關(guān)鍵詞：生命；課堂；希望；情感；智慧

中圖分類號：G622.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1009-010X（2007）05-0057-03

什么是生命？不同的人有不同的解釋。

約2500年前，亞里士多德給生命下的定義是:生命指能夠自己攝食、成長并死亡的能力。

現(xiàn)代生物學(xué)給生命下的科學(xué)定義大致是這樣的：生命是生物體所表現(xiàn)的自身繁殖、生長發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產(chǎn)生反應(yīng)等的復(fù)合現(xiàn)象。

生命是什么?

詩人席慕容說：生命其實(shí)也可以是一首詩。

我們教育者認(rèn)為，生命是學(xué)生在掌握知識技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德中的肉體與精神的成長。

但是，長久以來，我們卻忽視了我們課堂中的受教育者的生命需求，忽視了教育的生命性價(jià)值。于是，認(rèn)知、理性取代了活生生的生命存在，訓(xùn)練、灌輸堵塞了生機(jī)勃勃的生命的成長，日復(fù)一日、單調(diào)與乏味消磨了學(xué)生生命的情趣。因此，要真正使我們的學(xué)生在掌握知識技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德中獲得肉體與精神的成長，生命的課堂就必須具備三個(gè)要素：希望、情感、智慧。

一、生命的課堂應(yīng)關(guān)注生命的希望

生命為什么存在？生命因?yàn)橄Ｍ嬖?。那么，學(xué)生的希望到底是什么？我認(rèn)為，就是希望滿足自己的好奇，希望被尊重，希望被承認(rèn)，希望獲得別人尤其是老師的贊許和賞識。為什么老師的一個(gè)微笑、一次撫摸、一聲表揚(yáng)，會讓學(xué)生高興好幾天？就是因?yàn)樗鼭M足了生命的需要。

一位老師的教學(xué)隨筆令我頗有感慨?！安恢裁磿r(shí)候起，每天的語文課成了學(xué)生的一種期待。用他們的話說，每天的語文課成了他們緊張生活中的一點(diǎn)亮色，一點(diǎn)神往。說來慚愧，學(xué)生這么盼望語文課并非是因?yàn)檎Z文的吸引，而是由于音樂的吸引。因?yàn)樵诿刻斓恼Z文課上可以聽到一首他們喜歡的歌?！笔茄?，如果我們的課，每天都給學(xué)生一點(diǎn)期待、一點(diǎn)希望，那學(xué)生每天的生命存在，豈不更有樂趣、更有意義。

如何讓學(xué)生感受到希望的存在呢？

1.生命的課堂要多給學(xué)生被尊重、被賞識的希望。

周弘在書中寫道：“沒有賞識就沒教育?！比诵灾凶畋举|(zhì)的需要就是渴望得到尊重和欣賞，就精神生命而言，每個(gè)孩子仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。所以，我們無時(shí)無刻都不要忘記在我們眼前的是一個(gè)個(gè)活生生的生命，他們與我們一樣，不，他們脆弱的心靈比我們更渴望被尊重、被欣賞。在生命的課堂里我們要時(shí)時(shí)為這些生命點(diǎn)亮一盞盞希望的燈。

2.生命的課堂要滿足學(xué)生渴望欣喜的愿望。

對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果給予及時(shí)的評價(jià)，是學(xué)生的希望之一。評價(jià)方法的多樣化、出人意外并符合學(xué)生的物質(zhì)和精神的需要，更是學(xué)生的希望。只有這樣，我們的課堂教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

然而，對學(xué)生的精彩表現(xiàn)，我們的教師要么獎(jiǎng)一聲“正確”，要么獎(jiǎng)一片掌聲，表揚(yáng)凝固成了模式，熱情僵化為表演，久而久之，學(xué)生乏味了，麻木了，倦怠了，這種評價(jià)怎能滿足學(xué)生內(nèi)心涌動的多彩的希望呢？

本學(xué)期，我上了一堂課，利用書法作品來評價(jià)激勵(lì)學(xué)生，收到了較好的效果。下課后學(xué)生追著我問：“老師，什么時(shí)候還講書法作品？”

我感受到，只要我們的課堂能在教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等各方面使學(xué)生不斷獲得新鮮、生動的科學(xué)認(rèn)知，使學(xué)生不斷得到欣喜，那么學(xué)生就會天天都帶著幸福而美好的希望，走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，接受充滿生命色彩的學(xué)習(xí)。

二、生命的課堂應(yīng)投入生命的激情

什么是激情？心理學(xué)中的解釋是：激情是一種強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)。在課堂教學(xué)中。學(xué)生有了激情的參與，才有認(rèn)知的渴望，才有表達(dá)的欲望，才有智慧的靈動，才會引發(fā)學(xué)生深深的感悟、獨(dú)特的體驗(yàn)。

我們的教學(xué)必然要有師生激情的投入。例如，在語文學(xué)科中，“言為心之聲”，“課文隱藏著作者生命意識的律動，燃燒著作者愛與恨的情感，交織著作者悲與喜的感受，低回著作者對人生悲歡離合的傾訴，表現(xiàn)著作者追求正義與真理的吶喊?！闭n文在課堂的外顯，必然是充滿激情的課堂。

兒童是最情緒化的。剛剛哭的，馬上可以破涕而笑；剛剛笑的，轉(zhuǎn)眼可以嚎啕大哭。我常常想，這么情緒化的小孩，他們在課堂上何以面對老師轟炸式的提問而泰然處之，處驚不變？他們?nèi)嗽谡n堂，其實(shí)早已游離到學(xué)習(xí)活動之外了。他們沒有情感嗎？答案是否定的。那些在課堂上膽小如鼠，不敢舉手發(fā)言的學(xué)生，下課卻立刻變成了小“老虎”，叫呀、跳呀，生龍活虎，情感特別豐富。他們上課的激情哪去了呢？朱永新教授在《我心中的理想教師》用一句話點(diǎn)醒了我們：“我們所詛咒的東西，某種程度上是我們自己所塑造的，所以教師逃避是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)?！闭f得真好，我所埋怨的正是我們自己造成的。造成課堂中學(xué)生缺乏激情的原因有兩點(diǎn)：一是我們教師本身上課缺乏激情，學(xué)生的的激情在單調(diào)枯燥的教學(xué)中干枯了；二是我們的課堂紀(jì)律嚴(yán)格、刻板，學(xué)生的熱情被扼殺了。

特級語文教師孫雙金為一堂好課提出了一個(gè)很生動的“四個(gè)小”標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生小臉通紅，小眼閃亮，小手直舉，小口常開。這就是學(xué)生課堂激情的最好體現(xiàn)。沒有激情的參與，不會有“小臉通紅，小眼閃亮”的激動表現(xiàn)，沒有激情的推動，就不會有“小手直舉，小口常開”表達(dá)欲望。

有了激情，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是投入的、積極的，思維才是靈動的、活躍的。在學(xué)習(xí)的激情中，學(xué)生有一種學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是快樂、是難忘的。伴隨著學(xué)習(xí)高峰的體驗(yàn)，也許學(xué)生有一種一吐為快的感覺，不吐就難受。于是，課堂中，有的學(xué)生舉手不行，嘴里還叫著“我說，我說?！庇械拿半U(xiǎn)也要把自己的答案公布于眾。甚至情不自禁的大聲插嘴了。

當(dāng)學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)時(shí)，老師也會從學(xué)生發(fā)亮的眼睛、興奮的神情中而得到激勵(lì)，把課講得更好。不言而喻，這樣的課堂才能產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。只要這樣講課，我們每一位教師誰都能得到這種切身體驗(yàn)。

當(dāng)然生命狀態(tài)的課堂是多變的。如果，學(xué)生在該安靜的時(shí)候仍然激情洋溢，難以安靜，這就需要教師及時(shí)調(diào)控、引導(dǎo)，而決不能靠簡單的紀(jì)律和粗暴的壓制來維持紀(jì)律。這個(gè)過程本身，也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)如何自我控制和尊重他人。

三、生命的課堂應(yīng)飛揚(yáng)生命的智慧

帕斯卡說：“人是一棵會思想的蘆葦?！庇軐W(xué)家A.N.懷特海的教育代表作《教育的目的》中有這樣一段話：“在古代的學(xué)校里，哲學(xué)家們渴望傳授的是智慧，而在現(xiàn)代學(xué)校，我們降低了目標(biāo)，教授的是學(xué)科。從神圣的智慧淪落到學(xué)校的教材知識，標(biāo)志了多少世紀(jì)以來教育上的一種失敗?！?/p>

我們教育缺什么——缺智慧。那么，課堂的智慧來之何方？來之于有智慧的教師通過有智慧的教育培養(yǎng)了有智慧的學(xué)生。因此，智慧首先來之于教師的課堂智慧，其次學(xué)生的智慧應(yīng)該在寬松的環(huán)境中萌發(fā)，在主體的體驗(yàn)中生成，在生活的情景中激發(fā)，在質(zhì)疑爭論中碰撞，在討論想象中放飛。

我在《黃河象》這一課的教學(xué)中深深地體會到了這一點(diǎn)。這篇課文的教學(xué)中有一個(gè)重要的任務(wù)，就是體會“科學(xué)假想”的科學(xué)性、嚴(yán)密性。而就在對感受這一內(nèi)容的引導(dǎo)中，一個(gè)學(xué)生冷不提出了一個(gè)大膽的質(zhì)疑：科學(xué)家的假想不對！這一下子就打亂了我的教學(xué)設(shè)計(jì)。按原設(shè)計(jì)，在感受科學(xué)假想嚴(yán)密性的基礎(chǔ)上，我將引入一個(gè)開放性的練習(xí)：除了科學(xué)家這一種假想外，還可能有其它的假想嗎？現(xiàn)在，學(xué)生對這一假想產(chǎn)生了懷疑，后面的教學(xué)該如何展開呢？

出于對學(xué)生的尊重，我習(xí)慣性地追問了一句：“請說說看，科學(xué)家的假想哪里不對？”

“大象的尾椎哪去了？科學(xué)家沒有這方面的假想，因此科學(xué)家的假想不嚴(yán)密、不科學(xué)。

“課文第一自然段說，‘除了尾椎之外，全部是由骨骼化石安裝起來的。’它的尾椎化石哪去了？科學(xué)家在假想中并沒有提到?！?/p>

“可能是挖掘時(shí)沒有找到吧?！睘榱瞬挥绊懡虒W(xué)的進(jìn)程，我急忙解釋。

“不對。課文中說，‘在一百多塊腳趾骨中，連三四厘米長的末端趾骨也沒有失掉。’說明挖掘工作是非常認(rèn)真仔細(xì)的，尾椎化石怎么會找不到呢？”

一些學(xué)生回過神來紛紛附和。

怎么辦？我決定撇開原設(shè)計(jì)，吸納孩子們的思想，調(diào)整教學(xué)思路，重新組織新的討論。

“這是一個(gè)令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。就是，大象的尾椎哪去了呢？課文的確沒有交代清楚。看來科學(xué)家也疏漏了這重要的細(xì)節(jié)?，F(xiàn)在我們一起來幫科學(xué)家大膽的假想一下，好嗎？”一石激起千層浪。學(xué)生經(jīng)過短暫的思考后紛紛舉手。

“經(jīng)過200多萬年，大象的尾椎可能早就爛掉了。”

“不可能，連很難發(fā)現(xiàn)的舌骨也保存著，尾椎怎么會爛掉呢？尾椎骨應(yīng)該也變成化石?！绷硪粚W(xué)生反駁道。

“是不是這只大象本來就沒有尾巴？”

“哈哈……”回答引起了其他同學(xué)的大笑。

“笑什么？我的意思是說，這只大象在落水之前，曾經(jīng)有一次為保護(hù)象群，與進(jìn)攻大象的狼或者豹等進(jìn)行過搏斗，結(jié)果尾巴被咬斷了，就成了一只沒有尾巴的大象?！?/p>

“有可能。假想既大膽又合理?！笨匆娝麪庌q得滿臉通紅的小臉，我不禁要為他鼓鼓勁。

“我覺得還有另一種可能。會不會是陷入淤泥后，尾巴卻露在外面。不久尾巴腐爛了，尾椎骨也被河水沖走了。于是，就成了一只沒有尾椎化石的黃河象?！边@推想更科學(xué)更合理，我不由得暗暗點(diǎn)頭。許多同學(xué)也表示認(rèn)同。

“我覺得老象可能不是因?yàn)楹人且驗(yàn)橐^河，才陷進(jìn)河中的淤泥的。至于尾巴，可能大象陷進(jìn)淤泥后引來鱷魚，讓鱷魚給咬去了。”

“老師，我還有一種假想。”“老師，讓我說?！薄?/p>

只可惜課時(shí)受限，否則趕緊追問一句：“那么，在同學(xué)的假想中，究竟哪一種是最科學(xué)、最嚴(yán)密的呢……”就可能將討論引向深層，將圍繞“科學(xué)假想”的科學(xué)性、嚴(yán)密性這一思維訓(xùn)練由感受拓展、升華到理解、探究的層次。

生命的課堂教學(xué)是什么？簡單說，就是交流，是思維碰撞，更是師生平等對話實(shí)現(xiàn)“雙贏”的過程。生命的課堂教學(xué)追求的是什么？簡單說，是學(xué)生追求主動探解、獲取新知、不斷創(chuàng)造的過程，更是教師追求教學(xué)意圖“隱藏”，教學(xué)行為“無痕化”境界的過程。這種課堂處處閃動著思維火花，處處跳躍著智慧的靈感：匠心獨(dú)運(yùn)、返樸歸真，展現(xiàn)著師生生命的自我超越和創(chuàng)造；妙語連珠，幽默風(fēng)趣，洋溢著孩子們的智慧和聰穎；自由，開放，升騰著求索熱情，萌發(fā)著思辯理性，孩子們在輕輕松松中獲得體驗(yàn)、感悟和創(chuàng)新。而這一切，恰恰就是教師憑借自己的智慧所引發(fā)的師生智慧碰撞而閃現(xiàn)出來的美麗、奇妙的燦爛火花！

課堂，永遠(yuǎn)是師生人生中最重要的生命歷程。愿我們師生共同用生命唱歌，讓我們的課堂永遠(yuǎn)充滿生命的活力，從而成為我們來到世界最有意義的人生過程。