[摘要]新的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》提出，大學(xué)英語教學(xué)必須逐步過渡為以超文本思想為主導(dǎo)的多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)。因此，在對超文本理念作思想探尋的基礎(chǔ)上，本文主要從教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段或方法和教學(xué)測評等方面深入探討超文本理念與大學(xué)英語教學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]超文本，超文本理念，大學(xué)英語教學(xué)。

[中圖分類號]G642.0[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2007)04-0342-05

多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（即超媒體hypermedia）的出現(xiàn)和運用推動了計算機輔助語言教學(xué)（Computer-assisted language learning，CALL）的發(fā)展，成為2003年的“大學(xué)英語教學(xué)改革”的主要特點。但CALL終究只是起“輔助”作用。為適應(yīng)信息化時代對外語人才培養(yǎng)的需要，2004年1月3日印發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》將“大學(xué)英語教學(xué)逐步從計算機輔助教學(xué)過渡到以超文本思想為主導(dǎo)的多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)上來”[1]。

然而，通過對教學(xué)現(xiàn)狀和相關(guān)研究作進一步梳理發(fā)現(xiàn)，在全球化語境下如何堅持超文本理念（胡壯麟雖論及到新的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》體現(xiàn)了超文本化的基本理念[1]，但卻未進行深入探討）的教學(xué)卻是一個新的命題和思考，當(dāng)前的教學(xué)研究也未作深入探討。本文試圖繼續(xù)追問下去，在對超文本理念作思想探尋的基礎(chǔ)上，從教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段或方法和教學(xué)測評等方面論述超文本理念與大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)系。

1超文本理念與外語教學(xué)

“超文本”（hypertext）是超文本理念中一個極其重要的概念，這一概念由美國學(xué)者尼爾森于1965年首次提出[2]，指分叉的、允許讀者做出選擇、最好在交互屏幕上閱讀的文本，是通過鏈接的方式關(guān)聯(lián)在一起的文本的集合， 包括傳統(tǒng)紙質(zhì)文本和電子超文本。其實，早在物化形態(tài)的文本出現(xiàn)之前，線性文本與超文本的區(qū)別與聯(lián)系就存在了[3]。 超文本在人類歷史的口述文明時期、讀寫文明時期和以電子傳播為主要特征的超文本文化時期三個階段存在不同的表現(xiàn)形態(tài)：在口述文明時期表現(xiàn)為“心理超文本”[3]；到了讀寫時期，書面文本的超文本性表現(xiàn)為文本中存在的文本網(wǎng)絡(luò)，具體化為一種無處不在的互文性（inter-texuality），這種互文性不僅是內(nèi)部的（intra-textuality），諸如小說《西游記》散文與韻文的關(guān)系那樣，而且是外部的（extra-texuality），正如西方的列那狐故事系列所展現(xiàn)的關(guān)系那樣；現(xiàn)當(dāng)代的電子時代時期，超文本在電子技術(shù)的支持下獲得繁榮，體現(xiàn)為電子媒體如電影、廣播、電視和電腦媒體中的超文本性。值得關(guān)注的是超文本并不是電子文本，反之，電子文本也不一定是超文本，但兩者的融合則又可形成電子超文本這一形態(tài)，兼指電子超文本系統(tǒng)和電子超文本文件。

超文本理念在“超文本”概念的基礎(chǔ)上得以形成。對超文本理念進一步作歷史考察可以發(fā)現(xiàn)，它有著復(fù)雜的思想來源，其中最為重要的是西方馬克思主義與后現(xiàn)代主義。西方馬克思主義者們?nèi)绫狙琶髟谡撁襟w的作用，哈貝馬斯論交往、科技作用和公共領(lǐng)域，詹姆遜論解釋網(wǎng)時提出的一些觀點，從不同角度為超文本理念的形成提供了營養(yǎng)。

超文本理念還與結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義等后現(xiàn)代主義思想不無關(guān)聯(lián)。首先，超文本與線性文本的區(qū)別，就形式而言主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層面。從此意義上講，超文本與索緒爾的結(jié)構(gòu)主義及其后結(jié)構(gòu)主義有著千絲萬縷的關(guān)系，對此，超文本思想家公開予以承認[3]。超文本開發(fā)者在文本的各部分之間加進清晰明確的鏈接，這些鏈接開辟了新的文本空間，并深化了對于語言符號相互關(guān)系的認識，正如巴特，德里達等后結(jié)構(gòu)主義最近的著作那樣，超文本重新設(shè)想了關(guān)于作者，讀者及其所閱讀的文本的早已有之的假設(shè)。后結(jié)構(gòu)理論的價值在于，它非常適合分析被電子媒介的獨特語言特質(zhì)所浸透的文化。

除了把文本看成網(wǎng)絡(luò)，把超文本看成新的話語形式外，一些思想家和哲學(xué)家還提出“人們必須重新構(gòu)建總的思維系統(tǒng)”[4]。在《迷宮中的蘇格拉底》一文中，庫柏也深入探討了超文本、論辯和哲學(xué)之間的關(guān)系，并首次明確提出“超文本理念”（hypertextual philosophy）這一概念[5]，也認為，超文本的出現(xiàn)改變了人們的思維方式，對哲學(xué)也有影響。

“超文本”上升為一種理念已經(jīng)具備了特定的含義。作為超文本基本要素的節(jié)點、鏈接、網(wǎng)絡(luò)形成信息的復(fù)雜處理過程，使超文本具有了多元化、離心化、跳躍性、發(fā)散性、不確定性、開放性等基本特征。其鏈接結(jié)構(gòu)不僅是一種形式結(jié)構(gòu)， 更是人的一種理解方式和思維方式。鏈接結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了思維的線性和非線性的矛盾、要求。思維中有兩種因素: 意會成分（即直覺）與言傳成分（即反思）。反思（言傳成分）將混沌的東西納入線性的軌道，同時，語言由于受到發(fā)音器官的生理特性制約也以線性方式展開，這就是語言和思維的線性。直覺是整體性的、非線性的因而也是混沌的， 使得思維有同時（非線性）把握思考對象的欲望和可能。文本的非線性組織由此而生。這種超文本理念中的語言、思維、直覺以及文本之間的內(nèi)在聯(lián)系足以引起我們對二語習(xí)得模式的再思考，正如胡壯麟所說，“應(yīng)對超文本思想樹立深沉的理解”[1]。

實際上，不管是語言，還是語言習(xí)得都可以看成是一個復(fù)雜的非線性系統(tǒng)[6]。首先，作為非線性的特征，語言的使用是一種概率性的行為，語言的概率性行為則說明語言的使用是有梯度的（gradient）；同時，從語言習(xí)得中的學(xué)習(xí)者一方來看，人的大腦有1011個神經(jīng)元，構(gòu)成一個復(fù)雜的非線性的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。教師對學(xué)生的知識傳授對學(xué)生都是對等和一視同仁的，但效果卻因人而異，因為非線性系統(tǒng)是一個原因和后果不成比例的系統(tǒng)。我們可以從學(xué)習(xí)者的能力和水平，教學(xué)大綱和語篇等不同角度來看外語教學(xué)中的非線性現(xiàn)象。

2超文本理念和教學(xué)模式

教學(xué)模式是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體四個要素相互聯(lián)系、相互作用而形成的教學(xué)活動進程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。由于超文本理念不再把教學(xué)內(nèi)容（教材或書本知識）看成一個靜態(tài)的產(chǎn)品而理解為一個過程，強調(diào)一種開放式和互動性的結(jié)構(gòu)，所以，在這樣的超文本理念中“教”和“學(xué)”的界限被打破，教師和學(xué)生只能在“關(guān)聯(lián)”中游弋，可以實現(xiàn)一對一，一對多或者多對多等多種形式的教學(xué)互動。同時也突破了語言的靜態(tài)文本與外語學(xué)習(xí)者之間的界限，學(xué)習(xí)者可有限度地決定來自外界的語言信息的結(jié)構(gòu)生成和發(fā)展方向，如學(xué)習(xí)者可以直接參與對語言材料的文字、聲音、相關(guān)文化背景等的創(chuàng)作，意義生成，形式取舍或思想交流，而不是簡單的去拒絕或接受。

與傳統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)相比，這種以超文本理念為支撐的學(xué)習(xí)（主要指超文本與超媒體的結(jié)合）呈現(xiàn)出極大的不同。

這種教學(xué)模式以計算機和先進的信息技術(shù)為基礎(chǔ)，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進了人機結(jié)合的創(chuàng)新模式，突破了以教師講授為主的單一課堂教學(xué)。顯然，基于計算機等超媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的超文本理念強化了學(xué)習(xí)過程中有目的的交際與意識表達，以及課內(nèi)外知識與聽、說、讀、寫、譯等語言活動的鏈接和融合，同時也突出了學(xué)習(xí)的個性化和協(xié)作化等先進的教學(xué)理念。

3超文本理念與教學(xué)內(nèi)容

3.1教學(xué)內(nèi)容的超文本化處理及以超文本話語形式出現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容

超文本是一種具有鮮明解構(gòu)主義特征的文本，包括紙質(zhì)超文本和電子超文本。紙質(zhì)超文本如百科全書中相互參見的辭條，法國小說家馬克薩波塔1962 年創(chuàng)作的“撲克牌小說”（活頁小說）。紙質(zhì)超文本的表現(xiàn)形態(tài)主要為文本拼合， 文字與圖畫的拼合， 書里配有插圖等。電子超文本則利用計算機多媒體技術(shù)將文字、圖片、動畫、聲音乃至氣味組合在一起制作成的一種超級文本。這種文本實際上是以非線性為特征的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，節(jié)點、鏈接、網(wǎng)絡(luò)是其基本要素。每個節(jié)點就是一個存貯信息的基本單元， 呈現(xiàn)為一個獨立的文本（包括文字、聲音、圖像等），鏈接把不同文本（節(jié)點）間的信息聯(lián)結(jié)起來，可以由一個文本指向其它文本。整個互聯(lián)網(wǎng)實質(zhì)上是一個巨無霸式的電子超文本。超文本的出現(xiàn)和快速發(fā)展， 從本質(zhì)上改變了文本的構(gòu)成方式。

教學(xué)內(nèi)容超文本化是指突破線性文本的局限，包含或鏈接可隨機隨人存取的大量語言信息。根據(jù)心理語言學(xué)的觀點，大量接觸語言信息是學(xué)好語言的前提。因此，如果多媒體教學(xué)設(shè)備與線性文本教材或資料構(gòu)成有效鏈接，形成紙質(zhì)與電子超文本交互使用，那么，學(xué)生從中可以最大限度地處理語言信息輸入及輸出，在“真實”和直觀的語境中感受教學(xué)內(nèi)容的超文本化效果，如穿越時空，多重感官刺激，逼真的接近真人實物等。

承載教學(xué)內(nèi)容的超文本化教材有與磁帶或光盤配套使用的紙質(zhì)教材，如何其莘主編的《英語聽力教程》（外語教學(xué)研究出版社）。此外，教學(xué)內(nèi)容的超文本載體或教材還有多媒體光盤、幻燈片、磁帶和基于網(wǎng)絡(luò)課程的網(wǎng)絡(luò)課件等。

超文本的出現(xiàn)不但從本質(zhì)上改變了文本的構(gòu)成方式，而且還可以有效探索足以改變?nèi)藗冮喿x方式的超文本話語形式。在這樣的話語形式下，超文本的閱讀不再是線性和順序的，讀者可以隨時查看連接指向的相關(guān)文檔。其基本特征有三：一是非線性或多線性，打破了思維的邏輯順序， 使思維在不同的層次跳越；二是鏈接選擇的自主性；三是文本不確定性。鏈接可重復(fù)發(fā)生，不斷出現(xiàn)支線，導(dǎo)致文本無窮鑲嵌。鏈接是將不同思維層面連接起來， 使文本的非線性組織成為可能的手段。從這個意義上講，英語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)和建構(gòu)是一種超文本話語形式的有效探索。它可以分為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)資源庫。其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)如圖１所示。

（采編自[8]黃軍勤等）

此外，超文本化話語形式還表現(xiàn)在非網(wǎng)絡(luò)化的英語教學(xué)。例如，可以盡量使用紙質(zhì)超文本組合教學(xué)內(nèi)容，突出講授要點?？衫玫募堎|(zhì)超文本有：載有知識元的卡片或傳單，圖文并茂的授課資料等。它們可以以文本辭條互指或內(nèi)容巧妙排序，文本活頁制作，甚至與多媒體關(guān)聯(lián)等形式加以表現(xiàn)，具有使用方便，靈活，與文本教材銜接緊密的優(yōu)點。

3.2“超文本”理念可使語言基礎(chǔ)知識和語言信息處理有機結(jié)合

Kolb認為，超文本理念不會影響對某一主題做完整而又完全地理解和把握[5]。這從另一層面上強調(diào)了“超文本”形式的語言信息和文本形式的語言知識之間的關(guān)系：二語習(xí)得的信息處理強化了書本知識與其不確定性因素之間的關(guān)聯(lián)。因此，掌握文本（主要是教材規(guī)定的語言知識和技能部分）知識和大量語言信息輸入及輸出這兩個方面不斷地相互建構(gòu)、互相促進。

這種語言學(xué)習(xí)的動態(tài)關(guān)系充分體現(xiàn)了二語習(xí)得及語言本身的規(guī)律。從現(xiàn)代信息論的角度看，學(xué)習(xí)外語就是不斷處理語言信息的過程。Ellis把二語習(xí)得看成是一個網(wǎng)絡(luò)化的信息處理的過程，并在解釋這一過程時使用了“數(shù)據(jù)輸入”（input data），可轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)型信息的超個體信息交換（inter-organism），學(xué)習(xí)者個體有機組織內(nèi)的語言信息處理 （intra-organism）[9]。這種網(wǎng)絡(luò)化的二語習(xí)得機制與超文本的思維結(jié)構(gòu)不謀而合，在實現(xiàn)大量的語言輸入和輸出方面如出一轍。對此，很容易聯(lián)想到Widdowson的一段話：“不管教師是多么深入地陷入了課堂中的最實際的活動，他們運用的手段總是以某種原則為基礎(chǔ)，而這原則又總是可以用理論來證明的。有些人可能會說這種原則只不過是常識，但審視一下就會知道，所謂常識本身就是一個復(fù)雜的理論概念”[10]。這段話足以證明：Ellis關(guān)于二語習(xí)得的觀點實際上是超文本理念的某種表現(xiàn)而已。實際上，人機結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)化英語教學(xué)也在不同程度地運用著這一理念。

復(fù)雜信息的處理過程又與智力、自主和創(chuàng)新等外部因素關(guān)聯(lián)很深。Ellis的信息處理過程本身就是一個不斷思考和判斷的發(fā)散性思維過程，因此，超越文本（主要為書本上的語言知識）的語言信息處理可以達成知識與能力并重的局面?？茖W(xué)研究表明，學(xué)生智力的發(fā)展與其付出的有效勞動量以及他們在學(xué)校內(nèi)打下知識基礎(chǔ)之厚實程度在一定閾值內(nèi)成正比例，足見這種信息處理過程的意義。

此外，學(xué)生容易通過數(shù)字圖書館、自主學(xué)習(xí)中心等充分構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)空間，這種主要以計算機等數(shù)字媒體為媒介的自主化和個性化學(xué)習(xí)，強調(diào)協(xié)作和動手能力，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4超文本支持的教學(xué)手段或方法

超文本支持的教學(xué)手段主要是通過對語言環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)來體現(xiàn)其超文本思想。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，知識不僅僅是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助于其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得知識。因此，可以借助超文本文化建構(gòu)一個多維的語言環(huán)境。其中，得以構(gòu)建的外部因素有學(xué)校的多媒體和數(shù)字校園網(wǎng)，社會的技術(shù)手段和資源如電視，廣播，報刊等媒體，它們使英語成為自然必要的學(xué)習(xí)和生活之源。同時，虛擬感知的三維圖像和聲、光、電是構(gòu)建多維語言環(huán)境的內(nèi)部要素，可以創(chuàng)建一個真實的語境，接近真實的二語習(xí)得環(huán)境。

建構(gòu)主義還認為，“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義強調(diào)情景創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)對意義建構(gòu)的重要作用，強調(diào)利用各種信息資源。超文本的技術(shù)特性和思維架構(gòu)可以充分整合信息資源，最大限度的進行信息交換；而又把“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”等作為了自己的“應(yīng)有之義”，從而更為有效地建構(gòu)起一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

除教學(xué)手段外，超文本支持的教學(xué)方法主要是指大學(xué)英語教學(xué)與語篇教學(xué)理論有機結(jié)合。語篇教學(xué)理論提出“為關(guān)聯(lián)而教”， 使學(xué)生在語篇關(guān)聯(lián)中學(xué)習(xí)英語。McCarthy等人提出了“語篇教學(xué)理論”，其目的不是增加一個傳統(tǒng)語言教學(xué)中的“語篇層次”，也不是為了教授語篇知識，而是建立一種動態(tài)的語篇意識和語篇關(guān)聯(lián)，其性質(zhì)是一種基于語篇的教學(xué)途徑或方法。

建立語篇關(guān)聯(lián)的主旨，在于讓學(xué)習(xí)者從不同角度切入，并突破線性存取知識的束縛，自由存取已學(xué)或計劃學(xué)的內(nèi)容。但傳統(tǒng)紙質(zhì)教材的線性存取不夠便捷，且屬于靜態(tài)語篇，因此，像這樣的一套教材，不管其編寫理念如何先進，編寫得如何完美，也無法照顧到不同學(xué)生或同類學(xué)生的多種需要。與此相比，多維的、非線性的超文本系統(tǒng)能夠提升傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境（課本、授課）所不能提供的認知靈活性。在此背景下，Spiro與Jehng[11]提出了“隨機存取教學(xué)”（RandomAccessInstruction）的概念，即在非線性學(xué)習(xí)環(huán)境中對計算機本身所體現(xiàn)的靈活性特征的合理使用，可以即時直接到達所需要存取的內(nèi)容。這樣，教師從知識傳授者變成建立關(guān)聯(lián)的腳手架搭建者，并通過利用計算機可隨機存取的超文本特性來克服紙質(zhì)材料線性呈現(xiàn)的局限性。

5超文本理念與教學(xué)測評

通過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，只注重教學(xué)方法和手段而忽視對教學(xué)效果的及時檢驗，教學(xué)效果往往很難保證。因此，要注重“教”與“測”結(jié)合。但這又與以大班教學(xué)為主要形式的我國英語教學(xué)相互沖突。我國大學(xué)英語教學(xué)面臨著教學(xué)任務(wù)繁重，信息量大，師資嚴重不足等現(xiàn)實問題，這一問題的解決如果不依賴具有超強信息處理能力的超文本技術(shù)，則似乎變得不可能。

與教學(xué)系統(tǒng)并列的人機結(jié)合測評體系是在超文本思想為主導(dǎo)的多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)中應(yīng)運而生的體系。例如，入學(xué)摸底測試和單元測試可依托于多媒體課堂面授課件系統(tǒng)和單機版自學(xué)系統(tǒng)等教學(xué)系統(tǒng)；口語測試系統(tǒng)、主觀題人機結(jié)合測試系統(tǒng)和英語試題庫等可依托于教學(xué)系統(tǒng)中的校園網(wǎng)人機互動學(xué)習(xí)系統(tǒng)、主觀題人機結(jié)合作業(yè)管理系統(tǒng)和輔助多媒體/網(wǎng)絡(luò)教材系統(tǒng)[12]。 其中，針對主觀題，不能以增加教師的批改工作量作為代價，這時可利用網(wǎng)絡(luò)超文本建立班級或年級甚至學(xué)校內(nèi)部的主觀題（如英語作文等）交流鏈接平臺，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)閱讀修改自己的文章等主觀形式題，并比較教師重點評價的好的題型內(nèi)容，學(xué)習(xí)避免較高層次的語法、詞匯用法以及語篇上的錯誤。

除電子超文本在教學(xué)測評中的運用，紙質(zhì)超文本與多媒體教學(xué)設(shè)備相結(jié)合也是一種新的測評方式。例如，試卷中的聽力考試可采用線性文本考題與考場錄音的結(jié)合；幻燈片屏幕內(nèi)容通過視聽形式與機讀卡片結(jié)合完成某項考試或某專項調(diào)查。具體采取那種形式要看內(nèi)容和題型。

從以上所述可以看出，超文本理念的教學(xué)并非單一的多媒體課堂輔助教學(xué)，還應(yīng)包括立體化教材編寫，課件開發(fā)，電子作業(yè)的批閱，網(wǎng)上測試系統(tǒng)的開發(fā)，人機對話和虛擬教學(xué)環(huán)境軟件開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)信息的獲取，電子圖書館，教學(xué)管理系統(tǒng)的開發(fā)，局域網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)互動教學(xué)等等。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)滲透于以上各教學(xué)環(huán)節(jié)中，無處不在，無所不能，但其所有功能和作用的發(fā)揮都處于教學(xué)設(shè)計者和教師的實時監(jiān)控之下，具有可操作性和靈活性。

總而言之，超文本能創(chuàng)建和正在創(chuàng)建口述文明和讀寫文明所沒有的表達、傳遞、儲存、翻譯信息的方法，這種信息處理的方法將會促使大學(xué)英語教學(xué)在方式和手段上的深遠變革，真正進入文化信息的“海洋”。在超文本文化時期的今天，超文本理念下的外語教學(xué)可以真正實現(xiàn)多元文化的快速傳播和跨文化的實質(zhì)性交流。可見，對于日益重視文化教育和跨文化交際的現(xiàn)代英語教育來說，基于超文本理念的英語教學(xué)意義深遠。

參考文獻

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On College English Teaching Reform from Hyper-Textual Belief

Huang Xiaoqin1 Wang Jiang2

(1.College of Education;2.School of Foreign Languages，Southwest University，Chongqing，400715)

AbstractThe college English teaching reform is now going full steam ahead under the leadership of our Education Ministry.One demand for English teaching is the gradual transition from the present teaching mode of Computer- Assisted Language Learning to a kind of English teaching with hyper-textual thought as its guiding idea.Therefore，this paper makes a further study of the intrinsic relationship between the hyper-textual thought and college English teaching.It，based on the source-tracing of hyper-textual belief，finds out respectively the ties of hyper-textual belief with teaching modes，content，means of teaching，teaching methods and evaluation systems.

Key wordshypertext，hyper-textual philosophy，college English teaching.