《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本由一些無(wú)頭無(wú)尾無(wú)來(lái)由的些許小事組成的書(shū)，不像《紅樓夢(mèng)》那樣寄托著某種哀思，也不像《三國(guó)演義》那樣解讀一段歷史，居然也流傳千古，書(shū)中的大量成語(yǔ)典故飄揚(yáng)于國(guó)人之口，熏陶了無(wú)數(shù)人的心靈，豈非異數(shù)？

實(shí)際上沒(méi)有什么意外。言為心聲，行為心表。放開(kāi)了心胸，生活當(dāng)然會(huì)呈現(xiàn)另外一種姿態(tài)?？慈?、看月、看一切平凡的事物，畫(huà)面自然會(huì)有不同的清晰度。《世說(shuō)新語(yǔ)》以身心完全投入的方式，裁下漢、魏晉一個(gè)個(gè)生活中的畫(huà)面，如遠(yuǎn)方的雷聲或深山的泉聲，模糊了生活與詩(shī)、現(xiàn)實(shí)與玄想的界限。

人的生命過(guò)程，就像茶入沸水，漸開(kāi)、漸濃，再漸至淡而無(wú)味，與清水合而一體；又如山嵐霧靄，散聚有時(shí)，起于枯葉朽木覆蓋的山坳，消失于強(qiáng)烈陽(yáng)光的映射，但又似乎無(wú)所從來(lái)，無(wú)所從去。生活中也常常有類(lèi)似這樣的情感：對(duì)于某個(gè)人或某種情，念則有，不念則無(wú)，如茶似靄，但總叫人步步回首、依依不舍。

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》就是這樣一種感覺(jué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》值得國(guó)人回首回味。

古代別的敘事巨著，要么以波瀾壯闊的情節(jié)獨(dú)占鰲頭，要么以顯微鏡下的精微獨(dú)擅勝場(chǎng)，唯《世說(shuō)新語(yǔ)》意在言外，像石濤、八大山人的大寫(xiě)意，在混沌一團(tuán)的簡(jiǎn)約中呈現(xiàn)出天地、人情、生活、心靈的浩渺無(wú)際。

大道至簡(jiǎn)，要言不繁，庖丁解牛，游刃肯綮。《世說(shuō)新語(yǔ)》分36卷，“記言則玄遠(yuǎn)冷俊，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”（魯迅），這36卷，猶如生活的36個(gè)棱面，折射出一個(gè)時(shí)代的多種生活和心靈，聲色香味、喜怒哀樂(lè)俱全，一顰一笑，盡顯魏晉風(fēng)流！

《世說(shuō)新語(yǔ)》中沒(méi)有離世隱遁之行，頂多算是“心遠(yuǎn)地自偏”，所以它本質(zhì)上還是入世的；更沒(méi)有今人所津津樂(lè)道的勵(lì)志競(jìng)爭(zhēng)之道，有的只是單純的人——如原始森林中的千奇百怪的植物，各自循生命之道，展個(gè)性之姿，榮枯興敗，一切在和諧中讓人看得真切、聽(tīng)得入神，只覺(jué)天心月滿(mǎn)，華果掛枝。

《世說(shuō)新語(yǔ)》不僅值得我們?cè)趯?xiě)作上揣摩，而且值得我們?cè)谏钪猩钏肌Ｆ渲腥宋?，意態(tài)張狂而不做作，避世而不棄世，恣意而不妄為，另類(lèi)而給人以快感、令人神往，這樣的人、這樣的事，今天有嗎？我們學(xué)得來(lái)嗎？

取法乎上，得法乎中。《世說(shuō)新語(yǔ)》的篇幅簡(jiǎn)短，與中小學(xué)生文章類(lèi)似：沒(méi)有復(fù)雜的生活，只有一顆未經(jīng)污染的心。所以我們鼓勵(lì)學(xué)生向《世說(shuō)新語(yǔ)》學(xué)習(xí)寫(xiě)作敘事、寫(xiě)人、愛(ài)憎，進(jìn)而悟入生活，提煉生活，這樣形成的文字自然會(huì)晶瑩靚麗，光芒而無(wú)泥滓?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》僅憑一事甚至一言的記載敘述，就通達(dá)人的心扉性靈，此等手段，堪稱(chēng)至簡(jiǎn)之筆、至繁之蘊(yùn)。

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)換。我們學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》并不是為魏晉風(fēng)流招魂，為玄遠(yuǎn)時(shí)尚張目，今人自有今人的生活、視野和風(fēng)尚。窗前覽《世說(shuō)新語(yǔ)》，一是熏沐寧?kù)o清淡之風(fēng)，二是學(xué)習(xí)文字的簡(jiǎn)潔筆法。為什么就那么寥寥幾行，一個(gè)人物的形象就變得活脫脫的、甚至連心靈也變得通通透透了呢？

多讀、善思《世說(shuō)新語(yǔ)》，說(shuō)不定真的能讓智慧開(kāi)竅、眼光具有穿透力。

難以忘懷的牽掛、盤(pán)桓止步的惆悵、山高路遠(yuǎn)的深情，遍布人間心靈，但少有人在這些面前咨嗟體味，并在意識(shí)的深處掩埋發(fā)酵，乃至孕育出一枚枚文字甘果。其實(shí)，真實(shí)的做人與處世之道盡在于這些體察與唱詠之中。

和著日光月光、攜著同伴、散開(kāi)懷抱，請(qǐng)跟我來(lái)，唱一曲路遠(yuǎn)天高、望一回迢迢長(zhǎng)路、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)疲憊的眸子，聆聽(tīng)一次自然天籟，不求醉倒，只求氣無(wú)凝、血奔騰、心空曠、不失現(xiàn)代人的真性情。

如此，自然洗匆忙生活的弊病、去競(jìng)爭(zhēng)壓力的煩惱，坦然面對(duì)一切的一切，而一切的一切又只歸為一個(gè)一。文章是文字化、平面化的生活，生活是一篇篇散開(kāi)了的文章。讀書(shū)、寫(xiě)作、做人，全是一回事。

生活的豐富多彩，最終是由人性在在寧?kù)o中呈現(xiàn)出的五顏六色決定的。精神僵死、心靈拘謹(jǐn)?shù)娜耍v然住豪宅、品名酒，又怎會(huì)有生之歡、死之嘆、愛(ài)之切，以及生命中林林總總的切膚之痛呢？

讓我們?cè)谝詸C(jī)關(guān)算盡為能事的今天，做一個(gè)魏晉之士那樣能放下、尚本真、飄逸于天地間的“笨小孩”！

（編輯/楊鐵軍）