編者按：本刊從2000年起開辟了“基礎(chǔ)教育教學(xué)改革論壇”欄目，旨在為探討基礎(chǔ)教育和高等教育之間的內(nèi)在聯(lián)系搭建一個研究平臺。幾年來，從豐富的稿源中遴選刊載了百余篇高質(zhì)量的稿件，雖然產(chǎn)生了較好的效果，但我們認(rèn)為還有許多問題值得研究，比如：如何突破應(yīng)試制度與素質(zhì)教育的瓶頸、基礎(chǔ)教育與高等教育知識結(jié)構(gòu)的有機(jī)聯(lián)系、學(xué)習(xí)素質(zhì)的養(yǎng)成及有關(guān)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的教育模式等問題。

新的一輪課程改革實施以來，新課程體系在課程結(jié)構(gòu)、功能、內(nèi)容等方面都較原來的課程有了重大創(chuàng)新和突破。新理念、新內(nèi)容、新形式已經(jīng)在許多學(xué)科、許多地方“生根發(fā)芽”，并取得了成效和進(jìn)展。這場改革給語文學(xué)科、語文教師同樣帶來了不可多得的機(jī)遇，同時也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。那么，到底怎樣才能在這樣一個改革的大潮中，做到既要符合改革的形勢和要求，又要讓語文教學(xué)不偏離“語文”的軌道？細(xì)心的人也許早就發(fā)現(xiàn)，無論是國家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，還是教學(xué)內(nèi)容的選擇、教科書的改變，無不滲透著現(xiàn)代教育的新理念；新語文教材厚了許多，閱讀量翻了幾倍，60%以上的選文都是新的。語文課怎么上？語文課該教給學(xué)生什么？這是目前很多語文老師遇到的一大難題。有人驚呼語文課教給學(xué)生的大多是“偽知識”，也有人慨嘆語文是越教越不會教，越教越不知道教些什么。筆者認(rèn)為，不管教育怎樣改革，理念怎樣新穎、教材怎樣變化、方法怎樣靈活，面對這些變化，它都蘊(yùn)涵著用教材教和教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等宗旨，語文教學(xué)的最終目的，最重要的方面仍然是培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，在諸多的能力指標(biāo)中，邏輯思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)顯得尤其重要。

1以全新的視角審視新課程，重視邏輯思維在語文教學(xué)中的作用

思維的過程就是人腦對信息的分析、綜合、比較、抽象、概括并作出決定的過程。它所反映的是客觀事物的共同的本質(zhì)的特征。教育學(xué)認(rèn)為：“語文是人腦和感官相互協(xié)調(diào)，憑借語言形式進(jìn)行認(rèn)知和表達(dá)的思維系統(tǒng)。這個系統(tǒng)由三大要素組成：知識系統(tǒng)－思維系統(tǒng)－能力系統(tǒng)”。知識是構(gòu)成能力的基礎(chǔ)，這正如能量的產(chǎn)生需要燃料一樣。但是，從燃料轉(zhuǎn)化為能量的過程尚有一個中介環(huán)節(jié)——燃料過程。語文教學(xué)的目的是提高學(xué)生的語言文字的運(yùn)用能力，而語言文字是思維的載體，如果離開了思維，那么，語言文字也就成了一堆毫無意義的符號了。所以，在語文教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練是促使學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為能力的一個很重要的環(huán)節(jié)。著名教育理論家烏申斯基說：“語言乃是思想的有機(jī)創(chuàng)造。它根扎于思想之中，并且從思想中不斷地發(fā)長起來；誰想要發(fā)展學(xué)生的語言能力，首先應(yīng)該發(fā)展他們的思維能力，離開了思想，單獨的發(fā)展語言是不可能的?！?/p>

而語文的聽、說、讀、寫能力同邏輯思維有著密不可分的關(guān)系?！奥牎薄白x”的內(nèi)容只有通過邏輯思維才能將外界信息綜合儲存，形成自己的知識體系；而“說”“寫”的內(nèi)容則更是邏輯思維的產(chǎn)物。筆者認(rèn)為隨著新課改的不斷深入，對語文教學(xué)的要求越來越高，不但要培養(yǎng)學(xué)生閱讀書面文字、觀看音像資料和在日常生活和交際過程中選擇和把握重要信息的能力，更重要的是還要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生獲得信息的準(zhǔn)確性和完整性，在準(zhǔn)確認(rèn)識和理解信息的基礎(chǔ)上，正確地處理信息、運(yùn)用信息，并重視信息的表達(dá)形式和表現(xiàn)結(jié)果的能力；在日常生活和工作中遇到的問題，能用準(zhǔn)確而高效的口頭和書面語言進(jìn)行表達(dá)的能力。這些已經(jīng)成為當(dāng)今信息化社會每個人必須具備的素質(zhì)之一。對學(xué)生進(jìn)行這些綜合能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)刻不容緩。

當(dāng)然，要想讓學(xué)生的綜合能力達(dá)到這樣高水平的要求，語文老師在教學(xué)中不但要有意識地對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，更要將思維訓(xùn)練與培養(yǎng)聽說讀寫的能力結(jié)合起來，應(yīng)該不失時機(jī)地教給學(xué)生思維、探索的方法。這樣，才能有效的提高學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力。此所謂“授人以魚不如授人以漁”。

而傳統(tǒng)的語文教學(xué)偏重于語文知識的傳授和寫作的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的思維訓(xùn)練。學(xué)生從小學(xué)開始接受的是識記型的教學(xué)，記憶能力得到了強(qiáng)化，而思維能力卻弱化了，加之應(yīng)試教育的作用，學(xué)生整天埋在“題?！敝?，更無暇思考問題。這樣，勢必造成學(xué)生思路的狹窄、片面、呆板。這對發(fā)展學(xué)生的智能是極其有害的?！爸亟Y(jié)果輕過程”，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的弊端，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中，只重視知識的結(jié)論，忽略知識的來龍去脈，有意無意的壓縮了學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)的餓思維過程，而讓學(xué)生重點背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。只注重結(jié)果的做法導(dǎo)致學(xué)生一知半解，似懂非懂，造成思維斷層，死記硬背，很勤奮卻終究學(xué)不好語文，甚至其他學(xué)科也很差。這些都嚴(yán)重的降低了教學(xué)質(zhì)量。

新課程標(biāo)準(zhǔn)從更高層次上要求語文教學(xué)必須“重過程”，所以，應(yīng)以全新的視角來審視新課改中語文教學(xué)。所謂“重過程”，就是教師在教學(xué)中必須把重點放在揭示知識形成的過程上，暴露知識的思維過程，讓學(xué)生通過感知－概括－應(yīng)用的邏輯思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律，使學(xué)生在教學(xué)過程中邏輯思維得到訓(xùn)練，既增長知識，又發(fā)展能力。

2 以系統(tǒng)的方法循序而漸進(jìn)，突出培養(yǎng)邏輯思維的基本品質(zhì)

目前，在新課改中，面對聲勢浩大的語文革命，該如何在語文教學(xué)中進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練呢？

1） 加快節(jié)奏、增大容量，以訓(xùn)練思維的敏捷性。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會需要的是反應(yīng)迅速、思維敏捷的人才。而快的反應(yīng)、敏捷的思維并不是天生的，需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能形成。訓(xùn)練學(xué)生的思維的敏捷性，首先要求教師的教學(xué)節(jié)奏要快，語言簡潔不羅嗦，使學(xué)生在課堂上始終處于一種高速、緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏中；其次對學(xué)生的單位時間內(nèi)的訓(xùn)練量要大，使其沒有時間慢條斯理地思考，久而久之，養(yǎng)成快速思維的習(xí)慣。在教學(xué)中，要遵循“緊扣目標(biāo)，優(yōu)化過程，強(qiáng)化反饋，提高實效”的原則。所謂“過目入耳能掌握，出口下筆可成章”的總體目標(biāo)，必須在限定時間內(nèi)完成定量的任務(wù)。每堂課的教學(xué)都是高速度、快節(jié)奏。這樣經(jīng)過長期的訓(xùn)練，學(xué)生的思維敏捷性就會大大提高；

2）辯證分析、綜合歸納，以訓(xùn)練思維的嚴(yán)密性。學(xué)生往往有思維單純化、片面化的缺陷。在議論文的寫作中也常有說理絕對化、空洞化、論證膚淺化的弊病。教師應(yīng)讓學(xué)生對社會、對人生進(jìn)行嚴(yán)肅思考，以辯證的方法訓(xùn)練他們思維的嚴(yán)密性。中學(xué)語文教材中有許多課文本身就是辯證思維的范例，如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》等政論文，既肯定了我黨的巨大成績，又聯(lián)系實際分析了存在的問題，避免了說理的絕對化。魯迅的《拿來主義》、《中國人失掉自信力了嗎》、《喪家的資本家的泛走狗》等雜文，分析辯證，論證嚴(yán)密，是對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的好材料。在教學(xué)中要發(fā)揮教材的示范作用，讓學(xué)生把握其中的辯證思想和嚴(yán)密論證方法，這對提高學(xué)生思維的嚴(yán)密性是大有好處的。

如何讓學(xué)生學(xué)會思辯呢？首先必須讓學(xué)生掌握一些辯證觀點：發(fā)展的觀點；聯(lián)系的觀點；一分為二的觀點。要讓學(xué)生真正掌握這些觀點，運(yùn)用這些觀點去分析客觀事物。例如，諾貝爾文學(xué)獎獲得者赫爾蔓黑塞的《獲得驕陽的途徑》一文就是告訴人們要用發(fā)展的眼光來看待經(jīng)典的世界文學(xué)的?！安皇且驗楂@得了僵死的知識，而是有可鮮活的意識和理解”。可見“文學(xué)經(jīng)典都是‘常讀常新’”。此外還可利用一些思辨性強(qiáng)的訓(xùn)練材料以訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性。例如，韓愈的《師說》：“古之學(xué)者必有師”“圣人無常師”；“是故弟不必不如師，師不必賢于弟子”“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”都充滿了思辯的色彩，邏輯思維具有很強(qiáng)的嚴(yán)密性。古代一些成語閃耀著古人樸素的辯證思想，也是我們訓(xùn)練思維辯證性的好材料，如“失之毫厘，繆以千里”、“近朱者赤，近墨者黑”等等。

訓(xùn)練學(xué)生的辯證能力，還可以出一些思辯性強(qiáng)的作文題，讓學(xué)生在寫作實踐中不斷提高自己。如《學(xué)和干》、《大和小》、《個人和集體》、《機(jī)遇與成才》、《向錢看與向前看》等。中學(xué)生掌握了辯證思維的能力，將來走上社會，在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前就不至于一葉障目、迷惑惶亂，就能很快地透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而游刃有余地處而待之；

3）由淺入深、層層設(shè)問，以訓(xùn)練思維的深刻性。這一點很大程度上決定了學(xué)生的語文分析和表達(dá)能力的層次。為什么同樣的問題，同樣的材料，同樣的啟發(fā)，同樣的時間，有的學(xué)生對問題分析很膚淺，有的學(xué)生能一針見血呢？這就是學(xué)生邏輯思維能力的深刻性不一樣。所謂思維的深刻性即抽象邏輯性，它集中體現(xiàn)在善于深入地思考問題、找出客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系、揭示問題的實質(zhì)的能力。 筆者根據(jù)多年的語文訓(xùn)練實踐，總結(jié)出訓(xùn)練這一思維品質(zhì)的有效方法，即采用層層設(shè)問的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入地探究問題。在教學(xué)中，可以就一個教學(xué)專題或一重要能力點，設(shè)計由高到低的幾個訓(xùn)練層面。如教學(xué)高一語文這一板塊中《前方》一文時，在搞清“攝影文學(xué)”特點的同時，跟前一板塊“月是故鄉(xiāng)明”中的思鄉(xiāng)文章比較的基礎(chǔ)上，層層設(shè)計問題：①“前方”指什么特定的內(nèi)容？②作者所分析的“離家的根本原因”有哪些？③按照文章的內(nèi)容，第1節(jié)到第8節(jié)由攝影起問到回到攝影收文，很完整了。為什么還寫了后面的內(nèi)容？④為什么說：人生是一場苦旅？⑤由“離家”怎樣又寫到“念家”的？作者所理解的“家園”有著怎樣深刻的人文內(nèi)涵？通過這樣一層一層的引導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生很快把握了作者“家園不僅指”的深刻內(nèi)涵，更將本文“后彈琵琶”的構(gòu)思妙處輕而易舉地心領(lǐng)神會了。這種邏輯思維深刻性的訓(xùn)練可以引導(dǎo)學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識從具體上升到抽象、從表象上升到本質(zhì)、從膚淺上升到深刻；

4） 縱橫比較、馳騁聯(lián)想，以訓(xùn)練思維的靈活性。 思維的靈活性是指思維活動程度，包括思維起點的多開端、思維過程的多途徑、思維目的的多方向和思維方法的多形式。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于縱橫比較、馳騁聯(lián)想，以訓(xùn)練思維的廣度和靈活性。

在教學(xué)中可運(yùn)用比較法和聯(lián)想法。比較法，如：風(fēng)格相類的不同國籍或不同時代作家、作品的比較；同時代的不同風(fēng)格的作家、作品比較，同作者的不同作品相比較。聯(lián)想法，如：教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》一課時，在學(xué)生掌握了郁達(dá)夫筆下秋天“清”、“靜”、“悲涼”的特點后，可讓學(xué)生展開聯(lián)想，說說還有哪些“秋景”？各有何寓意？學(xué)生馳騁想象，可以描繪出許多秋景，金黃的田野，橙黃的果園——秋天是收獲的季節(jié)；天高云淡，牛羊奔馳的牧場——秋天是歡樂的季節(jié)；秋天瑟瑟，落葉蕭索的林場——秋天是懷舊的季節(jié)；香山紅葉，錢塘秋潮——秋天是豪壯的季節(jié)；皓月當(dāng)空，桂香暗動——秋天是飄渺的季節(jié)；

5）打破常規(guī)，引導(dǎo)求異，以訓(xùn)練思維獨創(chuàng)性。思維獨創(chuàng)性是指能夠產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果的思維方式。想象是創(chuàng)造的源泉，沒有想象就沒有創(chuàng)造。要培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性，首先要培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教學(xué)中可以采用讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，文學(xué)作品續(xù)寫，看圖想象作文等方法，以此刺激學(xué)生的想象力；其次是要培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。

求異思維就是取消思維定勢，打破思維惰性，跳出陳舊思維巢穴，進(jìn)行創(chuàng)造性精神活動的重要途徑。這也是思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進(jìn)行多方探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識。成功運(yùn)用求異思維而出現(xiàn)的好文章比比皆是。例如，自古以來，秋天在大多文人墨客的筆下都是蕭條、冷落、悲涼的，人們往往借秋天來寫愁思、郁悶的情懷。而唐代詩人劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵?！眳s一反寫過去文人墨客悲秋的傳統(tǒng)，寫自己對秋天的獨特感受，認(rèn)為秋天勝過萬物萌生、花紅柳綠的春天；又借秋日晴空中振翅高飛的鶴的形象，來沖破秋天的肅殺氛圍，使人不覺為之精神抖擻。再如毛澤東詞《沁園春·長沙》“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭游。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！备谴髿獍蹴?，氣概豪邁。哪有絲毫悲秋之感？

成功的求異思維使文章完全以一種嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前，不乏真知灼見，讀來不無啟迪。在平日學(xué)生習(xí)作中，只要學(xué)生敢于打破常規(guī)，勇于求異，即使偏激，說法也失之偏頗，但只要不迷信人言，敢于自陳其說，并能持之有據(jù)，言之成理，實屬難能可貴，筆者都會給予肯定，對學(xué)生影響很大。在這樣的氛圍中，學(xué)生思維的積極性也被大大調(diào)動起來。

在語言知識的教學(xué)中，同樣要鼓勵學(xué)生善于自己發(fā)現(xiàn)語言的內(nèi)在規(guī)律。在“讀”“聽”教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生善于從新的角度理解“讀”“聽”內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生不依常規(guī)思考和看待問題的習(xí)慣；在“說”“寫”教學(xué)中要鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表不同他人的見解。

當(dāng)然，以上這五種思維品質(zhì)并不是互相獨立的，而是互相聯(lián)系、互相輔成的。所以，這五項思維品質(zhì)的訓(xùn)練也不能獨立地進(jìn)行，而要有機(jī)有序地綜合或穿插進(jìn)行。良好的思維品質(zhì)的形成并不是一蹴而就的，它需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練，尤其需要教師能長期堅持將思維訓(xùn)練和平時的工作結(jié)合起來，使語文教學(xué)真正成為傳授知識、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)能力的完整的、科學(xué)的教學(xué)體系。