摘要：社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇體系是以“自主勞動(dòng)”、“社本”、“需要價(jià)值”這樣三個(gè)全新范疇為基礎(chǔ)的新的理論體系。這一體系以其提出的社會(huì)主義商品價(jià)值構(gòu)成公式為總綱，以自主勞動(dòng)為基本范疇、社本為基礎(chǔ)范疇、需要價(jià)值為中心范疇。論證了需要價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，構(gòu)筑了作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)理的新社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系框架，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論體系；自主勞動(dòng)；社本；需要價(jià)值

中圖分類號(hào)：F04

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-291X(2007)04-0001-07

一、研究對(duì)象的變革：由所有制轉(zhuǎn)到生產(chǎn)方式

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)否認(rèn)經(jīng)濟(jì)范疇的兩重性，脫離一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇而孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系特殊，所以是“所有制學(xué)”。這個(gè)基本理論錯(cuò)誤，導(dǎo)致了離開(kāi)生產(chǎn)力來(lái)空談所有制的形而上學(xué)觀點(diǎn)。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式與公有制長(zhǎng)期對(duì)立起來(lái)，在實(shí)踐中否定社會(huì)主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無(wú)不與這一理論失誤有關(guān)。

新理論體系與傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大區(qū)別之一，是在研究對(duì)象上實(shí)行了徹底變革：由孤立地研究所有制轉(zhuǎn)向研究生產(chǎn)方式。

筆者把兩種研究對(duì)象的區(qū)別列出下表，以便說(shuō)明。

由此可見(jiàn)，生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)形式和所有制兩方面，而生產(chǎn)形式屬于一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇。生產(chǎn)形式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。一般單純研究所有制的傳統(tǒng)理論，拋開(kāi)了生產(chǎn)形式從而拋開(kāi)了生產(chǎn)力的研究。為什么傳統(tǒng)理論長(zhǎng)期離開(kāi)生產(chǎn)力?我們的這一探討說(shuō)明：傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一開(kāi)始就走入歧途，因?yàn)槠溲芯繉?duì)象是錯(cuò)誤的。

從下表中可以看到，生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)形式和所有制兩方面，生產(chǎn)形式和所有制又都有自己的分類。公有制是所有制的一種類型，完全可以與生產(chǎn)形式的某一類型相結(jié)合。和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，就結(jié)成一種特殊的生產(chǎn)方式——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，我認(rèn)為社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式”。

這樣，就可以說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象。因?yàn)樵谶@個(gè)命題中，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是生產(chǎn)形式，“社會(huì)主義”是特殊的所有制，兩方面統(tǒng)一為社會(huì)主義生產(chǎn)方式。

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，并與社會(huì)主義相對(duì)立；把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于公有制；把共產(chǎn)主義等同于產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。這是嚴(yán)重的邏輯混亂和理論錯(cuò)誤，因?yàn)闆](méi)有劃清生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系一般、生產(chǎn)關(guān)系特殊；生產(chǎn)形式與所有制的界限，現(xiàn)在已經(jīng)到了廓清混亂的時(shí)候。

二、“需要一般”：新理論體系的始點(diǎn)范疇

新理論的宗旨在于富國(guó)裕民，富社會(huì)主義國(guó)家，裕全體勞動(dòng)人民。

范疇“需要價(jià)值”是社會(huì)主義財(cái)富的抽象形式，是社會(huì)主義生產(chǎn)的目的由我所確立的新價(jià)值載體。研究富國(guó)裕民，就必須研究需要價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

社會(huì)主義商品生產(chǎn)始終不變的目的，是用最小限度的預(yù)付社本生產(chǎn)最大限度的需要價(jià)值，這是社會(huì)主義致富的真諦。只有通過(guò)商品生產(chǎn)，用最少的費(fèi)用生產(chǎn)更多的物質(zhì)財(cái)富，以滿足自主聯(lián)合勞動(dòng)者生存和全面發(fā)展多樣化的需要，才能真正使國(guó)家和人民日益富裕起來(lái)。“真正的財(cái)富在于用盡量少的價(jià)值創(chuàng)造出盡量多的使用價(jià)值，換句話說(shuō)，就是在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量豐富的物質(zhì)財(cái)富?！?/p>

筆者把富國(guó)裕民作為新理論體系的目的，首先必須從社會(huì)主義社會(huì)人的需要出發(fā)，人及其需要是出發(fā)點(diǎn)。我把社會(huì)主義社會(huì)人的需要，稱為“自主需要”，即自主聯(lián)合勞動(dòng)者的自身需要，這已是需要的社會(huì)主義社會(huì)形式。自主需要是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇，它表現(xiàn)需要的社會(huì)主義特性。但只有認(rèn)識(shí)了需要的一般性質(zhì)，才能把握需要的特殊性質(zhì)。因此，新體系以“需要一般”為起點(diǎn)?！靶枰话恪笔且粋€(gè)最低層次的一般勞動(dòng)過(guò)程范疇。所以，我把“需要一般”，即作為經(jīng)濟(jì)范疇的人的需要的最簡(jiǎn)單的規(guī)定，當(dāng)作新體系的邏輯起點(diǎn)。

傳統(tǒng)理論體系總是把社會(huì)主義公有制作為整個(gè)體系的出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)作始點(diǎn)范疇。認(rèn)為所謂社會(huì)主義商品生產(chǎn)，是由兩種公有制決定的；所謂社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律，都是由公有制演繹出來(lái)的。其實(shí)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是倒果為因。因?yàn)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)資料公有制是一個(gè)具有復(fù)雜的規(guī)定性的總體，是生產(chǎn)關(guān)系的總和。從它出發(fā)，等于從生產(chǎn)關(guān)系總和出發(fā)。很顯然，這是違背由抽象到具體、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的科學(xué)方法的。這導(dǎo)致了將公有制變成空洞無(wú)物的概念。

有鑒于此，近年來(lái)，一些同志改從社會(huì)主義商品出發(fā)，套用《資本論》的始點(diǎn)范疇。這也未必合理。其實(shí)，馬克思分析資本主義生產(chǎn)方式從商品出發(fā)，只是從現(xiàn)象或形式來(lái)說(shuō)的。商品的特征是有價(jià)值，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的。所以，實(shí)際上馬克思是從勞動(dòng)和勞動(dòng)的二重性出發(fā)的。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)是自主勞動(dòng)，這是由勞動(dòng)的特殊社會(huì)形式?jīng)Q定的。社會(huì)主義商品已經(jīng)是社會(huì)分工、交換、勞動(dòng)一般、自主勞動(dòng)等多重規(guī)定的綜合，因而不是最簡(jiǎn)單的規(guī)定。可見(jiàn)社會(huì)主義商品不應(yīng)是理論體系的出發(fā)點(diǎn)。

于是，有的同志主張從勞動(dòng)范疇出發(fā)建立理論體系。當(dāng)然，勞動(dòng)一般是一個(gè)最普遍的規(guī)定，但是，勞動(dòng)一般還不是最簡(jiǎn)單的抽象。因?yàn)閯趧?dòng)并不是目的本身，而只是人類滿足需要的一種手段。應(yīng)把目的本身作為起點(diǎn)。抽掉了手段，目的照樣存在，而抽掉了目的本身，手段就不存在。勞動(dòng)是滿足人的需要的手段，假如人沒(méi)有需要或需要可以通過(guò)別的手段得到滿足，勞動(dòng)就成為多余的?？梢?jiàn)，勞動(dòng)是由需要引起的，只有人的需要才是最本源的東西。人的需要表現(xiàn)為一種最始初的自然必然性。人一生下來(lái)，首先是需要吃，需要穿，需要生活資料和生產(chǎn)資料?？梢?jiàn)，從勞動(dòng)出發(fā)，也是不合理的。

只有“需要一般”，才是社會(huì)主義新理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的始點(diǎn)范疇。這是因?yàn)椋旱谝唬亲詈?jiǎn)單的規(guī)定，是最單純、最少規(guī)定性的范疇；第二，它是最一般的范疇，是其他復(fù)雜規(guī)定共有的最普遍的規(guī)定；第三，它是最始初、最本源的范疇。它不以其他經(jīng)濟(jì)關(guān)系為前提，是最少規(guī)定性的范疇，根源于人本身的生理要求。總之，“需要一般”是最簡(jiǎn)單、最單純、最一般的始初經(jīng)濟(jì)范疇。它應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義新理論經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的起點(diǎn)，因而“需要一般”是需要價(jià)值理論體系的始點(diǎn)范疇。

新的理論體系的整體是一個(gè)圓圈或循環(huán)。這就是：以需要一般作為起點(diǎn)，從需要出發(fā)，必然引出自主需要與生產(chǎn)力的矛盾，因而，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)和致富的根本途徑。通過(guò)需要價(jià)值的再生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，自主需要得以滿足，同時(shí)創(chuàng)造出新的需要，又推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展。從需要出發(fā)，又回到需要。這種矛盾運(yùn)動(dòng)永無(wú)止境。理論的發(fā)展達(dá)到歷史與邏輯的統(tǒng)一。

三、自主勞動(dòng)：新理論體系的基本范疇

筆者從1981年起就提出一種關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的見(jiàn)解，可以概括為：“社會(huì)主義商品的價(jià)值構(gòu)成與資本主義商品的價(jià)值構(gòu)成的區(qū)別，在于c+(v+m)與(c+v)+m的區(qū)別；因而社會(huì)主義成本范疇和資本主義成本范疇在于c與(c+v)的區(qū)別。這表現(xiàn)了社會(huì)主義與資本主義兩種不同的社會(huì)生產(chǎn)的特點(diǎn)和兩種不同的生產(chǎn)關(guān)系的根本區(qū)別。”隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，各種新成本論的實(shí)踐形式使這一觀點(diǎn)得到了驗(yàn)證。這種觀點(diǎn)一旦確立，勢(shì)必要引起整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的變革。因?yàn)樯唐穬r(jià)值構(gòu)成是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形式的基因。這種新的基因，包含在作為自主聯(lián)合勞動(dòng)產(chǎn)品的商品中。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商品是社會(huì)主義財(cái)富的元素形成。但是，這種商品是具有社會(huì)主義社會(huì)形式的商品，而不僅是一般商品。社會(huì)主義商品正是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。

社會(huì)主義商品，是商品一般和商品特殊的統(tǒng)一。作為一般勞動(dòng)過(guò)程范疇的商品，是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品；作為社會(huì)主義社會(huì)形式范疇的商品，是不同社會(huì)形式的勞動(dòng)產(chǎn)品。

社會(huì)主義商品的一般性，是由社會(huì)分工決定的。因?yàn)樯鐣?huì)分工就是不同質(zhì)的有用勞動(dòng)體系。社會(huì)分工使生產(chǎn)者從事的有用具體勞動(dòng)及所生產(chǎn)的使用價(jià)值成為單方面的，而生產(chǎn)者用于滿足需要的使用價(jià)值是多方面的。要滿足需要，就必須進(jìn)行交換。用于交換的產(chǎn)品，就是商品，因?yàn)椤胺止な箘趧?dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品”。

社會(huì)主義商品的特性，是勞動(dòng)的社會(huì)主義的社會(huì)形式，即“自主勞動(dòng)”。這一新的經(jīng)濟(jì)范疇是由巫繼學(xué)和作者率先提出的，它是指社會(huì)主義條件下作為人的自主活動(dòng)的勞動(dòng)，即勞動(dòng)的社會(huì)主義的社會(huì)形式，是雇傭勞動(dòng)的對(duì)立面。自主勞動(dòng)是雇傭勞動(dòng)的對(duì)立物，自主勞動(dòng)就是勞動(dòng)解放。本來(lái)，作為人類最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的勞動(dòng)，是社會(huì)圍繞轉(zhuǎn)動(dòng)的“太陽(yáng)”，勞動(dòng)者是社會(huì)的主人。然而，在私有制社會(huì)里，勞動(dòng)發(fā)生了異化，勞動(dòng)者反而成為被奴役的奴隸。經(jīng)過(guò)對(duì)剝奪者的剝奪而建立的社會(huì)主義公有制，使勞動(dòng)者重新成為社會(huì)生產(chǎn)的主人，“獲得自己的充分的、不再受限制的自主活動(dòng)，這種自主活動(dòng)就是對(duì)生產(chǎn)力總和的占有以及由此而來(lái)的才能總和的發(fā)揮”。社會(huì)主義制度消滅了勞動(dòng)者受生產(chǎn)資料奴役的反?，F(xiàn)象，“這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成為解放人的手段”。勞動(dòng)普遍化，勞動(dòng)者成為社會(huì)生產(chǎn)的主體，勞動(dòng)成為人的平等權(quán)利和人全面發(fā)展的需要，這就是自主勞動(dòng)的特征。社會(huì)主義社會(huì)在本質(zhì)上就是自主勞動(dòng)的社會(huì)。因而，自主勞動(dòng)關(guān)系，是貫穿社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的最本質(zhì)的聯(lián)系。這就是說(shuō)，只有使勞動(dòng)成為自主勞動(dòng)，社會(huì)主義才能成為社會(huì)主義。

自主勞動(dòng)就是承認(rèn)生產(chǎn)勞動(dòng)中勞動(dòng)者的主體地位，就是人支配物，而不是物支配人。自主勞動(dòng)與雇傭勞動(dòng)的根本區(qū)別就在這里。馬克思強(qiáng)調(diào)指出：“如果工人居于統(tǒng)治地位，如果他們能夠?yàn)樽约憾a(chǎn)，他們就會(huì)很快地，并且不費(fèi)很大力量地把資本提到(用庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話來(lái)說(shuō))他們自己的需要的水平。重大的差別就在于：是現(xiàn)有的生產(chǎn)資料作為資本同工人相對(duì)立，從而它們只有在工人必須為他們的雇主增加剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品的情況下才能被工人所使用，是這些生產(chǎn)資料使用他們工人，還是工人作為主體使用生產(chǎn)資料這個(gè)客體來(lái)為自己生產(chǎn)財(cái)富。”資本主義勞動(dòng)即雇傭勞動(dòng)，就是生產(chǎn)資料變成資本，作為生產(chǎn)的主體而來(lái)統(tǒng)治工人，工人淪落為生產(chǎn)的客體，處于被自己手的產(chǎn)物統(tǒng)治的地位。資本家不過(guò)是資本的人格化，資本家統(tǒng)治雇傭工人，工人進(jìn)行雇傭勞動(dòng)。社會(huì)主義就是勞動(dòng)解放。勞動(dòng)者成為生產(chǎn)的主體，來(lái)統(tǒng)治和使用生產(chǎn)資料這個(gè)客體，為勞動(dòng)者自己生產(chǎn)財(cái)富。生產(chǎn)資料公有制的確立，使生產(chǎn)資料變?yōu)閯趧?dòng)者公共的財(cái)富，真正成為自主勞動(dòng)的物質(zhì)條件。同時(shí)，勞動(dòng)者成為自主聯(lián)合勞動(dòng)者，他們使用自己已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)來(lái)追加新的勞動(dòng)，為自己謀福利。所以，資本的統(tǒng)治，可以歸結(jié)為死勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的統(tǒng)治，即勞動(dòng)異化；勞動(dòng)者的統(tǒng)治，可以歸結(jié)為活勞動(dòng)統(tǒng)治死勞動(dòng)，即勞動(dòng)解放。前者是雇傭勞動(dòng)，后者是自主勞動(dòng)。

資本主義勞動(dòng)是雇傭的聯(lián)合勞動(dòng)，社會(huì)主義勞動(dòng)是自主的聯(lián)合勞動(dòng)。在這里，聯(lián)合勞動(dòng)是共性，區(qū)別在于雇傭勞動(dòng)和自主勞動(dòng)。雇傭勞動(dòng)和自主勞動(dòng)是勞動(dòng)的不同社會(huì)形式。聯(lián)合勞動(dòng)就是社會(huì)化勞動(dòng)，“一旦人們以某種方式彼此為對(duì)方勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)也就取得社會(huì)的形式?！甭?lián)合勞動(dòng)是由分工的發(fā)展所造成并隨分工而發(fā)展的。

四、社會(huì)主義商品價(jià)值構(gòu)成的特點(diǎn)

作為自主聯(lián)合勞動(dòng)產(chǎn)品的商品，它的社會(huì)主義性質(zhì)體現(xiàn)在商品價(jià)值的內(nèi)部構(gòu)造上，通常叫作價(jià)值構(gòu)成。自主勞動(dòng)的性質(zhì)必然要體現(xiàn)在商品價(jià)值構(gòu)成的特點(diǎn)上，因?yàn)閮r(jià)值是商品的本質(zhì)屬性。這種特點(diǎn)表現(xiàn)為價(jià)值的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。價(jià)值的共性，是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的凝結(jié)，它并不能體現(xiàn)勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)。作為自主勞動(dòng)的產(chǎn)品，就決定了社會(huì)主義商品價(jià)值具有自己特殊的結(jié)構(gòu)。這種社會(huì)主義商品價(jià)值的特殊構(gòu)成，就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基因。正如生物細(xì)胞的基因決定了發(fā)育完善的豐富的龐大有機(jī)體的特性一樣，社會(huì)主義價(jià)值構(gòu)成的特點(diǎn)，決定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系及反映這個(gè)體系運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論體系的特點(diǎn)。

那么，什么是社會(huì)主義價(jià)值的特殊構(gòu)成呢?就是我所提出的這樣一個(gè)公式：W=c+(v+m)，v+m=n，n=n1+n2+n3，因而W=c+n=c+(n1+n2+n3)。在這里，W表示社會(huì)主義商品價(jià)值，c表示所費(fèi)社本的補(bǔ)償價(jià)值，v表示個(gè)人需要價(jià)值，m表示公共需要價(jià)值；n表示需要價(jià)值，n1表示社會(huì)收入，n2表示集體收入，n3表示個(gè)人收入，因而n也表示社會(huì)主義收入的總體。社會(huì)主義商品價(jià)值就是由社本價(jià)值加需要價(jià)值所組成。

根據(jù)馬克思的分析，從生產(chǎn)一般看，勞動(dòng)分為生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)；生產(chǎn)勞動(dòng)分為物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)；活勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)。當(dāng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品后，勞動(dòng)就表現(xiàn)為價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值公式W=c+v+m，就體現(xiàn)物化勞動(dòng)(c)、必要?jiǎng)趧?dòng)(v)、剩余勞動(dòng)(m)。把必要價(jià)值當(dāng)作一般必要?jiǎng)趧?dòng)的凝結(jié)，剩余價(jià)值當(dāng)作一般剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，商品價(jià)值W=轉(zhuǎn)移價(jià)值(c)+必要價(jià)值(v)+剩余價(jià)值(m)。當(dāng)然，這只是一個(gè)價(jià)值構(gòu)成的一般公式，然而它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的理論基礎(chǔ)。

在資本主義條件下，由于勞動(dòng)成為雇傭勞動(dòng)，勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料都是商品，一般必要價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本主義必要價(jià)值，形成“工資”即“可變資本”范疇。因而，這個(gè)一般公式轉(zhuǎn)化為資本主義價(jià)值構(gòu)成公式，即W=c+(v+m)。c是不變資本、v是可變資本、m是剩余價(jià)值。資本主義商品價(jià)值表現(xiàn)為資本價(jià)值加資本主義剩余價(jià)值。

在社會(huì)主義條件下，由于勞動(dòng)已成為自主勞動(dòng)，活勞動(dòng)獨(dú)立化為一個(gè)整體，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)主體，一般必要價(jià)值不能夠也沒(méi)有必要轉(zhuǎn)化為資本主義必要價(jià)值，而只能轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義個(gè)人需要價(jià)值，從而成為勞動(dòng)者個(gè)人勞動(dòng)收入，滿足個(gè)體及家庭生存發(fā)展的需要。勞動(dòng)成為取得這種個(gè)人收入的唯一來(lái)源和量的確定尺度。因此，這個(gè)一般價(jià)值構(gòu)成公式就轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義構(gòu)成公式，即W=c+(w+m)。這就是社會(huì)主義商品價(jià)值等于社會(huì)主義資金價(jià)值加社會(huì)主義收入。這里的關(guān)鍵，是必要?jiǎng)趧?dòng)不再并入物化勞動(dòng)，而并入活勞動(dòng)。這是自主勞動(dòng)范疇的本質(zhì)要求。

在社會(huì)主義條件下，自主勞動(dòng)使一般必要?jiǎng)趧?dòng)和一般剩余勞動(dòng)都成為勞動(dòng)者必要的勞動(dòng)，即都是社會(huì)主義必要?jiǎng)趧?dòng)。馬克思指出，公有制的建立將會(huì)使剩余勞動(dòng)那部分勞動(dòng)列入必要?jiǎng)趧?dòng)部分，因而必要?jiǎng)趧?dòng)的范圍擴(kuò)大到整個(gè)活勞動(dòng)部分。馬克思說(shuō)：“只有消滅資本主義生產(chǎn)形式，才允許把工作日限制在必要?jiǎng)趧?dòng)上。但是，在其他條件不變的情況下，必要?jiǎng)趧?dòng)將會(huì)擴(kuò)大自己的范圍。一方面，是因?yàn)楣と说纳顥l件日益豐富，他們的生活需求日益增長(zhǎng)。另一方面，是因?yàn)楝F(xiàn)在的剩余勞動(dòng)的一部分將會(huì)列入必要?jiǎng)趧?dòng)，即形成社會(huì)準(zhǔn)備基金和社會(huì)積累基金所必要的勞動(dòng)?！边@就是說(shuō)，資本主義生產(chǎn)方式消滅之后，一般剩余勞動(dòng)就轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧?dòng)，從而一般剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為必要價(jià)值。但這種“必要價(jià)值”已經(jīng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇，而不再是一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇了。這種必要價(jià)值體現(xiàn)了自主勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，從而成為社會(huì)主義必要價(jià)值。社會(huì)主義必要價(jià)值包括由一般必要價(jià)值和一般剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的兩個(gè)部分即(v+m)。然而它們首先是一個(gè)整體，作為一個(gè)獨(dú)立范疇出現(xiàn)。因此，我把它叫做“社會(huì)主義必要價(jià)值”，即“需要價(jià)值”，用n表示。社會(huì)主義商品價(jià)值就由社本價(jià)值加需要價(jià)值這兩部分構(gòu)成，即W=c+n?？梢?jiàn)，在社會(huì)主義條件下，由于勞動(dòng)的自主性質(zhì)，一般必要?jiǎng)趧?dòng)并入活勞動(dòng)，與一般剩余勞動(dòng)并入必要?jiǎng)趧?dòng)，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。總之，商品價(jià)值中的v與m部分相互結(jié)合為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)范疇了?！吧鐣?huì)主義必要價(jià)值”即“需要價(jià)值”這一新范疇的形成，體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征。這一范疇是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特征的最高理論概括。

可見(jiàn)，在社會(huì)主義條件下，全部勞動(dòng)獲得了必要?jiǎng)趧?dòng)的性質(zhì)。社會(huì)主義必要?jiǎng)趧?dòng)在實(shí)質(zhì)上是自主勞動(dòng)，是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的為勞動(dòng)者自己的利益所進(jìn)行的勞動(dòng)。但是，由于必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)的劃分是人類一切社會(huì)勞動(dòng)的共性，因而社會(huì)主義必要?jiǎng)趧?dòng)仍然應(yīng)劃分為兩個(gè)部分：由必要?jiǎng)趧?dòng)轉(zhuǎn)化成的個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和由剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化成的公共必要?jiǎng)趧?dòng)，相應(yīng)地表現(xiàn)為公共必要價(jià)值(m)與個(gè)人必要價(jià)值(v)。而且因?yàn)槭枪兄?，個(gè)人利益必須服從于整體利益，在公共必要?jiǎng)趧?dòng)與個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)這對(duì)非對(duì)抗性的矛盾中，公共必要?jiǎng)趧?dòng)居于矛盾的主導(dǎo)地位，因而個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)要服從公共必要?jiǎng)趧?dòng)。這種關(guān)系，體現(xiàn)在社會(huì)主義必要價(jià)值即需要價(jià)值的內(nèi)部的結(jié)構(gòu)上，就是個(gè)人需要價(jià)值要服從公共需要價(jià)值的排列次序。這個(gè)次序?yàn)?m+v)，即表現(xiàn)為m在前而v在后。因?yàn)橹挥凶髁烁鞣N必要的社會(huì)扣除從而保證公制生產(chǎn)的基礎(chǔ)以后，才有個(gè)人消費(fèi)資料的分配。因而，社會(huì)主義價(jià)值構(gòu)成必須進(jìn)一步修正為W=c+(m+v)的公式。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于社會(huì)分工的存在，社會(huì)勞動(dòng)成為間接的而不是直接的社會(huì)勞動(dòng)，必須通過(guò)社會(huì)中各個(gè)具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)職能的經(jīng)濟(jì)單位來(lái)實(shí)現(xiàn)。因而公共自主勞動(dòng)劃分為兩個(gè)層次：全社會(huì)范疇的整體勞動(dòng)和企業(yè)范圍的局部勞動(dòng)，公共需要價(jià)值(m)必須相應(yīng)地劃分為n1和n2兩個(gè)部分。n1表示公共需要價(jià)值中的國(guó)家需要價(jià)值；n2表示公共需要價(jià)值中的企業(yè)需要價(jià)值。個(gè)人需要價(jià)值v就是n3，它體現(xiàn)個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)。自主聯(lián)合勞動(dòng)應(yīng)該劃分為整體勞動(dòng)、局部勞動(dòng)、個(gè)人勞動(dòng)三個(gè)層次，統(tǒng)一于社會(huì)主義自主聯(lián)合勞動(dòng)。可見(jiàn)，社會(huì)主義自主聯(lián)合勞動(dòng)內(nèi)部具有一個(gè)三層結(jié)構(gòu)問(wèn)題。因此，需要價(jià)值可劃分為三個(gè)部分，即n=n1+n2+n3。這三部分需要價(jià)值體現(xiàn)自主聯(lián)合勞動(dòng)的三個(gè)層次。同時(shí)，它又體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)利益的三個(gè)層次，即n1體現(xiàn)國(guó)家利益，n2體現(xiàn)集體利益，n3體現(xiàn)個(gè)人利益。這三方面的利益統(tǒng)一于勞動(dòng)者自己的利益，即自主利益。在根本利益一致的前提下，這三方面的利益具有相對(duì)獨(dú)立性，因而存在內(nèi)部矛盾，必須兼顧。正確處理這些內(nèi)部矛盾，從而正確處理價(jià)值的n1、n2、n3三者之間的數(shù)量關(guān)系，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的核心問(wèn)題。因此，社會(huì)主義價(jià)值構(gòu)成公式必須再做進(jìn)一步修正：W=c+(n1+n2+n3)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生產(chǎn)目的必須落實(shí)到商品價(jià)值的一個(gè)特定部分上。我認(rèn)為，社會(huì)主義生產(chǎn)目的應(yīng)落實(shí)到需要價(jià)值上。需要價(jià)值正是滿足勞動(dòng)者整體、局部、個(gè)人需要的產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)體。這種用于滿足自主勞動(dòng)者的需要的價(jià)值部分，我把它稱作“需要價(jià)值”。需要價(jià)值不斷增長(zhǎng)，國(guó)家富裕、企業(yè)發(fā)展、個(gè)人幸福。需要價(jià)值日益減少，則國(guó)弱民窮。需要價(jià)值是自主聯(lián)合勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值，是社會(huì)主義社會(huì)各種收入的源泉。需要價(jià)值表現(xiàn)為企業(yè)創(chuàng)造的凈產(chǎn)值，其總和也就是國(guó)民收入。這部分價(jià)值決定著社會(huì)基金、企業(yè)基金和個(gè)人消費(fèi)基金的規(guī)模，制約整個(gè)積累與消費(fèi)的水平。因此，需要價(jià)值正是滿足需要的，它體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)盡可能多的需要價(jià)值，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的唯一目的和決定性的動(dòng)機(jī)。為需要價(jià)值而進(jìn)行的生產(chǎn)是無(wú)限的，這種無(wú)限性是由價(jià)值生產(chǎn)的本性，即追求同質(zhì)異量的貨幣所決定的?？梢?jiàn)，無(wú)限追求需要價(jià)值，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力源。從而需要價(jià)值就成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)軸心?？傊?，需要價(jià)值就是社會(huì)主義生產(chǎn)目的。這樣，社會(huì)主義生產(chǎn)目的就落實(shí)到價(jià)值的一個(gè)部分上面，從而使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式具體地統(tǒng)一在一個(gè)新范疇中?！靶枰獌r(jià)值規(guī)律”就是成為社會(huì)主義生產(chǎn)的基本規(guī)律。

“資金”是一個(gè)一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇，它就是處于再生產(chǎn)過(guò)程中用于生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值?！百Y金”與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合，就轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇，可以叫作“社本”，即社會(huì)主義之“本”，也就是公有生產(chǎn)資料。這樣，我們又對(duì)社會(huì)主義商品價(jià)值構(gòu)成公式作最后修正：W= c+n=c+(n1+n2+n3)，即社會(huì)主義商品價(jià)值等于社本價(jià)值加需要價(jià)值(包括公共需要價(jià)值和個(gè)人需要價(jià)值)。由于“需要價(jià)值”是自主聯(lián)合勞動(dòng)所取得的成果，所以，表現(xiàn)為社會(huì)主義的收入，社會(huì)主義商品價(jià)值又等于社本加收入。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的目的，就是追求更多的社會(huì)主義的收入。自主聯(lián)合勞動(dòng)者運(yùn)用最小限度的社本生產(chǎn)最大限度的需要價(jià)值的無(wú)限運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。

五、“需要價(jià)值”：新理論體系的中心范疇

研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，要把商品的一般性從而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性作為前提和理論基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》第一卷第一篇“商品和貨幣”中，分析了這種一般性。不過(guò)，商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾并不是私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，我認(rèn)為應(yīng)該是個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。這個(gè)基本矛盾根源于社會(huì)分工。我就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般作出了新的分析，從而把勞動(dòng)價(jià)值論當(dāng)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般的原理。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)該成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論前提和理論基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化生產(chǎn)的自然生理體系，而價(jià)值規(guī)律作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生理機(jī)制原理。它們是屬于一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇，而與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式無(wú)關(guān)。馬克思把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般稱作“社會(huì)分工制度”，即體制。社會(huì)分工是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般的同義語(yǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本過(guò)程。

但是，分析社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系還要在承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般的前提下，著重分析其社會(huì)性質(zhì)或形式，即從社會(huì)主義商品的特殊價(jià)值構(gòu)成出發(fā)。因?yàn)檫@個(gè)價(jià)值構(gòu)成里面包含著全部社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本因素。在我的公式W=c+n中，價(jià)值c部分歸結(jié)為社本成本價(jià)格，而價(jià)值n部分是需要價(jià)值，即社會(huì)主義收入。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式中，需要價(jià)值表現(xiàn)為商品價(jià)格中超過(guò)成本價(jià)格的增加額。需要價(jià)值作為全部預(yù)付社本的增加額，從而取得了需要價(jià)值的各種轉(zhuǎn)化形式。這是需要價(jià)值發(fā)生轉(zhuǎn)型的必然性。

自主聯(lián)合勞動(dòng)者使用同量社本可以生產(chǎn)不同量的需要價(jià)值，因而需要價(jià)值的生產(chǎn)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題?；顒趧?dòng)創(chuàng)造新價(jià)值，但活勞動(dòng)必須借助于物化勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值。如果活勞動(dòng)是新價(jià)值之父，物化勞動(dòng)就是其母。因而活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)之間具有必然聯(lián)系。我把社本與需要價(jià)值的比率叫作“需要價(jià)值率”，用公式表示為n＇=n/c。它表示自主聯(lián)合勞動(dòng)創(chuàng)造需要價(jià)值的效率。制約這種效率的有多種因素。由于需要價(jià)值率表示社會(huì)主義生產(chǎn)目的實(shí)現(xiàn)的程度，因而必須不斷提高需要價(jià)值率。從企業(yè)來(lái)講，就是一方面盡量降低生產(chǎn)的物質(zhì)耗費(fèi)，另一方面要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。這就是社會(huì)主義增產(chǎn)節(jié)約規(guī)律。這個(gè)規(guī)律是由需要價(jià)值規(guī)律這個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定的。

需要價(jià)值率，在企業(yè)具體化為資金凈產(chǎn)值率(d/c)。提高資金凈產(chǎn)值率是企業(yè)的生命線。凈產(chǎn)值或凈收入是企業(yè)的“牛鼻子”，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心指標(biāo)。每個(gè)企業(yè)都竭力提高資金凈產(chǎn)值率。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，必然形成平均凈產(chǎn)值率。這種均衡的作用使等量社本要求得到等量?jī)舢a(chǎn)值。從而凈產(chǎn)值量就會(huì)與需要價(jià)值量發(fā)生背離。部門平均凈產(chǎn)值的計(jì)算，則是用所用社本乘以平均社本凈產(chǎn)值率得出。這樣，我們就可以得到新的社會(huì)主義生產(chǎn)價(jià)格公式，它等于成本價(jià)格(c)加平均凈產(chǎn)值，即：w=h+d。這種新的生產(chǎn)價(jià)格總量，與社會(huì)商品價(jià)值總量是一致的，因?yàn)槿鐣?huì)的活勞動(dòng)總量在一定時(shí)期內(nèi)總是一定的。這種新的社會(huì)主義生產(chǎn)價(jià)格，體現(xiàn)了勞動(dòng)平等和自主勞動(dòng)者占有社本和收入的平等權(quán)利。新的生產(chǎn)價(jià)格成為調(diào)節(jié)社會(huì)主義利益和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要杠桿。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，平均凈產(chǎn)值的各個(gè)部分，再分別轉(zhuǎn)化為國(guó)家收入、企業(yè)收入、個(gè)人收入的各種具體形式。社本同樣轉(zhuǎn)化為各種具體形式。這些紛繁復(fù)雜的形式，組合成社會(huì)主義社會(huì)表面各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

需要價(jià)值范疇是體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)聯(lián)系的基本范疇，它貫穿于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)全部過(guò)程。它的運(yùn)動(dòng)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的主線。社會(huì)主義再生產(chǎn)總過(guò)程，本質(zhì)上就是需要價(jià)值的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)、分配、消費(fèi)過(guò)程。這種過(guò)程寄寓于社會(huì)主義商品生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一之中。社會(huì)主義再生產(chǎn)總過(guò)程，是擴(kuò)大商品再生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程和需要價(jià)值擴(kuò)大再生產(chǎn)的統(tǒng)一，同時(shí)又是需要價(jià)值擴(kuò)大再生產(chǎn)與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)大再生產(chǎn)的統(tǒng)一。社會(huì)主義再生產(chǎn)又是社本的擴(kuò)大再生產(chǎn)。公共需要價(jià)值是社本不斷增值從而商品生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大的源泉?？梢?jiàn)，需要價(jià)值是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的軸心，也就是社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)理論體系的核心或中心。

經(jīng)濟(jì)體制是以經(jīng)濟(jì)杠桿體系為基礎(chǔ)和運(yùn)轉(zhuǎn)條件的，經(jīng)濟(jì)杠桿則是以經(jīng)濟(jì)范疇為基礎(chǔ)的。從我對(duì)社會(huì)主義商品價(jià)值結(jié)構(gòu)的分析出發(fā)，就有可能更新整個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇體系。因?yàn)橐磺薪?jīng)濟(jì)范疇是從c、v、m演變而成的，都不過(guò)是c、v、m的不同排列組合和不同轉(zhuǎn)化形式而已。又因?yàn)橐磺薪?jīng)濟(jì)范疇都具有兩重性：作為一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇和作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇，亦即作為生產(chǎn)形式的范疇和作為生產(chǎn)關(guān)系特殊的范疇，而且是兩者的統(tǒng)一。只要我們準(zhǔn)確把握住經(jīng)濟(jì)范疇的共性，努力從實(shí)際出發(fā)去開(kāi)掘經(jīng)濟(jì)范疇的特性，即社會(huì)形式，就有可能對(duì)范疇進(jìn)行揚(yáng)棄。只有從根本上更新范疇體系，新的理論體系才能建立。進(jìn)而，就可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)杠桿系統(tǒng)，建立新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。在此之前就著手建立經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，無(wú)疑是困難的。我所闡明的社本和需要價(jià)值理論，由于以自主勞動(dòng)為前提，由c+n公式確立了社本和需要價(jià)值兩個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇，為整個(gè)新的經(jīng)濟(jì)范疇體系奠下了基礎(chǔ)，因而可能是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一種新體系。社會(huì)主義商品價(jià)值構(gòu)成公式W=c+n，n=n1+n2+n3，使我們找到了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇的社會(huì)性質(zhì)的基因。因而這一公式就成為理解新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇體系的社會(huì)形式的樞紐。

作為生產(chǎn)力范疇的社會(huì)分工不會(huì)消滅，只會(huì)發(fā)展。社會(huì)分工與共產(chǎn)主義公有制相結(jié)合，就是共產(chǎn)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。需要價(jià)值規(guī)律，同樣是共產(chǎn)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。不過(guò)這個(gè)范疇會(huì)發(fā)展為新的階段，因而會(huì)具有某些新特征。需要價(jià)值不斷增長(zhǎng)的規(guī)律，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人類最美好的理想社會(huì)，只有隨著分工的發(fā)展，隨著需要價(jià)值的不斷增長(zhǎng)才能實(shí)現(xiàn)。

作為富國(guó)裕民的新經(jīng)濟(jì)學(xué)，旨在尋求通過(guò)新的途徑來(lái)完善社會(huì)主義生產(chǎn)方式，并向共產(chǎn)主義過(guò)渡。筆者提出的新的范疇體系，是在一般勞動(dòng)過(guò)程范疇體系上穿上一件社會(huì)主義的社會(huì)形式的外衣。這個(gè)新體系可簡(jiǎn)單圖示如下：

筆者從兩個(gè)方面說(shuō)明需要價(jià)值的由來(lái)，一方面是從馬克思經(jīng)濟(jì)理論體系來(lái)說(shuō)明。我指出，需要價(jià)值范疇的確立，是馬克思需要范疇發(fā)展的邏輯結(jié)果。我在有關(guān)著作中作了這種發(fā)掘和探索。也就是說(shuō)，需要價(jià)值是個(gè)嶄新的范疇，但它是從馬克思理論中開(kāi)掘出來(lái)的。另一方面，我從中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界的探索中，說(shuō)明了需要價(jià)值這一理論是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的。

需要，是人對(duì)生活資料的需求。勞動(dòng)是滿足需要的手段?！靶枰弊鳛橐粋€(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，正像勞動(dòng)、分工、交換價(jià)值等范疇一樣，是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)范疇。馬克思經(jīng)濟(jì)理論體系中，包括“需要”體系，也包括“勞動(dòng)”體系。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，是與他的“需要”理論同時(shí)完成的。我的“需要價(jià)值”理論，不但繼承了馬克思的思想方法，還是建立在對(duì)馬克思的“需要”理論體系作出深入分析的基礎(chǔ)上的。

結(jié)果，我形成了這樣一條思想線索：人的需要是客觀必然；使用價(jià)值是滿足需要的對(duì)象；勞動(dòng)是滿足需要、實(shí)現(xiàn)利益的手段；分工是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式；社會(huì)分工是交換的基礎(chǔ)；交換價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要的媒介；價(jià)值是勞動(dòng)的物化；消費(fèi)是需要的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)卓炯關(guān)于經(jīng)濟(jì)范疇可以一分為二，分為一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇的原理，我把五組范疇分為三對(duì)(見(jiàn)下面的表式)。

在下表中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇系列中，由于“公共”均可劃分為“國(guó)家”或“社會(huì)”與“集體”兩個(gè)層次，所以，社會(huì)主義的需要、利益、勞動(dòng)、價(jià)值均可劃分為三個(gè)組成部分。這樣，就在更深的層次上論證了社會(huì)主義新價(jià)值劃分公式：需要價(jià)值(n)=社會(huì)需要價(jià)值(n1)+集體需要價(jià)值(n2)+個(gè)人需要價(jià)值(n3)。而這一公式的建立是由筆者所創(chuàng)立的公有制分享經(jīng)濟(jì)理論——社會(huì)主義共同富裕理論的關(guān)鍵所在。

六、“社本”的分類與結(jié)構(gòu)

我認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)范疇是自主聯(lián)合勞動(dòng)。自主聯(lián)合勞動(dòng)是雇傭聯(lián)合勞動(dòng)的對(duì)立物，它表現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系最本質(zhì)的特征。在自主勞動(dòng)關(guān)系下，資金就轉(zhuǎn)化為社本。因此，社本是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義形式，自主聯(lián)合勞動(dòng)是活勞動(dòng)的社會(huì)主義形式。社本與自主聯(lián)合勞動(dòng)相結(jié)合，就是需要價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。社本，就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的資本。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，中國(guó)還處于社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，而這是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展階段。在這個(gè)發(fā)展階段，必然存在以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分。它們都是社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要組成部分。社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，必然是一種混合經(jīng)濟(jì)。

我們已經(jīng)知道，資金與社會(huì)主義所有制形式相結(jié)合，就形成作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式范疇的社會(huì)主義資本，即“社本”。正是由于社會(huì)主義的所有制形式是多樣的和復(fù)雜的，因而社本就表現(xiàn)為混合的形式。

中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在以下幾種主要的所有制經(jīng)濟(jì)形式：

(1)國(guó)有制經(jīng)濟(jì)。包括國(guó)家所有，國(guó)家經(jīng)營(yíng)即國(guó)有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；也包括國(guó)有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性重組，大量國(guó)有經(jīng)濟(jì)單位將退出競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重將減少而國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量將大大提高。但在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占有支配地位。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力和控制力必然大大加強(qiáng)，代表全體人民的國(guó)家將會(huì)有力控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈。

(2)集體所有制經(jīng)濟(jì)。它的特征是其財(cái)富歸勞動(dòng)群眾集體所有，屬于一種局部的較低層次的公有制經(jīng)濟(jì)。集體所有制經(jīng)濟(jì)包括城鎮(zhèn)集體所有制經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟(jì)。農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟(jì)，包括雙層經(jīng)營(yíng)的承包農(nóng)戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)、股份合作制經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)等。

(3)個(gè)體經(jīng)濟(jì)。即城鄉(xiāng)私人占有生產(chǎn)資料而不雇工或少量雇工的經(jīng)濟(jì)，俗稱“個(gè)體戶”。

(4)私有經(jīng)濟(jì)。指城鄉(xiāng)生產(chǎn)資料完全私人所有并雇工經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)，其規(guī)模大小不一。

(5)股份制經(jīng)濟(jì)。各種股份公司，其產(chǎn)權(quán)是多元化的，投資人是分散的，是一種不同所有制組合成的混合所有制經(jīng)濟(jì)。

(6)外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)。包括獨(dú)資的外資經(jīng)濟(jì)和與中國(guó)某種經(jīng)濟(jì)成分合資的經(jīng)濟(jì)。

(7)各種基金組織。屬于社會(huì)所有制或共有制經(jīng)濟(jì)。

依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，社本可以作不同的分類。

1.按生產(chǎn)資料所有制標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)的分類

社本按生產(chǎn)資料所有制的屬性劃分，可以劃分為以下幾種主要類型：(1)國(guó)有社本；(2)集體社本；(3)個(gè)體社本；(4)私人社本；(5)股份社本；(6)外資社本；(7)基金社本。

以上可列下頁(yè)表5圖示：

也可以表述為另一種社本結(jié)構(gòu)(見(jiàn)下頁(yè)表6)。

2.按其他標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社本的各種分類

(1)生產(chǎn)社本和流通社本。前者指處于生產(chǎn)領(lǐng)域并在其發(fā)生職能作用的社本，即產(chǎn)業(yè)社本。后者指在流通領(lǐng)域中發(fā)生職能作用的社本，包括商品社本和貨幣社本。由于社會(huì)分工的發(fā)展，商品社本獨(dú)立化為商業(yè)社本，貨幣社本獨(dú)立化為銀行社本(生息社本)。

(2)個(gè)別社本和社會(huì)總社本。前者指在相互獨(dú)立、相互依賴的社會(huì)分工實(shí)體，即企業(yè)中起職能作用的社本。后者指全社會(huì)范圍的個(gè)別社本的總和。

(3)固定社本和流通社本。前者指其實(shí)物形態(tài)全部參加生產(chǎn)過(guò)程，而其價(jià)值在多次生產(chǎn)過(guò)程中一部分一部分地分次轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的那部分生產(chǎn)社本。它以固定資產(chǎn)形態(tài)存在。后者指通過(guò)一次生產(chǎn)過(guò)程其價(jià)值一次全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的那部分生產(chǎn)社本。它以原料、材料、輔助材料、燃料、動(dòng)力等流動(dòng)資產(chǎn)形態(tài)存在。

(4)所用社本和所費(fèi)社本。前者指生產(chǎn)需要價(jià)值所使用的全部社本，即預(yù)付社本，用于廠房、機(jī)器設(shè)備、原材料等的投資。后者指商品生產(chǎn)所耗費(fèi)的生產(chǎn)社本，它等于生產(chǎn)中所轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料價(jià)值。所費(fèi)社本作為商品的生產(chǎn)費(fèi)用轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義商品的成本價(jià)格。

(5)原有社本和追加社本。前者指預(yù)付社本或墊支社本。后者指增值了的社本部分。在社會(huì)主義再生產(chǎn)過(guò)程中，需要?jiǎng)趧?dòng)所創(chuàng)造的需要價(jià)值實(shí)現(xiàn)以后，進(jìn)入分配過(guò)程。通過(guò)分配過(guò)程，需要價(jià)值劃分為積累和消費(fèi)兩個(gè)部分。用于積累的那部分需要價(jià)值轉(zhuǎn)化為社本，便形成追加社本。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社.

[2] 李炳炎.需要價(jià)值理論是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論基石[J].中州學(xué)刊，1986(6).

[3] 李炳炎.需要價(jià)值理論體系概述[J].南京社會(huì)科學(xué)，1991(1).

[4] 李炳炎.論社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的始點(diǎn)范疇[J].江海學(xué)刊，1999(2).

[5] 李炳炎.人的全面發(fā)展理論與“自主勞動(dòng)”范疇[J].蘇中學(xué)刊，2002(1).

[6] 李炳炎.新成本論[M].云南：云南人民出版社，1987.

[7] 李炳炎.需要價(jià)值理論[M].云南：云南人民出版社，1990.

[8] 李炳炎.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究[M].東南大學(xué)出版社，1993.

[9] 李炳炎.社本論[M].北京：人民出版社，2000.

[10] 李炳炎.公有制分享經(jīng)濟(jì)理論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

Discussing about the Category System Innovation of the Socialism Theories Economics

LI Bing-yan

(CPC School of Jiangsu Committee， Nanjing 210004， China)

Abstract： The socialism theories economics category system takes three new categories of″ independence labor″，″ society originally″，″ needs value″ as basal new theories systems.This integral whole with the socialism merchandise value that it puts forward constituting the formula for general outline， with independence labor for basic category， society originally for the foundation category， needs value for the center category.This article arguments the needs value rule is the basic law of the socialism market economy， and constructs the new socialism theories economics theories system frame that the socialism market economy circulates the mechanism， thus carried out the socialism theories economics important breakthrough and innovation.

Key words： socialism theories economics； theories system； independence labor； society originally； needs value

[責(zé)任編輯 孫莉艷]