【摘要】公式化的傳統(tǒng)教案限制了教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，主宰了對(duì)語文教學(xué)的評(píng)估。而新課程理念指導(dǎo)下的生成性課堂具有不確定性，要求教案預(yù)設(shè)要有彈性。因此教師要搜集、掌握盡可能多的資料，對(duì)學(xué)生可能的提問作出思考，并考慮不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，以促進(jìn)新課程改革的良性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】教案預(yù)設(shè)；彈性；新課程改革

新課程理念指導(dǎo)下的生成性課堂具有不確定性，可能形成許許多多的生成性問題。因此，教師在備課中的預(yù)設(shè)一定要有彈性。教學(xué)預(yù)設(shè)留有余地，一方面是為學(xué)生充分參與教學(xué)活動(dòng)留出時(shí)間和空間，為教學(xué)過程中的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件；另一方面是為教師自身教學(xué)步驟的調(diào)整留足空間。但傳統(tǒng)的語文課教案一般是公式化地列明“教學(xué)目標(biāo)”、“教學(xué)方法”、“教學(xué)重點(diǎn)”、“教學(xué)難點(diǎn)”、“教時(shí)安排”、“教學(xué)內(nèi)容及步驟”等，作為備課記錄的教案在使用過程中呈現(xiàn)出明顯的模式化趨向，阻礙了新課改的良性發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)教案限制了教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

長(zhǎng)期以來，我們的教案對(duì)同類主體課文的設(shè)計(jì)基本上是如出一轍，常常以一家之說代替對(duì)課文的多維認(rèn)識(shí)，以問題設(shè)計(jì)的單一性代替了學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)、理解的復(fù)雜性。這種“高大全”式的教案，給教師帶來了極大的便利，教師信手拈來，全面接受，不假思索。備課中，不要說為學(xué)生而備，就是備教材也是不求甚解。教師往往被教案牽著鼻子，沿著鋪好的道路盲目地前行，儼然充當(dāng)了教案的“傳聲筒”，失去了主觀能動(dòng)性。如果長(zhǎng)期這樣，是很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生的。

（二）傳統(tǒng)教案扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維已成為全體教育工作者的共識(shí)，然而，在現(xiàn)成的教案面前，不要說“創(chuàng)造性思維”，就是對(duì)學(xué)生的一般的思維能力的發(fā)展，我們又曾給予過多少關(guān)注呢？在現(xiàn)成的答案面前，在密不透風(fēng)的分析面前，在教師自問自答的設(shè)問面前，學(xué)生一般不需要思維，只需要記憶。我們的語文教學(xué)是行進(jìn)在課本和教案雙軌上的列車，怎么能容許學(xué)生有不合常規(guī)的思維？

（三）傳統(tǒng)教案主宰了對(duì)語文教學(xué)的評(píng)估。

我們教師之所以對(duì)教案唯唯諾諾，是因?yàn)榻贪干系慕Y(jié)論往往成為考試的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。梁?jiǎn)⒊凇督淌诜ā芬晃闹姓f過：“教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人?！北M管學(xué)生的見解再獨(dú)到、新奇，但與試題答案不符，只得否定。我們是教案的執(zhí)行者，教案如此，教者能如何？為了追求短期效果和評(píng)估成績(jī)，教師往往只好“照案宣科”。

由此看來，按照傳統(tǒng)的語文教案進(jìn)行教學(xué)，已經(jīng)不能適應(yīng)新課程改革的形勢(shì)，不能使學(xué)生真正成為課堂上的主人。究其原因，教案只體現(xiàn)了教師“教”的思想，而沒有較多地考慮學(xué)生“學(xué)”的實(shí)際。因而，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師不妨變傳統(tǒng)的“教案”為富有彈性的“學(xué)案”。成功的預(yù)設(shè)既指明了教學(xué)達(dá)成的大方向，又具有高度的靈活性。預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)可以在教學(xué)中修正，預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容可以在生成中調(diào)整，預(yù)設(shè)的教學(xué)手段可以在實(shí)施中變化，只有這樣的彈性預(yù)設(shè)才能促成學(xué)生在課堂上的有效生成。那么，彈性的預(yù)設(shè)應(yīng)體現(xiàn)什么內(nèi)容呢？我以為，至少在以下三方面需要補(bǔ)充或改進(jìn)：

（一）搜集、掌握盡可能多的資料。

除了教學(xué)參考書給教師提供的必要的教學(xué)資料，為了能在課堂上幫助學(xué)生很好地理解課文、擴(kuò)大文學(xué)視野等，教師還需用心去搜集和掌握盡可能多的資料。占有資料后進(jìn)行選擇，將學(xué)生可能需要的在課前印發(fā)或抄錄給學(xué)生，供學(xué)生自讀時(shí)參照理解。把這一步做在預(yù)設(shè)的“學(xué)案”中，不僅是“告訴”了學(xué)生一些新知識(shí)，更是給了他們理解課文的一把把金鑰匙，使他們能自己嘗試開啟、鍛煉學(xué)習(xí)能力，品嘗勝利的喜悅。以《荷塘月色》一文為例，只交代關(guān)于本課的寫作時(shí)間、背景資料，學(xué)生就能憑它們來體會(huì)朱自清先生其時(shí)其地的心情了，但朱先生為何會(huì)“忽然想起”了采蓮，想起了江南？為何要引用《西洲曲》中的幾句詩？恐怕學(xué)生無從理解。如果教師在預(yù)設(shè)“學(xué)案”時(shí)，將體現(xiàn)古人眷戀江南情結(jié)的詩詞（如白居易的《憶江南》、韋莊的《菩薩蠻》等）收集、介紹給學(xué)生，將《西洲曲》原文及主題交給學(xué)生，學(xué)生的問題大概也就迎刃而解或一點(diǎn)就通了。

（二）對(duì)學(xué)生可能提出的問題作出思考

傳統(tǒng)“教案”中，教師是本著自己對(duì)教材的理解，從教的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程?！皩W(xué)案”中則必須將學(xué)生放在首位，對(duì)學(xué)生可能提出的問題作出思考。如學(xué)生學(xué)習(xí)《拿來主義》時(shí)可能會(huì)問：為什么法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影也會(huì)使人產(chǎn)生恐怖？學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》會(huì)問：為什么佚之狐認(rèn)為“使?fàn)T之武見秦君，師必退”？學(xué)生能提出這些問題是十分可貴的，這說明他們認(rèn)真地鉆研過課文。同時(shí)，他們對(duì)解決這些問題也就充滿了期待。如果教師只是看看教參、讀讀課文是發(fā)現(xiàn)不了或者說估計(jì)不出學(xué)生可能提出的問題的，因此必須站在學(xué)生學(xué)的角度去思考：哪些是注釋中沒有或解釋得不清楚的，哪些是容易引起懷疑的，哪些是容易激發(fā)學(xué)生聯(lián)想從而產(chǎn)生較高層次的問題的……“學(xué)案”中對(duì)學(xué)生的提問準(zhǔn)備得越充分，上課就越從容，而問題能當(dāng)場(chǎng)得到解決，反過來又促進(jìn)學(xué)生自學(xué)的積極性，形成良性循環(huán)。這樣的課堂，就是互動(dòng)的、活潑的、充滿靈氣的。

（三）考慮不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況

“因材施教”是教學(xué)的一個(gè)基本原則，但按照傳統(tǒng)的教案實(shí)施教學(xué)，遵守事先訂好的時(shí)間安排、提問設(shè)計(jì)等，很難體現(xiàn)“因材施教”。一個(gè)班級(jí)通常有五六十人，學(xué)生課前學(xué)習(xí)的能力、水平大不相同，怎么可能以同樣的問題激起全體學(xué)生的想像或是以同樣的分析引起學(xué)生的共鳴呢？如果只照顧到大多數(shù)（通常只能如此），勢(shì)必冷落一些學(xué)生，與素質(zhì)教育“面對(duì)一切學(xué)生”的要求是不相符的。

在語文備課的預(yù)設(shè)中，不妨體現(xiàn)出對(duì)不同層次學(xué)生的不同的學(xué)法指導(dǎo)，備課時(shí)對(duì)全班學(xué)生學(xué)習(xí)的具體狀況作出估計(jì)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)“區(qū)域教學(xué)”，在教學(xué)時(shí)間、學(xué)習(xí)深度、提問等方面作出恰當(dāng)?shù)牟煌才拧＿@樣的語文課必然能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，力所能及地思考、討論、分析文章，回答問題，練習(xí)寫作，真正成為課堂上的主人，從而大幅度提高課堂教學(xué)效率。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展是課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！弊寣W(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，定會(huì)成為順應(yīng)時(shí)代的必然。因此教師在備課時(shí)的預(yù)設(shè)要充分且富有彈性，如果沒有充分的預(yù)設(shè)，課堂就缺乏靈魂。隨著新課改全面深入的展開，教師的職責(zé)將是“越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考；教師必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)”（《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》）。