摘要：本文分析了大學(xué)英語教材中所蘊(yùn)涵的西方人文精神對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)和成才的積極作用，并闡述了如何在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人文精神的培育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語； 西方人文精神； 培育； 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G40-55

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-0544(2007)05-0097-03

大學(xué)英語是我國當(dāng)代大學(xué)生必修的一門人文社會(huì)科學(xué)類課程。該課程不僅能使我國優(yōu)秀學(xué)子在大學(xué)階段進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)和應(yīng)用語言的能力，由于英語教材中蘊(yùn)涵了豐富的人文教育資源，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中受到西方人文精神的熏陶，在文化養(yǎng)成方面成為對(duì)我國傳統(tǒng)文化的補(bǔ)充，起到兼收并蓄的作用。筆者從事大學(xué)英語教學(xué)多年，在教學(xué)過程中深刻體會(huì)到了教材中所蘊(yùn)涵的文化養(yǎng)分對(duì)學(xué)生成人和成才的重要作用。因此，思考教材中有益于個(gè)體成長(zhǎng)的西方人文精神，對(duì)于我們今天大學(xué)英語教學(xué)的改革和發(fā)展有著一定的啟發(fā)和借鑒意義。

一、大學(xué)英語教學(xué)中西方人文精神的思考

語言作為文化的載體，不可避免地會(huì)反映該語言的使用者在社會(huì)生活中體現(xiàn)的本族文化。因此，英語教材在一定程度上成為了傳播西方文化(尤其是美國文化)的媒介，西方人文精神的滲透在課文中無處不在。筆者在多年的教學(xué)過程中特別關(guān)注西方人文精神中對(duì)我國大學(xué)生的健康成長(zhǎng)有借鑒意義的相關(guān)內(nèi)容。

(一) 尊崇個(gè)性的精神

美國文化是一種同一性和多元化并存的文化，它強(qiáng)大的包容性使得生活在美國社會(huì)的來自各個(gè)國家和地區(qū)的各階層人們能夠相處在一起，同時(shí)又使得美國文化在各種文化的相互交流和碰撞中得到發(fā)展。在這種背景下發(fā)展起來的美國文化，尊重個(gè)性，崇尚個(gè)性就成了其文化特色之一。美國社會(huì)鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展，評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)也是多樣化的，人們不會(huì)要求自己和他人一樣，而是按照自己的個(gè)性特點(diǎn)來發(fā)展自己，形成自己的特色；并且不會(huì)因?yàn)閯e人的態(tài)度而改變自己，或因?yàn)閯e人不認(rèn)可而看低自己。相反，他們看重的是自己的感受，他們會(huì)因?yàn)樽约合矚g而樂在其中。

(二) 探索與創(chuàng)新的精神

在美國的家庭教育和學(xué)校教育中，人們都十分注重探索和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。美國人主張給孩子足夠的空間和時(shí)間，去一點(diǎn)點(diǎn)地探索未知的事情。美國的教育者認(rèn)為創(chuàng)造力必須得從小開始培養(yǎng)，否則，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生。在學(xué)校教育中，教師往往給學(xué)生布置一些培養(yǎng)探究能力的作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生通過上網(wǎng)，查閱圖書館資料及參觀博物館等方法獲取問題的答案。上課時(shí)，學(xué)生可以隨時(shí)舉手發(fā)言，表明自己的觀點(diǎn)，甚至可以對(duì)老師的講解提出質(zhì)疑。在這種文化的長(zhǎng)期熏陶下，孩子們的求知欲和探索能力得到激發(fā)，創(chuàng)造力也得以發(fā)展。以至于許多美國人成年后都始終保持一顆童心，充滿好奇和幻想，并勇于突破和直面挑戰(zhàn)。這種不斷探索和創(chuàng)新的精神不僅表現(xiàn)在工作方面他們常常能推陳出新，也體現(xiàn)在休閑娛樂活動(dòng)中他們的奇思妙想和不畏艱難。

(三) 團(tuán)隊(duì)合作精神

現(xiàn)代社會(huì)分工越來越細(xì)，幾乎沒有哪一項(xiàng)工作是可以不用和他人合作就可以完成的。因此，團(tuán)隊(duì)合作精神是美國文化所追求的目標(biāo)之一。在美國學(xué)校的課堂教學(xué)中，將學(xué)生編成學(xué)習(xí)小組，將一個(gè)任務(wù)分配下去，小組再進(jìn)行分工，每人負(fù)責(zé)一部分工作這樣的分組完成任務(wù)法是不少教授常用的教學(xué)方法。教授根據(jù)小組任務(wù)完成的整體情況給小組成員打分，完成得好，大家都得高分。在這種情況下，大家必須齊心協(xié)力。這種分組合作，使學(xué)生能學(xué)會(huì)如何尊重他人的意見并從中取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)如何發(fā)表自己的見解，學(xué)會(huì)如何與他人合作等。

(四) 獨(dú)立精神

美國文化一直都很重視獨(dú)立精神的教育，并從很小的時(shí)候就開始了。鼓勵(lì)孩子自主探索的意義在于家長(zhǎng)由此教導(dǎo)孩子靠自己是能有效地解決問題的。在大學(xué)里，看不到怨天尤人或游手好閑的年輕人。不管來自什么樣的家庭，在大學(xué)里都靠自己。美國一流大學(xué)的學(xué)費(fèi)很高，但有不少大學(xué)生都是靠自己解決全部或一部分讀書費(fèi)用，要么努力學(xué)習(xí)獲得獎(jiǎng)學(xué)金來支付學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，要么課余或寒暑假打工賺錢來供自己讀書，要么從銀行貸款，將來自己還貸，完全沒有中國家庭為了一個(gè)孩子讀大學(xué)，全家省吃儉用而孩子卻心安理得地享受的現(xiàn)象。

二、中國大學(xué)生人文精神的缺失

通過對(duì)英語教材中有益于大學(xué)生成長(zhǎng)的西方人文精神的分析，對(duì)比我國大學(xué)生的現(xiàn)狀，不難看出中國的大學(xué)生在人文精神方面的相對(duì)缺失：(1)沒有鮮明的個(gè)性，缺乏對(duì)自我個(gè)性的剖析和思考，在報(bào)考大學(xué)和考研時(shí)很盲目和盲從，不知道自己應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展，大多是為了讀書而讀書，或者是為了將來找份工作而讀書，把興趣和個(gè)人特點(diǎn)放在了比較次要的位置，結(jié)果是進(jìn)了大學(xué)之后，專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力都很有限，創(chuàng)新能力就更不用說了；(2)大膽探索和創(chuàng)新的意識(shí)不足，已經(jīng)習(xí)慣了以教師為中心的教育方式，習(xí)慣了被教師推著往前走，等著老師安排做這個(gè)做那個(gè)，缺乏自主學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)新意識(shí)，因而創(chuàng)新能力受到影響；(3)在合作精神方面，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，重小我輕大我，在集體工作中喜歡突出自己，較少考慮整體利益，個(gè)別大學(xué)生甚至個(gè)人主義嚴(yán)重，缺乏社會(huì)責(zé)任感；(4)在自立性方面，現(xiàn)在的獨(dú)生子女大學(xué)生在父母的過分呵護(hù)下，獨(dú)立精神和自立能力都比較缺乏，讀了大學(xué)，依然是一切靠父母安排，甚至出現(xiàn)“啃老族”現(xiàn)象。人文精神的缺失，原因是多方面的。

(一) 教育觀念陳舊

雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的教育觀念已有所改變，但教師的潛意識(shí)里還有一種錯(cuò)誤觀念，即成功就是站在某領(lǐng)域，某行業(yè)的尖端。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也有自己的短處，只要人們能揚(yáng)長(zhǎng)避短，都可以是成功者?？墒?，我們很多時(shí)候并沒有這樣去思考。很多人都追逐同一個(gè)目標(biāo)，結(jié)果只有少數(shù)人成功，多數(shù)人被認(rèn)為是平庸者。在這樣的觀念影響下，久而久之，學(xué)生們?cè)谧非蟪晒Φ挠忻允Я俗约?，早把自己的興趣和特長(zhǎng)拋到腦后，一心只想著考高分，出人頭地，爭(zhēng)當(dāng)成功者。與此同時(shí)，由于成功標(biāo)準(zhǔn)的單一所導(dǎo)致的激烈競(jìng)爭(zhēng)使孩子們學(xué)會(huì)了單打獨(dú)斗，彼此保守，以求保持自己的優(yōu)勢(shì)，根本無從去領(lǐng)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作的精神，享受合作帶來的巨大益處。

(二) 教學(xué)方式單一刻板

受我國傳統(tǒng)教育方式的影響，絕大多數(shù)學(xué)生都習(xí)慣了以教師為中心的課堂教學(xué)模式。這種教育模式強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，一方面要求學(xué)生聽話，無條件地服從老師的課堂教學(xué)安排，不許隨便提問和插嘴，老師的觀點(diǎn)和論斷不容置疑；另一方面則要求教師充分備課，在課堂上應(yīng)解決所有重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，不留死角，注重課堂效率，安排好四十五分鐘的分分秒秒，盡可能多地讓學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的知識(shí)。這種填鴨式的教育方式?jīng)]有留給學(xué)生思考和探索的時(shí)間和空間，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的求知欲和探索能力被漸漸壓抑和泯滅，教育到頭來就只剩下帶耳朵來聽老師講課了。課堂上老師一言談的死板氣氛最終導(dǎo)致了學(xué)生思維懶惰，動(dòng)手能力差，不善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的可怕局面。

(三) 教育的功利性太強(qiáng)

由于受商品社會(huì)價(jià)值觀念的影響，我國一些大學(xué)在辦學(xué)思想上功利性嚴(yán)重，一切以經(jīng)濟(jì)效益為評(píng)價(jià)指標(biāo)，大量開設(shè)所謂的實(shí)用課程，砍殺人文課程，錯(cuò)誤地引導(dǎo)學(xué)生將掌握技能當(dāng)作唯一目標(biāo)，忽視人文素質(zhì)的提高及人文精神的培育。與此同時(shí)，即便在大學(xué)英語這樣的人文課程的教學(xué)過程中，教師和學(xué)生也只注重語言知識(shí)的積累和語言技能的提高，只看重全國英語統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)，對(duì)教材中所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神缺少提煉和吸收。教育的育人功能被淡化和忽視，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀缺乏適時(shí)的引導(dǎo)，以致學(xué)生人文素質(zhì)下降，道德水平滑坡，自我中心，惟我獨(dú)尊，缺乏同情心和責(zé)任感。

三、大學(xué)英語教學(xué)中大學(xué)生人文精神的培育

人文精神是一個(gè)個(gè)體所必須的基本素質(zhì)，是一個(gè)人尤其是一個(gè)優(yōu)秀的人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成人和成才的精神養(yǎng)分。在大學(xué)生思想可塑性最強(qiáng)的這個(gè)階段大學(xué)教育應(yīng)把培育大學(xué)生的人文精神放在重要的位置來對(duì)待。就大學(xué)英語這門課程的教學(xué)而言，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，真正做到教書育人，在對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)人文精神的培育方面，應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：

(一) 充分理解人文精神的重要性

人文精神是人類先進(jìn)文化的精髓，反映著以人的自身發(fā)展為中心的社會(huì)要求和價(jià)值取向，體現(xiàn)了人的理想，信念，道德，情感等精神層面的追求，是對(duì)人之為人的思考，是實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值的所在。西方人文精神雖有別于我國的傳統(tǒng)文化，有其不足，但在很多方面是值得借鑒的。應(yīng)該有選擇地吸收西方人文精神，“洋為中用”，獲取新的理念和方法，成為對(duì)傳統(tǒng)觀念和方法的有效補(bǔ)充，從而進(jìn)一步拓寬我們的精神視野，改進(jìn)行為的方式。

作為英語教師，每天都在與西方文化打交道，在接觸西方先進(jìn)國家人們的價(jià)值觀念的同時(shí)，應(yīng)該具備一定的判斷能力，注意分析和比較中西文化的異同以及不同的價(jià)值觀念對(duì)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步所產(chǎn)生的影響。在教學(xué)過程中，善于發(fā)現(xiàn)和提煉優(yōu)秀的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和吸取。我們的教學(xué)必須克服急功近利的思想，把教書和育人放在同等重要的位置，借助課文內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何做人，如何看待和處理人與自然#65380;人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系，如何追尋生命的價(jià)值和意義，如何在祖國大的懷抱中去體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，進(jìn)而為我們的民族和國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(二) 將人文精神的培育貫穿教學(xué)活動(dòng)的始終

針對(duì)我國大學(xué)生某些人文精神缺失的問題，英語教師應(yīng)以課堂教學(xué)為陣地，從改進(jìn)教學(xué)方法，深化教學(xué)內(nèi)容，不斷更新學(xué)生觀念等方面入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。要改變課程的結(jié)構(gòu)，注重課程中人文精神進(jìn)入整個(gè)課程體系。英語課程是英語教學(xué)的“心臟”，要把英語教學(xué)的思想#65380;觀念#65380;目的#65380;宗旨等轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的實(shí)踐。英語課程質(zhì)量的高低，其實(shí)施是否有效，也關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)人文教育，首先要確立其在課程體系中的基礎(chǔ)地位，使其進(jìn)入課程體系。同時(shí)，對(duì)每篇課文要精心設(shè)計(jì)，力求取得實(shí)效。在教學(xué)方法上，減少以教師為中心的教學(xué)時(shí)間，組織喜聞樂見的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生參與到課堂的教與學(xué)當(dāng)中來，或分組準(zhǔn)備一段課文的講解，或踴躍地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，或相互間用英語交流#65380;討論#65380;解惑，逐步確立學(xué)生在課堂上的主體地位，這不僅有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和開拓創(chuàng)新能力的提高，還有利于學(xué)生英語應(yīng)用能力的增強(qiáng)和團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。教師還應(yīng)從課文中選取一些關(guān)鍵性片段，講深講透，啟迪學(xué)生去比較，去思考，從而觸類旁通；要引導(dǎo)學(xué)生正確把握語言學(xué)習(xí)和文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的關(guān)系，不能只注重單詞和句子的理解，更重要的是文章整體內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，乃至文章中所傳遞的人文精神的吸收。在這個(gè)方面，教師的素質(zhì)和認(rèn)識(shí)水平起著至關(guān)重要的作用。教師應(yīng)在課前充分準(zhǔn)備以便能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，努力將學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)提到人文精神的高度上來。教師還應(yīng)嘗試將課文中所學(xué)的人文精神與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)心的問題結(jié)合起來，組織學(xué)生分組討論或辯論，讓學(xué)生的精神境界在思想碰撞中得到提高和升華，達(dá)到不斷更新學(xué)生觀念的目的。

(三) 以生活小事為契機(jī)，從細(xì)微處引導(dǎo)大學(xué)生體現(xiàn)人文精神

人文精神的培育應(yīng)當(dāng)見著于細(xì)微處，除了在學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣上逐步培養(yǎng)尊崇個(gè)性#65380;探索創(chuàng)新#65380;獨(dú)立自主#65380;團(tuán)對(duì)合作等人文精神，還應(yīng)密切聯(lián)系社會(huì)生活。引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心社會(huì)事件，投入社會(huì)生活，關(guān)心自己的父母#65380;同學(xué)和老師，學(xué)會(huì)自立#65380;寬容#65380;感恩和分擔(dān)等，都是培育大學(xué)生人文精神的好方式。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為受災(zāi)群眾捐助一點(diǎn)物資，為孤寡老人送一點(diǎn)溫暖，為有需要的人獻(xiàn)一點(diǎn)血，這些都能體現(xiàn)出大學(xué)生的人文精神，并影響和帶動(dòng)社會(huì)其他群體，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展。

總之，語言是文化的載體，在語言教學(xué)的過程中借助語言這一媒介傳播人類優(yōu)秀的人文精神，為國家培育合格的建設(shè)者和接班人，是大學(xué)英語教師光榮的使命和應(yīng)盡的職責(zé)。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)英語教學(xué)的理解比較片面，一是過于重視語言知識(shí)教育#65380;專業(yè)教育，忽視思想#65380;人文精神的塑造；二是在教育過程中，僅僅停留在認(rèn)知層次，忽視學(xué)生的感受#65380;體驗(yàn)等非認(rèn)知因素。學(xué)校不僅要給學(xué)生以知識(shí)，更應(yīng)使他有思想，有靈魂，有智慧，有教養(yǎng)，有信仰，有理想。顯然，這些光靠課堂教學(xué)是不可能全部完成的，還必須組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐#65380;公益活動(dòng)，通過內(nèi)化，形成人文素質(zhì)。王夫之曰：“德者，行焉而有得于心之謂也”，“行而有得謂之德”?，F(xiàn)在，人文教育大多只停留在知識(shí)層面上。當(dāng)然，學(xué)生接受一定的人文知識(shí)是必要的，但人文知識(shí)不等于人文精神。從人文知識(shí)到人文精神之間的中介是“實(shí)踐”，是“行”。因此，我們要大力組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)大學(xué)生的內(nèi)化機(jī)制進(jìn)行深入研究，幫助學(xué)生內(nèi)化，從而真正提高人文素質(zhì)。

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責(zé)任編輯 張國強(qiáng)