[摘要]在通才教育與專才教育的爭論中，個性教育成為人們視野中的新潮流。無論是通才還是專才，在知識經(jīng)濟時代都是必不可少的，關(guān)鍵是根據(jù)自身特點揚長避短，而這種選擇就是個性教育。個性教育是與全面素質(zhì)發(fā)展的矛盾統(tǒng)一，它的生命力在于與時俱進，不斷創(chuàng)新，張揚個性，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

[關(guān)鍵詞]通才教育，個性教育，以人為本。

[中圖分類號]G40-012[文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2007)04-0315-04

大學之道“在明明德，在親民，在止于至善”。大學，是培養(yǎng)社會需要人才的搖籃和基地，教育教學思想則是人才搖籃的營養(yǎng)源泉。當前，努力向高水平大學邁進，是中國的大學正在進行各方面改革的目標。長期以來，通才教育與專才教育，個性教育與全面素質(zhì)教育孰輕孰重的爭論一直喧囂在城市上空。實踐證明：與時俱進的個性教育是21世紀各國教育思想的潮流。

1通才教育與專才教育思想的博弈

通才教育（或自由教育）西方叫Common Education或Liberal Education，源于歐洲傳統(tǒng)的博雅教育，以培養(yǎng)有教養(yǎng)的、高尚的人為理想目標的、著重于人文學科的教育，是培養(yǎng)理論基礎扎實、知識面寬、適應性強的專業(yè)人才。其在做法上重視文科教育，強調(diào)文、理、工科的結(jié)合與相互滲透，采用選課制、學分制等較靈活的管理方法，主要代表為美國。這種思想主張一個大學生，在大約四年的本科階段，不應過早地追求專門的知識（專識），而應首先進行“知類通達”的“通識”教育。每個學生對于人文科學、自然科學和社會科學都應有一定程度上的融會貫通。在課程設置上，至少要有三分之一的份量是屬于普通教育的。清華校長梅貽琦先生認為：大學教育即Great Learning教育，歸根結(jié)底應是《大學》里所指出的“在明明德，在親民，在止于至善”。而通才教育就是在大學本科階段給學子們以“通識”（知類通達）的訓練，非如此，便不能完成“親民”（化民易俗，表率社會）大業(yè)。所以他認為，大學階段的直接培養(yǎng)目的應該是“通才”，而不是“專才”。

上個世紀四五十年代的前蘇聯(lián)，為滿足經(jīng)濟建設對專門人才的迫切需要，通過對舊式教育的改造，逐漸形成被稱為“專才教育”的一套做法，即給予學生一套具體專業(yè)的“處方”式的知識與技能。教學計劃和教學大綱的重點放在對生產(chǎn)力發(fā)展有直接意義的知識和技能上，整個教育重理輕文。應該說，當時蘇聯(lián)的專才教育獲得了相當大的成功，對20世紀30年代的工業(yè)化和二戰(zhàn)后的經(jīng)濟復蘇起到了不可低估的作用，并使之能搶在美國之前，發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星。

大學學習的4年時間畢竟有限，高校不可能把每個學生都培養(yǎng)成為既通曉百科以能獨檔一面的又“博”又“?！钡娜瞬拧５谝粋€人身上難以統(tǒng)一的兩個方面在整個社會的層面上卻是可以統(tǒng)一的，那就是根據(jù)學生和學校自身的特點，培養(yǎng)出各具特長的通才和專才來，在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮他們的不同專長，形成互補。而且有一點是極為重要的，那就是培養(yǎng)通才的同時要為他將來深入研究某一領(lǐng)域打下堅實的基礎；培養(yǎng)專才也要發(fā)掘他將來涉足其他學科的潛力。使其在離開學校之后能夠通過自身的不斷努力而成為一個“全才”。

無論是通才還是專才，在知識經(jīng)濟時代都是必不可少的，關(guān)鍵是根據(jù)自身特點揚長避短，而這種選擇就是個性教育。

在當前教育思想中，比較重視尊重學生的教育選擇機會。但是，這種自由選擇也付出了代價?，F(xiàn)在，學生必須選擇自己要接受哪種教育，而這種抉擇將影響他的未來。大學時代是個躁動不安的時代。過多的選擇當然不是當代大學生焦慮、躁動不安的唯一原因，但這是重要因素。在賦予大學生選擇自由的同時，也許并沒有真正為他們帶來福音。這些因選擇而起的困擾，使大學教師和行政人員回避了指導大學生的責任。而對大學生來說，教師的指導不可或缺。

實踐證明：與時俱進的個性教育是21世紀各國教育思想的潮流。

2個性教育與全面素質(zhì)發(fā)展的矛盾統(tǒng)一

個性教育與全面發(fā)展并不矛盾，它們之間存在辯證統(tǒng)一關(guān)系。首先，全面發(fā)展不等于平衡發(fā)展，平均發(fā)展最終只會扼殺個性發(fā)展；其次，全面發(fā)展的本質(zhì)特征是人的和諧發(fā)展，而且是因人而異的，盡管每個人發(fā)展程度不同，但諸因素統(tǒng)一到個人身上形成一種合力能有效促進人的發(fā)展，就可稱之為和諧發(fā)展；再次，人的全面和諧發(fā)展是人的個性發(fā)展的基礎，而人的個性發(fā)展是全面發(fā)展中最強的一面，彼此相輔相成、相互促進。

素質(zhì)教育把人的發(fā)展視為一個整體，這個整體是若干個相互區(qū)別、相互聯(lián)系、相互作用的要素的有機集合體。個性教育強調(diào)塑造完整人格，因此正是素質(zhì)教育的實質(zhì)所在、作用所在。

個性教育的任務就是創(chuàng)設寬松、和諧的文化環(huán)境和氛圍。學會在這樣的學習環(huán)境中心情舒暢、思維活躍、個性傾向得以充分發(fā)揮，整體素質(zhì)得以最大限度提高?？疾焓澜缟显S多國家個性教育的研究和實踐，可以發(fā)現(xiàn)他們具有一些共同特征：第一，教學質(zhì)量是影響教學目標的主要因素。因為學校教學質(zhì)量由學校和教師直接控制下發(fā)生變化。教學從量上要能夠提供使學生達到他可能達到的最高學習條件水平，在質(zhì)上要求獲得界定的基礎學力并實現(xiàn)學生個性發(fā)展；第二，以學習者為中心的教學活動。在課堂教學中，教的內(nèi)容、方法、時間及評價教學效果的方法等問題應由學生的經(jīng)驗意向、需要、興趣和能力水平?jīng)Q定；再者教師成為教學活動中的“促進者”，“指導者”與“督促者”。教師角色從“領(lǐng)路人”變?yōu)椤爸嘎啡恕?。還有單元教學組織形式。教學單元是便于個別化教學而根據(jù)教材設計的較小的有序的機構(gòu)化的相對獨立的教學模塊。由于學生個性不同，教材的廣度、深度、結(jié)構(gòu)和進度都可能不同。學生可以采取不同的學習方式。最后是完善的教學評價體系。教學評價不是為了進行學生成績的比較和加強學習競爭，而是為了反映學生各自學習狀況。它不僅注重終結(jié)性評價，更注重學習的初始性評價和形成性評價。

3個性化教育在于與時俱進，創(chuàng)新是時代發(fā)展的潮流

3.1個性及其特征

個性首先是指現(xiàn)實的個體?，F(xiàn)實的個人通過遺傳獲得的活的生命的肉體組織及其自然差別。不僅區(qū)別于自然界一切其他生物物種，就是每個人也因其先天的遺傳基因等的不同而具有自身生理差別，這也是個性作為其它差別和特點存在的最一般前提，亦即個性的自然的和物質(zhì)的基礎；其次存在個性心理。人既是生命的、肉體的、生理的存在，同時更是有意識、情感、欲望的，即個人的心理差別。即人區(qū)別于其他生命體的特征是人有意識。在心理學上有把人的心理差別分別通過對人的氣質(zhì)、性格和能力等加以逐一分析，從而通過認識和分析人的心理差別去認識人的個性。個體和個性不是兩個不同的人，而是同一個人的兩個不同視角。

從個性存在的方式看，個性具有特殊性，也就是它的唯一性、不可重復性和不可替代性。每個人一出生就有區(qū)別于他人的遺傳基因和形體特征上的唯一性，又因每個人的生命之唯一性而使他的個體存在具有不可重復，他人不可替代的特性。每個人都生活在社會之中，都扮演著特定的社會角色，承擔著特定的社會職能，體現(xiàn)著特定的社會關(guān)系，加之復雜的社會環(huán)境，使每一個人都獲得了與他人不同的身心特征和社會特征，從而使之成為與其他人區(qū)別開來的獨特的個人，獲得自身的獨特性。從個性的本質(zhì)來看，個性具有自主性、自為性、選擇性和創(chuàng)造性。由于個性反映的是個體主體所具有的本質(zhì)屬性，因此個性與主體在本質(zhì)上是一致的。所不同的是，個性中所反映的是作為個體人的“小我”所具有的自主性、自為性、選擇性和創(chuàng)造性。

因此，個體主體自為的社會存在特性，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為個體主體的全面自由發(fā)展和創(chuàng)造性才能發(fā)揮基礎上形成的獨特性。人的個性具有唯一性、不可重復性、不可替代性、創(chuàng)造發(fā)展性等特點。

3.2個性化教育

個性化教育目前是一種指導思想，其實現(xiàn)是一個系統(tǒng)工程，滲透于人的發(fā)展的全過程和教育進程的各個階段，貫穿于學前教育、在校教育、繼續(xù)教育，延伸到家庭教育、學校教育、社會教育。個性化教育可以說是為實現(xiàn)素質(zhì)教育，著眼于充分發(fā)揮人的個性的教育，針對人的個性差異實現(xiàn)人的發(fā)展、體現(xiàn)人的主體性、激發(fā)人的創(chuàng)新性、完善人的獨特性的教育。因此，個性化教育的含義是：在發(fā)現(xiàn)和尊重受教育者獨特個性的基礎上，充分發(fā)揮一切有利條件，最大限度地促進受教育者的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)的自主、和諧、能動的發(fā)展，形成完善個性的教育過程。

實施個性化教育就是要充分注意學生的差別，承認學生在智力、社會背景、情感和生理等方面存在的差異性，了解其興趣、愛好和特長，并根據(jù)社會要求適應其能力水平進行教育，使之得到發(fā)展，而反對強求劃一式的教育。教育者要認同個體生理基礎的差異，重視學生的個性在教育中的中心地位，注重學生的獨立意識、自信心、主動性、創(chuàng)造性、向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神以及多種能力的培養(yǎng)，強調(diào)從家庭到學校、從學校到社會，都要努力創(chuàng)造條件，讓個體充分地發(fā)展這些能力，充分地展示自己的個性，造就有活力的有創(chuàng)造性的個體。其實質(zhì)是發(fā)現(xiàn)人的價值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個性，促使個體的智力、才干、創(chuàng)造力得到充分自由發(fā)展。

3.3個性化教育是對傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新與張揚

人的發(fā)展完善離不開教育，教育是個性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。教育者自身有個性自我發(fā)展的要求，同時教育要有發(fā)展人的個性自我的價值取向。

相比較，各個國家逐漸開始注重個性教育并附諸實施，美國的學校把強調(diào)人的個性發(fā)展作為教育的中心任務。從教育制度的設計來看，總的目標是不追求個體發(fā)展的近期效果，而是注重個人長遠發(fā)展，把對個體發(fā)展的獨立性、思考力、批判性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)作為個體發(fā)展的總目標，讓學生依靠自己，發(fā)展多方面的興趣，培養(yǎng)實際生活能力，形成一種獨立發(fā)展、表現(xiàn)個性的教育機制，以適應社會各方面的發(fā)展需要。與日本規(guī)范統(tǒng)一、講究效率的教育體制形成較大的差異，而日本也將其教育改革從人的個性教育開始作為其主要目標并有極大改觀。俄羅斯等國也將發(fā)展和培養(yǎng)教育系統(tǒng)中的個性確定為21世紀的教育發(fā)展戰(zhàn)略目標。從我國“修身、齊家、治國、平天下”的古訓分析，一個人首先是“修身”、“齊家”，為的是“治國”、“平天下”的政治理想。在這樣的價值取向基礎上，我國教育基本上是“社會價值”占主導地位，有時過分強調(diào)了社會整體利益而忽視個體權(quán)利，甚至不惜以犧牲個體權(quán)利為代價。其后果是：消解獨特性，壓抑創(chuàng)造性，泯滅個性，使人變得盲目從眾，缺乏開拓創(chuàng)新意識和能力，缺乏承擔責任能力，個體以掩飾真實自我來“適應社會”。面對世界各國把個性化教育看作是一種在全球化進程中對社會經(jīng)濟變革、科技迅猛發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動市場波動等不同方面的積極回應，個性化教育已成為包括我國在內(nèi)的大部分國家對人才培養(yǎng)和教育發(fā)展的基本指導思想，個性化教育是對傳統(tǒng)教育的創(chuàng)造與張揚。

1）以人為本的思想為個性的豐富成長創(chuàng)造了條件 。每個人都有著他人所不能替代的獨特性，性格、氣質(zhì)、思維能力的不同，造成了人們在接受教育時的種種差異。在傳統(tǒng)學校教育中，對每個人的種種差異并未予以應有的重視，自身獨特的、豐富多彩的個性很難充分表現(xiàn)出來。而個性化教育卻是倡導以人為本的教育理念，鼓勵個體根據(jù)自身特點，發(fā)揮聰明才智，激發(fā)潛在的創(chuàng)造能力，為個性的豐富成長創(chuàng)造條件；

2）教育多元化的評價方式肯定了個體成功的不同方面。傳統(tǒng)教育重在一個階段、某個方面的成果，個性化教育則著眼于全過程的多個方面的成果。傳統(tǒng)教育鼓勵競爭，實行淘汰，使人們在一種有形或無形的壓力下學習和生活，判斷的標準是對知識的學習、掌握程度，通常以分數(shù)衡量人們智力的高下，作為取舍、衡量優(yōu)劣的標準。而個性化教育強調(diào)教育是一個過程，著眼于它的全過程的多個方面的表現(xiàn)。對于整個過程中不同階段、不同結(jié)果應有不同的評判標準，也就是強調(diào)評價標準的多元性，使個體各展所長，各得其所；

3）全面的整合的教育促進個性潛能最大限度的開發(fā)。傳統(tǒng)學校教育把對學生的培養(yǎng)封閉在對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，忽視學生的全面發(fā)展，陷入“唯書”、“唯上”的泥沼里，學生自身獨特的、豐富多彩的個性很難充分表現(xiàn)出來，變成了一臺臺在父母和學校操縱下的機器。個性化教育則注重人們個性的發(fā)展，注重個性發(fā)展的全面性、統(tǒng)一性、連續(xù)性，是惟一能培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育。個性化教育將人的認識、動機、情感等個性心理的發(fā)展與人的體魄的發(fā)展整合為一體，貫穿人的一生，它消除了一次性教育帶給人的失敗和苦惱，失敗和成功只是暫時的，每個人都有足夠的機會發(fā)展自我，完善自我，真正實現(xiàn)全面發(fā)展的宗旨。個性化教育是能夠適應現(xiàn)代社會、適應人的需求和發(fā)展的教育，保證每個人都能充分表現(xiàn)自己的人格，開發(fā)想像力，培養(yǎng)創(chuàng)造性，最大限度地開發(fā)人的潛能。

發(fā)展個性是現(xiàn)代教育的一個重要標志，未來學家托夫勒認為，工業(yè)社會的特點是標準化，信息社會的特點是個性化、多樣化。教育也不例外，科學技術(shù)的發(fā)展使世界變得五彩繽紛，社會需要各種各樣的人才。同時，社會上的激烈競爭和密切合作也需要培養(yǎng)具有個性的、有創(chuàng)造能力的和開拓精神的人才。聯(lián)合國教科文組織的報告《學會生存》一書指出：“教育即解放”，“教育能夠是，而且必須是一種解放”，教育的任務是“培養(yǎng)一個人的個性并為他們進入現(xiàn)實世界開辟道路”。解放人的潛在能力，挖掘人的創(chuàng)造力，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)人的個性，應該是今天和未來教育的首要任務。也正因為如此，建立以人為本的新的教育觀，實現(xiàn)教育的人性化和個性化，已成為當今世界各國教育改革和發(fā)展的普遍趨勢，正如《學會生存》指出的：“應培養(yǎng)人的生存能力，促進人的個性的全面和諧發(fā)展，并把它作為當代教育的趨勢?！薄皯斉囵B(yǎng)人的自我生存和發(fā)展的能力，促進人的個性全面和諧的發(fā)展，把之作為當代教育的基本宗旨?！币虼耍瑐€性化教育是對傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新與張揚。

參考文獻

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Character-based Education Lies in Innovation

Luo Yuhua

(Pupillary Workroom，Chongqing University of Posts and Telecommunications，Chongqing，400065)

AbstractCharacter-based education stands out as a new trend in the debate on education for generalists or for specialized talents.Though both indispensable in the knowledge based economy，the emphasis lies in making the best of oneself--an option of character-based education.The education of both character-based and all-round is a contradictory unification，of which the vitality depends on keeping pace with times，engaging in exploitation and innovation，developing individual character and cultivating innovative talents.

Key wordseducation for generalists，character-based education，people oriented.