靜。戲的開場格外地靜。在靜謐中，一出沒有臺詞的戲拉開了帷幕。此后，或調(diào)皮、或緊張、或優(yōu)雅的氣氛，不斷地試圖打破這種安靜，可還是抵擋不住無聲的力量，這股力量漸漸蔓延開來，占據(jù)了每一個人的心。這出以反對暴力為主題的馬來西亞形體劇，讓人感到了東方傳統(tǒng)美學(xué)的力量。

集編導(dǎo)演于一身的張藝生，非常欣賞這一個講述人與人之間語言與非語言關(guān)系的德國原創(chuàng)劇本：“在人際關(guān)系中，‘暴力’經(jīng)常以一種不為人知的形態(tài)潛藏或隱身其中，不自覺中傷害了別人，也傷害了自己，大人與小孩之間的對立也是如此。我覺得這劇本很有意思，就拿來改編了?！?/p>

演出中，大人和小孩各占一方，大人做一個動作，小孩就做另一個動作，他們默默地進行著無聲的角力，彼此拉鋸、反抗。究竟誰是這場“戰(zhàn)爭”的主導(dǎo)者呢？

尾聲，大人走向黑暗，而孩子卻走向了觀眾席。對于這一開放式結(jié)局，演員梁菲倚認為：“大人的走向代表他仍在暴力中不知迷返，而孩子卻試圖尋找另一條出路。雖然這個方向并不確定，但不管如何，都要放下身邊的東西，讓生命去自由行走?！?/p>

該劇首演于2005年臺灣U2觀點二號系列劇展，與一般幽默輕松的形體劇不同的是，該劇中有很多符號化的東西，象征意味濃郁，實驗性較強。雖然觀眾觀賞起來并不輕松，但是當(dāng)你真正感性地品味劇中一切，又都可以自然聯(lián)想到生活本身。比如開場時大人手中的煙和貓，煙代表成年人的世界，指向一切具有危害性的東西；大人雖然對貓很好，卻有一種想要控制它的欲望，這是種有條件、有限制的“好”。延展到人，其實人們所謂的愛心，也都是有條件的。

張藝生對于東方傳統(tǒng)文化的修習(xí)頗有心得。在劇中，可以看到些許武術(shù)、太極以及禪宗的影響，再配上或夸張幻想、或激烈振奮的現(xiàn)代音樂，整出戲竟生出出別樣的交融與和諧——作品內(nèi)涵富有震撼力，但風(fēng)格卻是簡約的，同時又不顯得太直白，留下一些空間給觀眾思考，引起他們的共鳴。

張藝生和梁菲倚是頭一次以莫比斯圓環(huán)（Mobius Strip)創(chuàng)作公社的名義來參加上海的“06亞洲當(dāng)代戲劇季”?！澳人箞A環(huán)”原是個數(shù)學(xué)語匯，指的是從任何一點出發(fā)，最后都會回到原點的著名圓環(huán)。在那個世界里，二維平面的正反對立已被取消，起點之后從此沒有終點?？梢妱∩缡菐е环N極為開放和自由的態(tài)度進行創(chuàng)作。希望在無限之中，通過發(fā)掘各種潛在的、無盡的藝術(shù)形式與內(nèi)容，來激發(fā)出內(nèi)在的無窮可能性，從無限到有限，從有為到無為。

這出戲是劇社成立一年多來創(chuàng)排的第二出戲，第一個作品也是同樣的表現(xiàn)主義和符號化。作為劇社的創(chuàng)辦人之一，梁菲倚淡定地說：“到目前為止，我覺得像這樣的戲還是屬于比較偏門，肯定與流行不沾邊。因為大部分觀眾還是喜歡看得懂的、或不用那么努力去詮釋的戲。但馬來西亞有著三大種族，因此有時候形體劇是大家可以互相合作、溝通理解的一個很好形式?！笨磥恚瑒∩缡鞘膶嶒炦M行到底了，他們相信，在任何簡單的人、事、物背后，總是蘊藏著無窮奧秘的戲劇理念。的確，一切都有待發(fā)掘，一切都有待創(chuàng)造。