【摘要】語文教學(xué)的關(guān)鍵是確立語感的中心地位。語感訓(xùn)練的方法主要有：（1）在朗讀中訓(xùn)練語感；（2）在閱讀中訓(xùn)練語感；（3）在積累中訓(xùn)練語感；（4）在聯(lián)想中訓(xùn)練語感。

【關(guān)鍵詞】語感；語感訓(xùn)練；朗讀；閱讀；積累；聯(lián)想

葉圣陶先生說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最緊要的是訓(xùn)練語感。”語感是指對(duì)語言文字的準(zhǔn)確的敏銳的感受能力，是思維并不直接參與作用而由無意識(shí)替代的在感覺層面進(jìn)行言語活動(dòng)的能力。這種能力具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。它是建筑在大量感知、體驗(yàn)、積淀語言材料的基礎(chǔ)上形成的一種語言直覺。學(xué)生有了較強(qiáng)的語感之后，他就能感受到語言文字所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，能充分領(lǐng)略到遣詞用字的精彩，也能做到恰如其分地表情達(dá)意。這樣將大大提高其語文素養(yǎng)。所以筆者認(rèn)為，當(dāng)前語文教學(xué)的關(guān)鍵是要確立一個(gè)既包容語文本身又包容著人的情感、人的體驗(yàn)、人的實(shí)踐并將其融為一體的對(duì)象——語感。

那么，在教學(xué)中我們應(yīng)怎樣來訓(xùn)練學(xué)生的語感呢？我認(rèn)為可以從以下四方面著手：

一、在朗讀中訓(xùn)練語感

訓(xùn)練學(xué)生語感的主要途徑是“讀”。著名教育專家王尚文教授說：“讀，其實(shí)也就是讀給自己聽，這才是培養(yǎng)語感的主要途徑。”讀是學(xué)習(xí)語文的一個(gè)重要窗口，所謂“讀書百遍，其義自見”就是說在瑯瑯的讀書聲中，文章優(yōu)美的意境、縝密的思路、豐富的情感，常能得到充分酣暢的體現(xiàn)?，F(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生從心理學(xué)、生理學(xué)角度對(duì)該現(xiàn)象作了解釋：“朗讀也是一種模仿，它模仿的是作者喉舌筋骨活動(dòng)的技巧。久而久之，作者的神氣就在讀者的喉舌筋骨上留下痕跡?！笨梢?，朗讀對(duì)語感的養(yǎng)成是有其科學(xué)理論依據(jù)的。

全國(guó)著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤老師在《鄉(xiāng)愁》這一課的教學(xué)中，他主要就是讓學(xué)生讀，讓學(xué)生在讀中有所悟，有所感。洪老師在學(xué)生初讀課文之后，立即指出學(xué)生在朗讀中存在的問題，并進(jìn)行示范讀，而后讓學(xué)生再放聲讀，洪老師邊巡視邊大聲激勵(lì)，要求學(xué)生把詩(shī)歌內(nèi)在的情感讀出來。待到簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌之后，洪老師又指名學(xué)生讀和背，最后請(qǐng)全體學(xué)生有感情地背誦全詩(shī)。洪老師的這一教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了語感訓(xùn)練的根本途徑——要充分地讀，要讀得充分。學(xué)生通過這樣的朗讀，加深了對(duì)課文的理解，也在朗讀中與作者的心靈產(chǎn)生了共鳴。很顯然，這里的讀決不是單調(diào)枯燥地“天地玄黃喊一片”式的朗讀，而是運(yùn)用多種形式的讀，讓學(xué)生對(duì)讀音的流暢、詞義的內(nèi)涵、表達(dá)的確切、語勢(shì)的磅礴、條理的連貫、感情的起伏，都有了十分深刻的體會(huì)。

二、在閱讀中訓(xùn)練語感

語感訓(xùn)練，更多的是對(duì)文學(xué)作品語言的品味。我們?cè)陂喿x時(shí)，對(duì)語言的理解往往必須透過其表層意思，進(jìn)一步分析它的深層含義，從而在更深的層次上理解和把握文章的思想內(nèi)容和語言運(yùn)用之精妙。例如，全國(guó)著名特級(jí)教師袁湛江在執(zhí)教《守財(cái)奴》一課中，特別讓學(xué)生揣摩“（葛朗臺(tái)）眼睛的神氣差不多是很慈祥了”一句中“差不多”一詞，“差不多”是指在程度、時(shí)間、距離等方面相差有限，十分相近。作者用這“差不多”難道是向我們讀者傳達(dá)葛朗臺(tái)由橫暴變得慈祥了這一信息嗎？顯然不是。作者正是運(yùn)用該詞惟妙惟肖地勾畫出了葛朗臺(tái)那虛偽的心，讓我們看到葛朗臺(tái)是假慈祥真貪婪！通過對(duì)詞語的品味和感悟，我們對(duì)人物的心靈、作者的創(chuàng)作意圖和小說思想內(nèi)容的理解就要深刻得多了。又如，《紅樓夢(mèng)》中王夫人一句極其普通的話“月錢放過了不曾”，這看似不經(jīng)意間的一問，實(shí)際上告訴了讀者賈府的諸多矛盾：王熙鳳拿月錢放債一事由來已久，而且遭到人們的強(qiáng)烈不滿，以致在新來的客人面前，王夫人也忍不住要盤查一番了。真是不經(jīng)上下細(xì)細(xì)揣摩，而不知此筆之妙！

三、在積累中訓(xùn)練語感

“實(shí)踐出真知?！狈彩羌寄埽ㄓ性趯?shí)踐中方能練就。語感訓(xùn)練也是這樣，只有不斷積累語言，才能形成能力，增強(qiáng)語感。語感的訓(xùn)練離不開大量的語言材料和語言環(huán)境，中學(xué)生邏輯思維能力較強(qiáng)，如果我們能將一些出自名家之筆、文質(zhì)兼美的作品，讓學(xué)生“熟讀”，把無聲的書面語言轉(zhuǎn)換成有聲的口頭語言，最終變成了他熟悉的語言，這樣，學(xué)生就能逐步感受到語言的意蘊(yùn)和文章的氣勢(shì)。又通過背誦，學(xué)生積累一些優(yōu)雅的文句和精美的篇章，不斷充實(shí)到自己的語言倉(cāng)庫(kù)中，并從背誦中進(jìn)一步領(lǐng)悟謀篇布局、遣詞造句的方法。這將使學(xué)生受益終身。由于課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀本身有量的規(guī)定，教師可以因材施教，組織一定數(shù)量的詩(shī)、詞、文，讓學(xué)生背誦，這樣就更有利于學(xué)生貯存語言、提高語感，從而扎扎實(shí)實(shí)地提高了語文能力。俗話說，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，這實(shí)際上是語言積累對(duì)于培養(yǎng)語感，進(jìn)而提升語文素養(yǎng)的巨大作用的最好注腳。另外，廣泛而多渠道的閱讀也是訓(xùn)練學(xué)生語感的很好方法。實(shí)踐表明：大多數(shù)中學(xué)生，語感都較強(qiáng)，他們的想象力豐富，語言表達(dá)能力強(qiáng)，對(duì)語言文字的把握比較準(zhǔn)確。因此在教學(xué)中，可以讓學(xué)生讀一些與課文有關(guān)的閱讀材料，以彌補(bǔ)教材閱讀廣度和深度的不足。再者，當(dāng)代社會(huì)為我們提供了豐富的閱讀渠道：電腦、電視、廣播、社交、課外活動(dòng)、圖書館……只要教師本著“物為我用，積極引導(dǎo)”的思想，指導(dǎo)學(xué)生在欣賞中形象地感悟語言，是可以使學(xué)生的語感能力得到顯著提高的。

四、在聯(lián)想中訓(xùn)練語感

藝術(shù)創(chuàng)作往往是藏鋒不露的，所謂“用意十分，下語三分”。閱讀文章，一般可讓學(xué)生從語言入手，發(fā)揮聯(lián)想，對(duì)那意義深沉的“七分用意“仔細(xì)揣摩，從而欣賞文字的精妙之處。比如小說《祝?！?，我們可以提示學(xué)生找出淪為乞丐時(shí)的祥林嫂形象——臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空碗，一手拄著“下端開了裂的”竹竿；隨著情節(jié)的展開，學(xué)生逐漸了解了魯鎮(zhèn)這一環(huán)境，祥林嫂的性格以及她的生活經(jīng)歷；再讓學(xué)生聯(lián)系到舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位，受壓迫凌辱的生活境況，并將它融入到小說所描繪的生活場(chǎng)景和人物性格中去。如此一來，祥林嫂的形象、生活的環(huán)境逐漸具體、生動(dòng)起來。這樣，學(xué)生就可以擺脫泛泛的、即興式的欣賞，從形象中超越出來，對(duì)小說的主題進(jìn)行理性思考，從而認(rèn)識(shí)到祥林嫂之死的悲劇性，學(xué)生對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡感情加深了!用這種方法持之以恒地進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生的語感能力就相應(yīng)提高了。

勿庸置疑，語感能力的培養(yǎng)并非一朝一夕之事?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄Ｔ谌粘＝虒W(xué)工作中，語感綜合能力的培養(yǎng)，運(yùn)用任何手段都不可能立竿見影，但我們應(yīng)當(dāng)不斷作些有益的探索以期提高語感能力?，F(xiàn)代語文教學(xué)就是要做到“授人以漁”，要求用適當(dāng)?shù)姆椒▎⒌蠈W(xué)生的語感能力，讓學(xué)生自己用“心”去讀作品，和偉大的作家交朋友，努力建設(shè)自己的精神家園，并在日后的閱讀中不斷豐富它、擴(kuò)大它。假如我們一直這樣努力的話，那么學(xué)生胸中的萬紫千紅，必定有助于他們飛越人生的萬水千山。