每年的農(nóng)歷正月十三日，開平水口鎮(zhèn)泮村的鄺氏家族都要舉辦舞燈會。燈會之日，由各村選出的青壯年組成舞燈隊伍，簇擁著用竹、木和各色彩紙制成的3米多高的精致華美大花燈，伴以瑞獅，游行到各個自然村，沿途鑼鼓喧天，鞭炮不斷。這天，鄺氏海內(nèi)外的鄉(xiāng)民都會云集泮村，人山人海；村村場場彩旗招展，家家戶戶張燈結(jié)彩，男女老幼穿上新衣服，到處是一派節(jié)日的熱烈氣氛，村里村外的人群似潮水一樣涌來看熱鬧。

泮村是由48個自然村組成的鄉(xiāng)村社區(qū)，是鄺氏家族的聚居地。鄺姓于明朝洪武年間，從安徽遷入此地，發(fā)展到今天形成以泮村為中心，輻射到周邊的大古村群落，鄺氏鄉(xiāng)親有近兩萬人。燈會就是鄺氏家族的民俗活動之一。

相傳在明朝天順初年，泮村一帶災(zāi)害頻繁，盜寇橫行，民不聊生。鄺氏十三世祖鄺健齋前往新會請教素有交情的嶺南大儒陳白沙先生，如何祛災(zāi)保平安。白沙先生受邀游歷泮村，授業(yè)教學(xué)。他認為，泮村有五座黑石獸山，即獅山、虎山、象山、馬山、牛山，五獸坐鎮(zhèn)，本應(yīng)該保鄉(xiāng)安寧，但是因為五獸之王的獅子昏睡未醒，其余四獸頑皮搗亂，才弄得雞犬不寧。他建議，各家各戶敲鑼打鼓，鳴炮掛燈，喚醒沉睡的獅子，管束四獸，則可恢復(fù)寧靜，民得平安。鄺健齋回來后，說服族中耆老和鄉(xiāng)親，發(fā)動各家各戶于天順八年(1464年)正月十三日清晨，掛上燈籠，鳴放鞭炮，敲鑼打鼓，驚醒睡獅。據(jù)說這一舉動果然靈驗，從此四獸不再為害，泮村恢復(fù)了太平。燈會也就相沿成俗。

鄺氏鄉(xiāng)親年年扎彩燈，辦燈會，普通年份抬一個花燈巡游；六十花甲一次大慶，三個花燈出巡，龍獅隨舞。舞燈的程序分為：沖燈——送燈——奉燈——起燈——接燈——舞燈——打燈?；艄び腥齻€，分別代表龍王廟中的頭王、龍母廟中的二王和三王廟中的三王。頭王燈工由圣堂村、向北村、木棉村、金龍村等抽簽決定，二王燈工由塘唇村、龍?zhí)锎濉鴱B村三村輪流起燈，三王燈工則由大塘村專責(zé)。

正月十二下午5時左右就開始送燈，把花燈抬去祠堂(即泮村墟)?；羲偷届籼煤?，放在祠堂里至正月十三起燈，這時花燈可以供任何人去供奉、拜祭，叫做奉燈。

正月十三早上8時，負責(zé)起燈的村民就會到祠堂來接燈。接燈時會進行一系列的拜祭、祝賀等活動，場面頗為壯觀。早上8時至10時擇良時進行起燈，當三響禮炮鳴響時，花燈隨即升起，起燈正式開始，這時還有賀龍伴舞，舞燈活動掀起了第一個高潮。

花燈離開祠堂后按設(shè)定的路線到各村去舞燈，每個花燈的路線各不相同，每處都是按照社壇、門樓、村巷的順序進行拜祭，賀龍和醒獅時刻伴隨花燈左右。

通常要到傍晚時分才舞完56處地方，最后一個環(huán)節(jié)是打燈。打燈時，村民一擁而上爭搶花燈的竹、木、彩紙，相傳把搶到花燈的竹、木、彩紙放在家里的神臺上，該年就會得到保佑，風(fēng)調(diào)雨順，家庭幸福。打燈場面極為壯觀，把舞燈盛會推向高潮，也降下了舞燈盛會的帷幕。

這一延續(xù)了五百多年的鄺氏家族的節(jié)慶，已經(jīng)成為嶺南的重大民俗活動。