東方先生很善于在別人想不到的地方挖掘出異樣的話題來，這種批判精神令人欽佩。細(xì)想一下，他說得確實(shí)在理。但是順著此思路再走下去，還有說頭。西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)顛覆的是神權(quán)專制，因此把人類拖入一片浩瀚的天地，而宋代的君權(quán)專制是個(gè)有蓋的蒼穹，此乾坤再大最后也要拜倒在一個(gè)血肉之軀的膝下。因此，東方先生說唐詩(shī)不怎么樣，我要說宋代的思想家也不過是帶著枷板的舞者，不但難與孔子等先哲比肩，更難望及稍晚一些的西哲之項(xiàng)背了。

宋朝是中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。宋代在哲學(xué)方面一改春秋戰(zhàn)國(guó)以后歷代沉悶?zāi)氐木置妫殡S通經(jīng)致用、講求義理以及疑古思潮的興起，形成以周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派。周敦頤創(chuàng)立濂學(xué)，邵雍創(chuàng)立象數(shù)學(xué)，張載創(chuàng)立關(guān)學(xué)，程顥、程頤兄弟創(chuàng)立洛學(xué)，王安石創(chuàng)立新學(xué)，司馬光創(chuàng)立朔學(xué)，蜀學(xué)的領(lǐng)袖則是蘇軾、蘇轍兄弟，陸九淵則是“心學(xué)”的開山鼻祖，朱熹更是集理學(xué)之大成，還有以陳亮代表的“永康學(xué)派”和葉適代表的“永嘉學(xué)派”。除此，宋朝著名思想家還有李覯、呂祖謙、張拭等等。宋朝學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)、百家爭(zhēng)鳴，宋朝時(shí)期是中國(guó)思想活躍的時(shí)期，學(xué)派林立、崇尚新奇。早在先秦時(shí)代，《老子》、《易經(jīng)》已表明有對(duì)立統(tǒng)一的原理，宋代的張載、沈括、朱熹等人更是對(duì)辨證邏輯作出了重大貢獻(xiàn)，使中華民族早就擁有辨證的思維、深邃的思想?！爱?dāng)希臘、印度人很早就仔細(xì)考慮形式邏輯的時(shí)候，中國(guó)人對(duì)發(fā)展辨證邏輯作出了卓越的貢獻(xiàn)?！?/p>

近代文化大師王國(guó)維說：“天水一朝（宋朝）人智之活動(dòng)，與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮也。近世學(xué)術(shù)，多發(fā)端于宋人?！敝麑W(xué)者宋晞?wù)f：“論學(xué)術(shù)文化則以兩宋為先。宋代學(xué)者氣象博大，學(xué)術(shù)途徑至廣，治學(xué)方法亦密。彼等此項(xiàng)貢獻(xiàn)，在我國(guó)學(xué)術(shù)史上應(yīng)予大書特書，不容忽視?！睔v史學(xué)大家錢穆說：“治近代學(xué)術(shù)者當(dāng)何自始？曰，必始于宋。何以當(dāng)始于宋？曰，近世揭橥漢學(xué)之名以與宋學(xué)敵，不知宋學(xué)，別無以評(píng)漢宋之是非?！?/p>

對(duì)一個(gè)民族最重要的是這個(gè)民族的思想深度，對(duì)一個(gè)人最重要的是這個(gè)人的大腦的思維能力。思想家、哲學(xué)家永遠(yuǎn)是一流，而詩(shī)人再出色也只能是二流。唐朝近300年出現(xiàn)什么思想大家？就是以詩(shī)取仕造成的，唐朝文明的層次不高，和宋朝比完全是兩個(gè)不同層次的文明。詩(shī)寫得再好管什么？在世界思想文藝史上有什么地位？100個(gè)詩(shī)人也不如一個(gè)哲人的歷史地位……

唐朝是詩(shī)的時(shí)代，而宋朝不是詞的時(shí)代。唐朝是以詩(shī)取仕，而宋朝不是以詞取仕。唐朝做詩(shī)功利性強(qiáng)，宋朝做詞則娛樂性強(qiáng)。唐人寫詩(shī)是專業(yè)，宋人寫詞是業(yè)余。唐詩(shī)宋詞無論是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位還是文化性質(zhì)都沒有可比性。唐詩(shī)宋詞最好不要相提并論，更不能比個(gè)高下。用唐詩(shī)代表唐朝的文學(xué)可以，但用宋詞來代表宋朝的文學(xué)那太膚淺的。唐朝文學(xué)和宋朝文學(xué)不是一個(gè)級(jí)別的，唐朝文學(xué)根本不配和宋朝文學(xué)比?，F(xiàn)在中國(guó)人對(duì)宋文、宋學(xué)研究的落后造成了把宋詞捧得太高的局面。正如張海鷗先生在《宋文研究的世紀(jì)回顧與展望》中感慨道：“二十世紀(jì)的宋代文學(xué)研究落后于唐代文學(xué)和宋史研究。而在宋代文學(xué)研究中，宋文研究又比詞、詩(shī)研究蕭條得多。如果說宋詞學(xué)和宋詩(shī)學(xué)已經(jīng)形成或正在形成學(xué)科規(guī)模，那么，宋文研究則連個(gè)‘散文學(xué)’或‘文章學(xué)’的學(xué)科概念都還沒有?！?/p>

唐詩(shī)發(fā)達(dá)根本就是因?yàn)樘普儜B(tài)強(qiáng)調(diào)“考詩(shī)做官”?！耙栽?shī)取仕”正是唐朝文化落后的根源！唐詩(shī)在唐朝社會(huì)的變態(tài)強(qiáng)大，使唐朝其他文學(xué)形式?jīng)]有多大成就，如散文除了韓愈、柳宗元就沒有什么可稱道的了，韓愈、柳宗元是唐朝的叛逆，唐朝三百多年也只出了這兩個(gè)叛逆，再無第三人。韓愈、柳宗元的聲音在唐朝是柔弱的，而歐陽修的聲音在宋朝是響亮的。

北宋大文學(xué)家蘇轍一針見血地指出：“唐人工于詩(shī)而陋于聞道”。歷史學(xué)大家錢穆也指出：“唐代社會(huì)乃為一詩(shī)家的社會(huì)。詩(shī)之為用，抒私人之情懷，發(fā)私人之哀怨，則有余。闡揚(yáng)圣君賢相周公孔子之治平大道，則不足。”從中國(guó)文學(xué)史全局觀來看，聞一多先生指出：“唐人把整個(gè)精力用在作詩(shī)上面，影響后代知識(shí)分子除了寫詩(shī)百無一能，他們要負(fù)一定的責(zé)任。雖然他們那樣也是社會(huì)背景造成的，可是國(guó)家的政治卻因此倒了大楣?！?/p>

古希臘因有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德才顯得偉大，才有高山仰止的文明高度。中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代因有老子、孔子、莊子、孫子、韓非子等等思想家才在世界享有至高無上的榮譽(yù)。宋朝因有朱熹、周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍才等博大思想家，才使宋朝偉大，擁有至高無上的文明高度，不可預(yù)測(cè)的思想深度。

唐詩(shī)、宋詞、元曲在文學(xué)藝術(shù)的殿堂里充其量是二流的，吹得再大也代表不了一個(gè)民族的精神、靈魂，也在世界文明史中也占據(jù)不了什么地位，也不能帶給中國(guó)文明至高無上的榮譽(yù)。在世界上產(chǎn)生巨大影響的并帶給中國(guó)榮譽(yù)的是孔子、老子、莊子等思想大家及朱子、朱熹等宋代大儒們，而不是雕蟲小計(jì)的李白、柳永。李白、柳永之流在世界上的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過朱熹。在世界各地有研究孔子、朱子的思想?yún)f(xié)會(huì)，沒聽說過有研究李白、柳永的小詩(shī)小詞協(xié)會(huì)。唐詩(shī)、宋詞、元曲這種二流文學(xué)怎么能在世界上拿出手？在世界上產(chǎn)生巨大影響的人第一是思想家，哪有擅長(zhǎng)做小詞小曲人的位置？

王曾瑜說：“唐代文明最重要的代表是唐詩(shī)，是公認(rèn)的古代詩(shī)歌發(fā)展顛峰，唐詩(shī)勝于宋詩(shī)。但宋代文明勝過唐代文明的主要有教育、經(jīng)學(xué)、科技、史學(xué)、宋詞和散文六項(xiàng)。宋朝文明在當(dāng)時(shí)世界上占據(jù)領(lǐng)先地位?！碧瞥嗽?shī)歌還有什么？唐朝的經(jīng)學(xué)、哲學(xué)呢？一片空白。沒有偉大思想家、哲學(xué)家的文明，只能是膚淺的文明。錢穆說：“唐代在中國(guó)學(xué)術(shù)史上，實(shí)僅可稱一文學(xué)時(shí)代，前不如南北朝，后更不如宋?！詫W(xué)術(shù)思想，則在中國(guó)歷史上又每以漢宋對(duì)比。宋代實(shí)為中國(guó)歷史上之文藝復(fù)興時(shí)代，而唐代實(shí)乃其衰落時(shí)代?！?唐朝正是膚淺的。

詩(shī)詞只是雕蟲小計(jì)，在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文學(xué)史上不應(yīng)該占據(jù)至高無上的位置，更不應(yīng)該在文明史上占據(jù)多大的地位。把唐詩(shī)宋詞這種二、三流文學(xué)吹捧得過高，是中國(guó)的悲哀。唐詩(shī)宋詞這種順口溜式的兒歌，因?yàn)槎绦∮謮喉嵒蛟S更適合兒童這種幼稚膚淺的人詠背牢記，但人長(zhǎng)大了，該讀點(diǎn)深層次的東西?？墒侵袊?guó)現(xiàn)在的文明程度根本就讀不懂高深的中國(guó)傳統(tǒng)文明精髓?，F(xiàn)在的教育部門及眾多學(xué)者們把唐詩(shī)吹捧到一個(gè)高得不能再高的高度，同時(shí)也把宋詞捧到了一個(gè)不應(yīng)有的高度，完全不知道一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)文明什么份量最重。這充分暴露出現(xiàn)在這個(gè)民族早已失去了民族傳統(tǒng)文化的根基，已經(jīng)喪失了更深層次的民族文化精神，于是現(xiàn)在的中國(guó)人大多是膚淺的。