[摘要]大學(xué)精神是一所大學(xué)的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)個(gè)性的綜合體現(xiàn)，反映一所大學(xué)的價(jià)值取向和發(fā)展取向。大學(xué)精神既是歷史的，又是現(xiàn)在的，更是未來的。面對我國大學(xué)精神建設(shè)中存在的亟待解決的問題，堅(jiān)持以和諧理念為核心，培育大學(xué)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、自由民主的人文精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和兼容并包的開放精神，堅(jiān)持以人為本，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，打造和諧校園，將不僅是高等教育自身改革發(fā)展的需要，更是社會(huì)進(jìn)步所賦予的歷史使命。

[關(guān)鍵詞]和諧理念，大學(xué)精神，內(nèi)涵發(fā)展，核心競爭力。

[中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634(2007)04-0303-05

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和高校改革的不斷深入，大學(xué)精神的建設(shè)問題受到廣泛關(guān)注。如何傳承、弘揚(yáng)和培育優(yōu)良的大學(xué)精神，構(gòu)建和諧校園，激勵(lì)廣大師生獻(xiàn)身科學(xué)和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，是大學(xué)共同面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

1現(xiàn)代大學(xué)精神的內(nèi)涵

大學(xué)精神是一種辦學(xué)理念和價(jià)值追求?？茖W(xué)的大學(xué)精神是建立在對教育的本質(zhì)、辦學(xué)規(guī)律和時(shí)代特征的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的[1]。大學(xué)精神是人們對大學(xué)這種社會(huì)組織的一種精神祈望和價(jià)值追求，是大學(xué)發(fā)展的理想、信念、追求和動(dòng)力，更是大學(xué)之為大學(xué)的確切依據(jù)。大學(xué)精神是大學(xué)在扮演一種特殊社會(huì)過程中所操持的一種追求，就其具體內(nèi)容而言，它是大學(xué)的使命、功能、目標(biāo)和理想等內(nèi)容的概括和提煉，是大學(xué)文化的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代大學(xué)精神的內(nèi)涵極為豐富，包括創(chuàng)造精神、批判精神、科學(xué)精神、人文社會(huì)關(guān)懷精神、學(xué)術(shù)自由精神和民主精神等，其中，創(chuàng)造精神、人文精神和學(xué)術(shù)自由精神是現(xiàn)代大學(xué)精神的核心內(nèi)容。

1.1創(chuàng)造精神

創(chuàng)造精神是“大學(xué)精神”存在的價(jià)值所在，是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力。文化的繼承不能依賴遺傳，只能通過傳遞方式繼承并發(fā)展下去。教育從一開始就成為傳遞和保留人類文化的重要手段。愛因斯坦正是在這個(gè)意義上理解學(xué)校的，“學(xué)校向來是把傳統(tǒng)的財(cái)富從一代傳到下一代的最重要的手段?！?/p>

另一方面，大學(xué)也創(chuàng)造社會(huì)理想，并把這些理想傳遞給社會(huì)成員，通過人們的實(shí)踐，使理想變成現(xiàn)實(shí)的文化實(shí)體。社會(huì)理想是社會(huì)需要的具體反映，這種需要是反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律并以社會(huì)發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)的。由于在文化積累方面的特殊優(yōu)勢，知識(shí)分子，特別是集中在大學(xué)校園里的知識(shí)分子比其他社會(huì)成員更能認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。有了對社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就能夠提出符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)理想，指導(dǎo)人們的實(shí)踐。

1.2人文社會(huì)關(guān)懷精神

人文社會(huì)關(guān)懷精神是指大學(xué)所弘揚(yáng)的在處理人與自身、人與他人和社會(huì)、人與自然關(guān)系中所持的正確價(jià)值觀以及建立在這種價(jià)值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)成為高校的重要職能（教學(xué)、科研、服務(wù)是高校的三大職能）。大學(xué)在參與社會(huì)精神文明建設(shè)進(jìn)程中，通過直接的人文社會(huì)科學(xué)的研究和宣傳為社會(huì)提供精神產(chǎn)品，包括哲學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作與批判、思想道德建設(shè)等。知識(shí)分子在提煉和批判社會(huì)生活的同時(shí)，又把各種精神產(chǎn)品投資到社會(huì)，為社會(huì)主義建設(shè)提供直接的內(nèi)容。

大學(xué)還通過校園文化建設(shè)為社區(qū)文明提供示范作用。從社會(huì)學(xué)角度看，擔(dān)當(dāng)示范角色必須具備兩個(gè)條件：一是超前性，走在時(shí)代前列；一是完美性，具有理想價(jià)值。大學(xué)的創(chuàng)造力為其走在時(shí)代前列提供了無限的動(dòng)力，而大學(xué)特有的思想兼容、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍又保證了各種思想觀念的撞擊，有利于形成較為和諧的精神環(huán)境。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值存在總是多元的，而且具有短期性、易變性等特征，但大學(xué)的價(jià)值觀念由于受到歷史文化積淀的影響，具有擺脫短期功利狹隘性的特質(zhì)，因此它可以借助于批判精神，制衡社會(huì)負(fù)價(jià)值的發(fā)展，起到引領(lǐng)主流價(jià)值的形成和推廣的作用。布魯貝克認(rèn)為，20世紀(jì)60年代以來的美國大學(xué)“不僅是美國的教育中心，而且是美國生活的中心，它僅次于政府成為社會(huì)的主要服務(wù)者和社會(huì)變革的主要工具，它是新思想的源泉、倡導(dǎo)者、推動(dòng)者和交流中心。”[2]

1.3自由精神

傳統(tǒng)的大學(xué)精神包含自治與學(xué)術(shù)自由兩層意思，所謂“自治”是指大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)，在學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上自主確定誰來教、教什么、如何學(xué)；“學(xué)術(shù)自由”是指一種教師在西方大學(xué)享有的特權(quán)，是教師的保障制度。

學(xué)術(shù)自由是現(xiàn)代大學(xué)精神的核心所在。大學(xué)精神的核心在于追求真理、探求學(xué)問。真理是自由的，對真理的研究也必須是自由的，即學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)自由來源于中世紀(jì)大學(xué)自治的精神傳統(tǒng)，同時(shí)也是大學(xué)自身追求真理、懷疑權(quán)威的天然的內(nèi)在需要和邏輯要求。蔡元培表述為“兼容并包”、“學(xué)術(shù)思想之通者，此乃大學(xué)之大也”。西方大學(xué)有著名的“3A”（以字母A開頭）原則：學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治、學(xué)術(shù)中立[3]。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)學(xué)者們從事研究和教學(xué)的自由，主要包括學(xué)者們自由行事的權(quán)利，自由選擇研究課題、研究方向和研究方法的權(quán)利，自由選擇教學(xué)內(nèi)容的權(quán)利，自由發(fā)表著作的權(quán)利。此外，學(xué)術(shù)的自由包括學(xué)生的學(xué)習(xí)自由，學(xué)生有選擇什么時(shí)間學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)思想的自由。沒有自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，就不可能有學(xué)術(shù)的繁榮與發(fā)展，從而會(huì)遏制真理的發(fā)現(xiàn)。因此，現(xiàn)代大學(xué)精神必須倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，必須以學(xué)術(shù)自由的根本形式加以表現(xiàn)。

2現(xiàn)代中國大學(xué)精神的迷失與思考

2.1現(xiàn)代中國大學(xué)精神的迷失

新中國成立后至今的50多年里，中國的高等教育經(jīng)歷了飛速發(fā)展而又曲折的歷程。在這個(gè)過程中，中國大學(xué)的大學(xué)精神表現(xiàn)為既有傳承，也有失落。中國大學(xué)精神得以傳承的是愛國主義精神，這種精神已由過去的救亡圖存轉(zhuǎn)變?yōu)閿[脫貧困、振興中華。失落的是大學(xué)學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)自由的精神，中國的大學(xué)精神建設(shè)仍面臨著許多矛盾沖突。

1）大學(xué)的獨(dú)立性與依附性的矛盾。大學(xué)的獨(dú)立性是現(xiàn)代大學(xué)的重要特征之一。獨(dú)立性是大學(xué)的性質(zhì)和職能所決定的，既是社會(huì)長遠(yuǎn)利益的需要，也是大學(xué)直接面向社會(huì)服務(wù)并求得自身生存發(fā)展的需要。但是這種獨(dú)立性是相對的，而不是絕對的。依附性是指大學(xué)對政府的依附。這種依附性不同于在一定程度上對政府的依靠、依賴，而是使大學(xué)成為政府的分支機(jī)構(gòu)和附屬品，成為政府組織層次上的一個(gè)層面，有關(guān)大學(xué)辦學(xué)與發(fā)展的重大決策采取的是下級(jí)服從上級(jí)的權(quán)力機(jī)制。顯然，現(xiàn)代大學(xué)的獨(dú)立性要求與大學(xué)對政府的依附性的現(xiàn)狀相矛盾，這其實(shí)是官本位與學(xué)術(shù)本位的矛盾；

2）大學(xué)的學(xué)術(shù)性與功利性的矛盾。學(xué)術(shù)是一種精神，追求真理的精神；學(xué)術(shù)是一種過程，探究、辨明真理和傳播真理的過程；學(xué)術(shù)是一種成果，在認(rèn)識(shí)世界、改造世界中創(chuàng)造的知識(shí)成果；學(xué)術(shù)是一種人格，治學(xué)者主體的獨(dú)立人格與獻(xiàn)身精神。在改革開放的今天，一般來說，大學(xué)的學(xué)術(shù)追求與功利追求并不矛盾，市場機(jī)制就是利益競爭機(jī)制。目前各大學(xué)中采取的激勵(lì)機(jī)制在很大程度上就是以利益為杠桿的。問題是，如果超越合理的限度，使利益的追求過分膨脹，以至于不惜犧牲學(xué)術(shù)之道、教育之道，那么，功利主義就會(huì)與大學(xué)的學(xué)術(shù)精神產(chǎn)生尖銳的矛盾。解決這一矛盾就要從根本上理解學(xué)術(shù)，排除功利干擾，堅(jiān)持學(xué)術(shù)之道、學(xué)術(shù)之本。對學(xué)術(shù)性與功利性的矛盾，其實(shí)就是兩種選擇：一種選擇以學(xué)術(shù)追求為目標(biāo)，兼及功利性的滿足，當(dāng)兩者沖突時(shí)，會(huì)選擇學(xué)術(shù)而犧牲功利；另一種選擇是以功利為目標(biāo)，學(xué)術(shù)只是一種謀生的手段和工具，當(dāng)兩者沖突時(shí)，會(huì)維護(hù)功利而犧牲學(xué)術(shù)[4]。

2.2現(xiàn)代中國大學(xué)精神迷失的根源

當(dāng)前我國的大學(xué)精神建設(shè)出現(xiàn)了衰微的現(xiàn)象。這種衰微主要表現(xiàn)在：大學(xué)人文精神的滑坡；辦學(xué)目標(biāo)的功利化傾向；官僚化氣息和官本位思想、官本位制度對大學(xué)的侵害；大學(xué)缺乏獨(dú)立意識(shí)和具有鮮明個(gè)性的辦學(xué)思想、理念等。這些問題的產(chǎn)生，既有歷史的原因也有現(xiàn)實(shí)原因，其根源則在于我國社會(huì)生活中對大學(xué)認(rèn)識(shí)的許多誤區(qū)：

1）技術(shù)教育至上思想的影響。工業(yè)革命后，一個(gè)無可爭辯的事實(shí)是技術(shù)教育逐漸成為教育的主流。在整個(gè)教育二十世紀(jì)發(fā)展的歷史上．科學(xué)主義和人文主義這一被稱為教育的鐘擺始終在劇烈地震蕩，構(gòu)成了一個(gè)此起彼伏的重奏。在全球新一輪科技主義的浪潮中，整個(gè)教育包括基礎(chǔ)教育重點(diǎn)傾向在工程、技術(shù)及理科的學(xué)習(xí)上。由于受商品社會(huì)價(jià)值觀念的影響，一些大學(xué)忽視教育發(fā)展的客觀規(guī)律，在辦學(xué)思想上簡單的以經(jīng)濟(jì)效益為評價(jià)指標(biāo)，以市場需求為借口，大量開設(shè)所謂的實(shí)用課程，砍殺人文課程，錯(cuò)誤地引導(dǎo)學(xué)生將掌握技能當(dāng)作唯一目標(biāo)，忽視人文素質(zhì)的提高及人文精神的培育，以致學(xué)生人文素質(zhì)下降，道德水平滑坡，自我為中心、惟我獨(dú)尊，缺乏同情心和責(zé)任感。人文教育和科學(xué)教育嚴(yán)重失衡，大學(xué)人文精神黯然失色甚至悄然失落；

2）功利主義的影響。近年來，功利主義在高等教育領(lǐng)域有所滋長。一些教育行政主管部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，把擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，增加學(xué)生人數(shù)，當(dāng)作追求成績和增加學(xué)校收入的主要手段。為了使學(xué)?！吧蠙n次”、“上水平”，獲得“升格”、“升級(jí)”，想方設(shè)法爭著上碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)，爭著多評教授、副教授。急功近利，也使一些教師不去認(rèn)真教書、刻苦學(xué)習(xí)，而集中精力去追求高職稱、高學(xué)歷，一心通過“走捷徑”、投機(jī)取巧謀取名利。

此外，大學(xué)為了彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)的不足，開始舉辦自己的科技產(chǎn)業(yè)、校辦產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)收牽扯了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和很多教師的精力。高校校辦企業(yè)的發(fā)展和各級(jí)各類學(xué)校都卷入到商業(yè)之中，對學(xué)校大學(xué)精神的沖擊是非常巨大的。大學(xué)越來越像一個(gè)商場，商業(yè)化對大學(xué)品性、形象和教育信譽(yù)度形成巨大的現(xiàn)實(shí)威脅；

3）高等教育大眾化思潮的影響。逐步擴(kuò)大招生規(guī)模，提高適齡青年上大學(xué)的毛入學(xué)率，努力實(shí)現(xiàn)高等教育的大眾化是提高國民整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大舉措。但同時(shí)，還應(yīng)充分考慮國情、省情和高等教育的現(xiàn)狀。以犧牲教學(xué)和教育質(zhì)量為代價(jià)換得的大眾化，實(shí)質(zhì)上是低級(jí)化。不利于高等教育的可持續(xù)發(fā)展。高等教育必須堅(jiān)持外延發(fā)展與內(nèi)涵發(fā)展并舉，一方面要加快學(xué)?；窘ㄔO(shè)，增加教育投入，改善辦學(xué)條件，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模；另一方面要避免單純地追求外延擴(kuò)張、忽視內(nèi)涵充實(shí)的做法，必須在擴(kuò)大規(guī)模的同時(shí)，狠抓教育教學(xué)質(zhì)量，以質(zhì)量求生存、求發(fā)展，走質(zhì)量數(shù)量兼顧、質(zhì)量優(yōu)先的路子。

3和諧理念：中國現(xiàn)代大學(xué)精神構(gòu)建的價(jià)值取向

目前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，為此，黨中央創(chuàng)造性地提出和諧理念，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。高等學(xué)校是出第一生產(chǎn)力的地方，是出第一資源的地方，高校和諧，不僅是社會(huì)和諧的重要組成部分，而且對和諧社會(huì)建設(shè)具有引領(lǐng)、示范和推動(dòng)作用。因此，構(gòu)建現(xiàn)代的大學(xué)精神，就要倡導(dǎo)和弘揚(yáng)“和諧”理念，營造和諧氛圍，扎實(shí)推進(jìn)和諧大學(xué)建設(shè)進(jìn)程。

3.1和諧理念是大學(xué)精神的時(shí)代價(jià)值

大學(xué)精神是歷史性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。雖然從總體和本質(zhì)上看，自由精神、民主精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神是貫穿古今中外大學(xué)的基本精神。但不同時(shí)代，大學(xué)精神的表現(xiàn)也是不同的。大學(xué)精神既是一種歷史沉淀，又是一個(gè)創(chuàng)造培育的過程，只有弘揚(yáng)和培育反映時(shí)代特征、適合社會(huì)發(fā)展要求的大學(xué)精神，才能使大學(xué)精神永葆生機(jī)和活力，真正支撐起大學(xué)的精神大廈。以和諧理念構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)精神，是我國高等教育在新的歷史時(shí)期，面臨新的歷史任務(wù)的客觀需要，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感。

和諧理念的本質(zhì)就是堅(jiān)持以人為本?！疤烊撕弦弧笔侵袊軐W(xué)的一個(gè)基本命題，是人和自然的整體、協(xié)調(diào)、有機(jī)的聯(lián)系，并由此形成的中國文化特性：崇尚秩序，追求和諧，倡導(dǎo)“知行合一”的實(shí)踐原則和“禮之用、和為貴”的行為規(guī)則。傳統(tǒng)大學(xué)精神內(nèi)涵包括：獨(dú)立自主、自治傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)，人文主義精神傳統(tǒng)，人才培養(yǎng)是大學(xué)的第一社會(huì)職能。堅(jiān)持以人為本就是首先確定人（即教師和學(xué)生）在校園建設(shè)中的主導(dǎo)地位，繼而圍繞調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性去開展各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)。在學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的進(jìn)程中，人是建設(shè)的主體，又是建設(shè)的目標(biāo)。作為主體，只有以人為本才能建設(shè)好校園；作為目標(biāo)，我們必須以人為本才能為廣大師生員工的發(fā)展服務(wù)。堅(jiān)持以人為本，就是在校園建設(shè)中，用大學(xué)精神教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，使校園成為全體師生員工舒暢的精神家園和愉快的工作場所，達(dá)到師生員工與學(xué)校和諧和睦、共同發(fā)展的目的[5]。

3.2和諧理念是大學(xué)精神傳承和發(fā)展的重要保障

判斷一種大學(xué)精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能順應(yīng)歷史發(fā)展，能不能跟進(jìn)時(shí)代潮流。大學(xué)在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加壯大，就是因?yàn)樗陂L期的教育實(shí)踐中，根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展大學(xué)精神，保持大學(xué)精神的先進(jìn)性，使之成為古往今來學(xué)子奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，成為大學(xué)文化傳統(tǒng)的基本價(jià)值取向。在新的歷史時(shí)期，高校要把握大學(xué)精神的時(shí)代特質(zhì)，努力引領(lǐng)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這不僅是高校校園文化建設(shè)的重要?jiǎng)恿Γ彩谴髮W(xué)精神醞釀與產(chǎn)生的基本條件，更是大學(xué)精神長盛不衰的根本保證。

當(dāng)前，隨著高等院校的合并重組、教育布局結(jié)構(gòu)的調(diào)整、招生規(guī)模及辦學(xué)自主權(quán)的不斷擴(kuò)大，高等教育與國際接軌、與市場接軌日益密切，教育的市場化、功利也日漸凸顯。一些大學(xué)由于過分追求市場利益而漠視校園文化建設(shè)，大學(xué)校園文化建設(shè)不可避免地存在一些問題，比如商業(yè)化的侵蝕，西方價(jià)值觀的滲透，個(gè)人主義、拜金主義思想抬頭，部分大學(xué)生出現(xiàn)了理想信念動(dòng)搖，道德素質(zhì)滑坡，公德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)淡漠，心靈扭曲等不良傾向。

面對大學(xué)校園文化建設(shè)的嚴(yán)重失范，堅(jiān)持以和諧理念構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)精神，適時(shí)而有序地引導(dǎo)師生的精神需求，引導(dǎo)大學(xué)校園人人追求健康向上、高尚的精神生活，抵制消極有害、庸俗病態(tài)的精神生活，用科學(xué)、文明與正義驅(qū)逐愚昧、庸俗與邪惡，不斷提升師生員工的文化素養(yǎng)與精神境界。

3.3以和諧理念構(gòu)建中國現(xiàn)代大學(xué)精神

1）堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)建和諧大學(xué)。和諧社會(huì)視野下的和諧大學(xué)建設(shè)，內(nèi)涵十分豐富。第一，堅(jiān)持以人的素質(zhì)的全面提升和各方面積極性的充分發(fā)揮為核心，讓一切有利于發(fā)展教育的思想充分活躍起來，讓一切有利于發(fā)展教育的資源充分釋放出來，把一切有利于發(fā)展教育的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，大力解放發(fā)展教育的生產(chǎn)力，造福社會(huì)、滿足人民；第二，和諧大學(xué)建設(shè)的指導(dǎo)思想是“和而不同”，“和”是共性，“不同”是個(gè)性，和而不同是個(gè)性與共性的統(tǒng)一?！昂汀敝饕侵阜蠂业慕逃结?，順應(yīng)教育發(fā)展的規(guī)律，“不同”是指每個(gè)大學(xué)都有自己獨(dú)特的辦學(xué)理念；“和”是指學(xué)生之間、教師之間、師生之間人格的平等、合作的真誠，“不同”是指個(gè)性張揚(yáng)、健康競爭；第三，和諧大學(xué)建設(shè)的目標(biāo)是營造和諧校園環(huán)境。要站在構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)首善之區(qū)的高度，營造特色鮮明、和諧共進(jìn)的校園環(huán)境，塑造符合時(shí)代要求的大學(xué)精神。高校的發(fā)展不只是數(shù)量的增長和規(guī)模上的擴(kuò)張，不只是改善辦學(xué)的物質(zhì)條件，更重要的是大學(xué)理念、大學(xué)制度和大學(xué)模式的深刻變革。大學(xué)精神是學(xué)校發(fā)展的“魂”，是提升學(xué)校軟實(shí)力的“根”，要不斷豐富和發(fā)展學(xué)校的文化內(nèi)涵，提升精神品格和價(jià)值追求，努力把高校建設(shè)成傳承知識(shí)與文明堅(jiān)持理想與信念的精神家園；

2）堅(jiān)持辦學(xué)規(guī)模與內(nèi)涵發(fā)展相統(tǒng)一，打造大學(xué)的核心競爭力。高等學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展的道路，是一個(gè)戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)移。高等學(xué)校核心競爭力是一種比較優(yōu)勢，是競爭主體的創(chuàng)新能力，是對流動(dòng)要素的吸引力，是一個(gè)將潛力轉(zhuǎn)化為業(yè)績的過程，是不斷增強(qiáng)自身比較優(yōu)勢、創(chuàng)新能力和對于流動(dòng)要素吸引力的過程。大學(xué)精神作為大學(xué)人所認(rèn)同的價(jià)值觀，是大學(xué)文化的核心，是大學(xué)的靈魂所在，是科學(xué)文化精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚。高校核心競爭力的構(gòu)建，體現(xiàn)著大學(xué)精神的獨(dú)特內(nèi)涵。大學(xué)精神作為高校核心競爭力形成的文化土壤，對核心競爭力的形成具有直接影響。

高校要進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，力爭實(shí)現(xiàn)從外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，從形態(tài)塑造轉(zhuǎn)向功能提升，從內(nèi)部循環(huán)轉(zhuǎn)向與社會(huì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，從建大樓轉(zhuǎn)向出大師，走創(chuàng)新型、質(zhì)量型、特色型內(nèi)涵提高道路。大學(xué)推進(jìn)內(nèi)涵建設(shè)，要堅(jiān)持以培養(yǎng)和造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人為核心，堅(jiān)持以學(xué)科建設(shè)和知識(shí)創(chuàng)新為引領(lǐng)，堅(jiān)持以服務(wù)社會(huì)發(fā)展為己任。大學(xué)在增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，更要增強(qiáng)軟實(shí)力，打造大學(xué)的核心競爭力。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國大學(xué)應(yīng)當(dāng)冷靜認(rèn)識(shí)，適當(dāng)?shù)爻挥诂F(xiàn)實(shí)生活，超脫于特定的政治、經(jīng)濟(jì)利益，主導(dǎo)社會(huì)思想潮流，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向。大學(xué)的根本價(jià)值尺度不應(yīng)被某一特定的、短視的，甚至浮躁淺薄的社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向所左右。大學(xué)應(yīng)該而且必須擔(dān)當(dāng)起民族、國家發(fā)展利益的大任，成為對文化傳統(tǒng)、歷史傳承負(fù)責(zé)，對社會(huì)理想有所貢獻(xiàn)的精神家園，應(yīng)當(dāng)站在社會(huì)思想道德和精神文化的前沿，引導(dǎo)社會(huì)健康和諧地運(yùn)行，引導(dǎo)社會(huì)文明向前發(fā)展。以和諧理念追求大學(xué)精神，重塑大學(xué)精神，是今天我們大學(xué)人的歷史使命。

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Criticism and Rebuilding of Chinese University Spirit

Zhuang Guoping

(Department of Educational Science Technology，Weifang Medical University，Weifang，Shandong，261042)

AbstractCollege spirit is the integrated embodiment of tenet，faith，charateristic and individuality of running a school，which reflect the value tropism and development tropism of college.College spirit is historical and hodiernal，as well as future.Facing the existed problems which should be solved desperately in college spirit construction of our country，it is not only the demand of higher education self reform and development，but also the historical duty endued by social development，that is to persist in the harmonious faith，to cultivate scientic spirit of seeking truth，humannities spirit of freedom and democracy，innovate spirit of advanced with times and exoteric spirit，to insist on taking poeple as foremost，tracing the road of connotation development，and building up harmonious schoolyard.

Key wordsharmony faith，college spirit，connotation development，core competition.