瘋狂癡戀劉德華13年之久的蘭州28歲女歌迷楊麗娟趕到香港，在“華仔天地”舉行的生日會(huì)上終于見到了劉德華，也得以和偶像單獨(dú)合照。本以為一般“粉絲”的行為會(huì)就此結(jié) 束，沒料到第二天凌晨其父楊勤冀卻在香港跳海自殺，上演了一出家破人亡的慘劇。

明星崇拜是消費(fèi)主義時(shí)代商業(yè)游戲的產(chǎn)物。因?yàn)槊餍浅绨萁噶宋幕a(chǎn)業(yè)的商品性和物質(zhì)性，藝人一旦被當(dāng)做明星包裝起來，就成為被抽空了內(nèi)容的純粹物化形象，在市場(chǎng)上具有最大的交換價(jià)值，搖身一變成為一棵搖錢樹。明星不是藝術(shù)大師，不是思維大師，不是精神領(lǐng)袖，不是基督，更不是佛、菩薩，而是一般的人，換言之是通俗文化市場(chǎng)消費(fèi)的對(duì)象。對(duì)于消費(fèi)者來說，追星所追的是流行和時(shí)尚，崇拜的是消費(fèi)價(jià)值，而不是、至少主要不是藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值，明星極盡所能地誘惑、刺激消費(fèi)者的欲望。劉德華們之所以成了慰藉心靈的關(guān)懷之神，正是因?yàn)檎嬲娜宋木裱傺僖幌?，已?jīng)不足以擔(dān)當(dāng)中流砥柱。消費(fèi)社會(huì)有力地消解了傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)幻覺，不僅中心話語體系日漸弱化，就連被知識(shí)階級(jí)奉若神明的人文精神也越來越趨于消亡。娛樂的價(jià)值取向?qū)θ粘Ｉ顦邮胶蜆?biāo)準(zhǔn)，對(duì)多重人性和欲望，對(duì)不同文化主題和風(fēng)格的寬容及放縱，深得當(dāng)代人的歡心。在此我們可以清楚地看到由文化缺失的消費(fèi)社會(huì)所造成的特有的形象、人性、行為和精神狀態(tài)。在消費(fèi)功利主義橫行的今天，我們浩如煙海的歷史資源和文化資源，政府的人文關(guān)懷都在弱化，但民間的關(guān)懷需要并不會(huì)因?yàn)楣俜轿幕娜毕?，它必然去尋找替代資源，于是，劉德華們浮出水面，成為迷途羔羊們眼中的天皇巨星。從楊麗娟的追星歷程來看，她就是人文精神缺失大環(huán)境中一個(gè)受害者。我覺得政府應(yīng)該規(guī)定明星義務(wù)，讓其定期去做公益事業(yè)、比如慰問孤兒院、養(yǎng)老院，幫助弱者等，一方面來維護(hù)自己在人們心中的形象，另一方面也可以對(duì)“粉絲”有良好引導(dǎo)。

百無聊賴的文化潑皮、五光十色的新新人類、粉墨登場(chǎng)的明星、新時(shí)代的炒作專家、進(jìn)入都市的民工、一臉迷茫的看客。邊緣的“粉絲團(tuán)”，他們共同構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的形象。在消費(fèi)主義和全民娛樂的文化占據(jù)人們思想空間前，人本主義的關(guān)懷精神是最需要的。中國文化作為世俗文化缺乏宗教的整合性力量，如果我們的國家不正視我們精神處境和文化人格的解構(gòu)與重建，如果沒有孔子、孟子、老子、莊子、程子、朱子以及現(xiàn)在提倡人文精神的眾多學(xué)者擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任，那么，中國文化將困難重重。

（編輯/李穎）