而立之年，指三十歲，三十而立也。今天一般理解是：三十歲了，應(yīng)該有所立的事業(yè)了，即立業(yè)了。這出自《論語·為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑?！睂Υ说慕忉尭骷也煌?。一般解為“有所成立也”，這一說法出自宋人邢昺的疏。朱熹解為“有以自立，則守之固而無所事志矣”。（新編《諸子集成》本《四書章句集注》，中華書局1983年版第54頁）這樣的講法，較為普遍，也是可通的。

但在漢代，班固對“三十而立”就不這樣解釋?！稘h書·藝文志》云：“古之學(xué)者耕且養(yǎng)，三年通一藝，存其大體，玩經(jīng)文而已，是故用日少而蓄德多，三十而五經(jīng)立也?！保ò喙獭稘h書》，中華書局版第1723頁）《白虎通義》卷二下：“古者所以以年十五入大學(xué)何？以為八歲毀齒始有識知，入學(xué)書計，七八十五，陰陽備。故十五成童志明，入大學(xué)，學(xué)經(jīng)術(shù)。學(xué)之為言覺也，以覺悟所不知也，……故《曲禮》曰：‘十年曰幼學(xué)?！墩撜Z》曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！保ā秴矔伞烦蹙幈?，中華書局1985年）又《白虎通義》卷四上：“五經(jīng)何謂？《易》《尚書》《詩》《禮》《春秋》?！保ā秴矔伞烦蹙幈?，中華書局1985年）

南朝梁皇侃在其《論語義疏》中也是這樣認為的：“云‘吾十有五而志于學(xué)’者，志者，在心之謂也?？鬃友晕夷晔宥鴮W(xué)在心也，十五是成童之歲，識慮堅明，故始此年而志學(xué)也。‘三十而立’者，立，謂所學(xué)經(jīng)業(yè)成立也。古人三年明一經(jīng)，從十五至三十是又十五年，故通五經(jīng)之業(yè)，所以成立也?！保ā墩撜Z義疏》，文淵閣《四庫全書》經(jīng)部第189冊）

故“三十而立”原指從十五歲開始學(xué)經(jīng)，三年明一經(jīng)，到三十歲通五經(jīng)。這一說法在近古之前是較為盛行的。可以說，自邢昺之疏開始，對“三十而立”的理解才有了變化。

作者：四川師范大學(xué)文學(xué)院（成都）研究生