[摘要]緘默知識是教師個人知識體系中最主要的組成部分，但在長期的教育實踐過程中卻被忽視。緘默知識的凸顯對教師自身的教學(xué)、科研以及專業(yè)化的實現(xiàn)等都起著至關(guān)重要的作用。本文試圖通過教育敘事研究這條途徑，促使緘默知識得到顯現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]教育敘事，緘默知識，顯性化。

[中圖分類號]G645.1[文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2007)04-0332-03

在人們已認可的個人知識體系中，緘默知識對日常生活實踐所起的作用長期地被忽視。尤其教師的緘默知識對其教學(xué)實踐、科研水平和專業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，尋求一條如何使緘默知識得到顯現(xiàn)，讓教師內(nèi)隱的個人知識有效地為自己的教學(xué)實踐服務(wù)的途徑顯得很有必要。而教育敘事研究作為一種自我實踐故事的講述及促使內(nèi)隱理論得到提升的新的研究方法，正能應(yīng)此之需，使被習(xí)慣“緘默”的知識顯現(xiàn)，有效地發(fā)揮其在實踐過程中的作用。

1 “緘默知識”的概念及特性

緘默知識，也稱作隱性知識，是1958年英國著名的物理化學(xué)家和思想家波蘭尼在《人的研究》一書中首次明確提出的概念，波蘭尼指出，“人類有兩種知識。通常所說的知識是用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來表述的，這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統(tǒng)表述的，如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話，那么我們就可以將后一種知識稱為隱性知識。”不僅在日常生活中存在這種“日用而不知”的知識，就是在人們一直以為是非常理性化的科學(xué)研究中也存在這種知識[1]。因此，他在《緘默的維度》一書中，提出了“我們所知道的多于我們所能言說的”這一隱性知識理論的核心觀點。

波蘭尼非常詳細地分析了這兩種知識之間的差別，特別是分析了不為人們所熟悉的緘默知識在比較中所呈現(xiàn)出來的特征。他指出，與顯性知識相對而言的，緘默知識有下列特征：第一，不能通過語言、文字或符號進行邏輯的說明；第二，緘默知識不能以正規(guī)的形式加以傳遞；第三，緘默知識不能加以“批判性反思”。波蘭尼認為，顯性知識是人們通過明確的“推理”過程獲得的，因此也能夠通過理性而加以反思和批判；而緘默知識則是人們通過身體的感官或理性的直覺而獲得的，因此也是不能夠通過理性加以批判和反思的。波蘭尼認為，正是由于緘默知識的這些特征，它經(jīng)常不為人們所注意。但是，這并非說明緘默知識在人類實踐活動中沒有價值或其價值微不足道。相反，波蘭尼認為：“緘默知識是非常重要的一種知識類型。他們事實上支配著整個人的認識活動，是人們獲得顯性知識的向?qū)??！盵1]其實，緘默知識對于人類的認識與實踐活動的影響是非常復(fù)雜的，但在日常生活中，人們很少意識到緘默知識的作用。斯騰伯格等人的實驗研究表明，在顯性知識的獲得方面，緘默知識既可以起到一種基礎(chǔ)的、輔助的和向?qū)У淖饔?，也可能干擾和阻礙與之不一致或相沖突的顯性知識的獲得。為了使緘默知識能夠更好地發(fā)揮作用，研究者們一致主張有必要使緘默知識“顯性化”。這樣一來，如果緘默知識與認識或?qū)嵺`的目的一致，就可以得到利用和保存，如果它與認識或?qū)嵺`的目的不一致，也可以得到限制和克服。

2 “緘默知識”——教師自我發(fā)展的關(guān)鍵

波蘭尼在研究緘默知識的時候曾注意到它與教學(xué)的關(guān)系，非常重視緘默知識在教學(xué)過程中的作用。他一方面認為，顯性知識主要通過教學(xué)活動得以傳遞；另一方面認為這種顯性知識的傳遞只有通過緘默知識的應(yīng)用才能獲得成功。只不過在實踐中，由于我們“緘默地”將顯性知識當(dāng)成是知識的全體，所以沒有突出它們的“顯性”特征[1]。因而，在教師的個人知識體系中，不僅依存著大量的顯性知識，而且更重要的是有緘默知識的存在。從主體上說，存在著教師的緘默知識，如教師的個人實踐知識，這是形成教師個體教學(xué)風(fēng)格的重要因素。從類型來看，教師緘默知識主要可以劃分為兩種類型：一是有關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容的緘默知識，即教師自己在長期的學(xué)習(xí)和生活中所獲得的有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的緘默知識。如有關(guān)“歷史”等歷史概念的緘默知識；一是關(guān)于教育教學(xué)活動本身的緘默知識。如對于“教育”、“教學(xué)”、“學(xué)習(xí)”等基本教育教學(xué)概念的緘默知識等等。前一種緘默知識影響到特殊學(xué)科的教學(xué)方式?？梢詫⑵淇闯墒怯嘘P(guān)學(xué)科的緘默知識。后一種緘默知識則影響到一般的教學(xué)方式，可以將其看成是有關(guān)教育的緘默知識[2]。因此，認識和理解教學(xué)生活中的緘默知識，應(yīng)是教師整個教學(xué)生活的重要組成部分。

教育理論是一種明確倡導(dǎo)的理論，是一種顯性概念，難以對教師實際的教育行為產(chǎn)生太大的直接影響。因為這些外在的觀念很難被教師所理解、接受和內(nèi)化，只有轉(zhuǎn)化為個人的知識之后，教師的教育行為才會有實質(zhì)性的改變。這種內(nèi)在的個體知識實際上就是一種隱性知識，是教師自己建構(gòu)起來的知識。教師這種個人的知識，是奠定教師教學(xué)、科研、專業(yè)發(fā)展的知識基礎(chǔ)。近些年來，“科研興?！?、“教師成為研究者”、“行動研究”之類的教育倡導(dǎo)，迫使教師也不能安于現(xiàn)狀，固守自己的教育實踐。在教師頭腦中形成隱性和顯性兩種性質(zhì)不同的教育知識體系，而在教育實踐中，緘默知識不僅對顯性知識起著一種向?qū)У淖饔?，而且還潛在地影響教師的教和學(xué)生的學(xué)，教師的教育機智很多情況下就是緘默知識在起作用，然而我們以前對教學(xué)過程中大量緘默知識的存在沒有注意到或沒有給予充分重視，對于它對教學(xué)活動所產(chǎn)生的影響則更缺乏充分的認識和研究。教師自我獲得發(fā)展的關(guān)鍵就是要提升教師個人的實踐智慧，擴展與顯現(xiàn)融于自身但被長期忽視的隱性知識。但這種知識往往是高度個性化、情境化的，是鑲嵌于實踐活動之中難以正規(guī)形式言傳的。它的生存總是與個體所處的情境聯(lián)系在一起的，而敘事研究的價值有賴于故事發(fā)生的真實場景，這就為實踐智慧、隱性知識的生存準備了條件。

在教育教學(xué)過程中，教師通過長期的教育教學(xué)實踐以及對經(jīng)驗歷程的不斷探索和反思，形成了一套自己有用的教學(xué)方法和策略，這其中所體現(xiàn)的那種精神實質(zhì)就是教師教學(xué)的緘默知識。只不過教師本人難以對其言明，但不能否認緘默知識在教師教學(xué)實踐中以及自我發(fā)展過程中所起的促進作用，更勝于顯性知識所真正起的作用。

3教育敘事研究——“緘默知識”的凸顯

教師的專業(yè)發(fā)展，就其途徑和方式而言，除了外在因素的影響外，更多地是偏重個人發(fā)展的角度，內(nèi)因在自我發(fā)展過程中起著決定作用。只有最大限度地激發(fā)自我發(fā)展的意識，挖掘自身獲得發(fā)展的有效途徑，人生價值才會得以實現(xiàn)。而教師教育敘事的主要目的就是以自我敘述的方式來反思個體的教育教學(xué)活動，并通過反思來提升自己對教育理論及規(guī)律的認識，進而提高教育質(zhì)量。因此，從教師參與、進行教育敘事的視角來看，教育敘事不僅是教師簡單地講述具體事件和對自己的日常教學(xué)行為進行自我反思、自我提高的過程，而且是使教師內(nèi)隱的個人教學(xué)實踐知識得以凸顯的過程。

“教育敘事研究”，就是教師以講故事的方式展開研究，這些故事可以是在教育活動中有意義的生活事件、教育教學(xué)事件、教育行為和經(jīng)驗等，并通過對這些故事的分析、反思，發(fā)掘或解釋隱含在這些故事背后的教育思想、教育理論和教育信念，主要有兩種方式：一種是研究者獨立于敘事情景之外，以教師及其教育教學(xué)為研究對象，對其提供的敘事文本進行分析和闡釋；一種是教師自己當(dāng)敘述者、記述者和研究者，也即教師的職業(yè)敘事[3]。 教師的專業(yè)發(fā)展還是更側(cè)重后一種研究方式，只有通過自己實踐敘事，凸顯和發(fā)揮自身內(nèi)隱的知識，使教師成為研究者，才會促使教師職業(yè)本身專業(yè)化。教育敘事通過對教育教學(xué)情境的描述，一般要包括事件的過程，自己的處理方式、結(jié)果怎樣、為什么等，從而引發(fā)教師對教育目的、過程、方法、結(jié)果等的全面思考，進而引發(fā)對情感、態(tài)度、價值觀的全面反思，提高了教師的元認知水平，這樣會使教師意識到很多平時意識不到的問題，使許多知識由惰性狀態(tài)轉(zhuǎn)化為激活狀態(tài)，讓埋藏在教師靈魂深處的所有才能都發(fā)揮出來。在現(xiàn)實的教育教學(xué)中，如果教師能及時把這些無意言行通過敘事的方式寫出來，使這些緘默知識得以激活、凸現(xiàn)、評價、驗證和發(fā)展，那么這些無意言行就會成為以后教師的自覺言行，從而進一步加以運用或避免，也使教育敘事研究得到進一步深化，有利于教師更好地構(gòu)建自己的實踐智慧，提高教學(xué)的自覺性[4]。

從教師個體來看，采用敘事研究的方法，有利于教師研究和審視自己。教師用“教育敘事”的方式對自己的言行進行反思教學(xué)，使緘默的思想顯性化。波蘭尼也認為“經(jīng)驗敘事能給緘默的個人知識賦予聲音”。以敘事探究的方式，走進教師的日常生活，教師內(nèi)隱的個人化的教學(xué)理論，就會指導(dǎo)自己今后的實踐，甚至可以通過這種顯現(xiàn)，有效的獲得同事的經(jīng)驗，以促使自身在各方面都得到提升；從學(xué)校層面看，開展教育敘事研究，教師既是參與者，又是研究者，要使教師能覺察自己內(nèi)隱教育觀念，須促使他們有意識地把自己的言行舉止、活動表現(xiàn)作為研究對象。在這一過程中，啟發(fā)和引導(dǎo)他們對自身情境和經(jīng)驗進行多視角、多層次的反省，可以促使教師發(fā)現(xiàn)和澄清自己的隱性教育觀念，領(lǐng)悟和明晰體現(xiàn)新理念的具體操作要求。把新的教育理念轉(zhuǎn)化為自覺的教育行為。

教育敘事走進教師日常生活，解讀教師日常生活中所遭遇的、所經(jīng)歷的各種事件，展示真實的教育生活。通過生活故事和經(jīng)驗敘事，促進教師專業(yè)自主發(fā)展。因此，教育敘事是促使教師的研究素養(yǎng)得以發(fā)展的有效方式，是使被教師“緘默”的個人化知識得以顯現(xiàn)的有效途徑。

參考文獻

1 石中英.緘默知識與教學(xué)改革.北京師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2001，(3）.

2石中英.緘默知識與師范教育.高等師范教育研究，2001，(3).

3 侯懷銀，王霞.教師職業(yè)敘事的特點.教育理論與實踐，2006，(3).

4 耿國彥.關(guān)于教育敘事研究的幾點思考.當(dāng)代教育科學(xué)，2006，(10).

Education Narrates Research --Dominance Effective Way of Teacher's Silent Knowledge

Wang Qiufang

(College of Education Science，Guizhou Normal University，Guiyang，Guizhou，550001)

AbstractThe silent knowledge is main component in teacher's personal knowledge system，but ignored in long-term educational practice.Silent knowledge's prominence plays an essential role to teacher own teaching，scientific research and specialize.This article attempts to urge the silent knowledge to obtain the appearance through the education narrates research.

Key wordsthe education narrates，silent knowledge，dominance.