中國畫家里，自畫像畫得最多的當(dāng)推張大千了。據(jù)人統(tǒng)計，有百幅之多，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量也高，神似形也似，更為難得的是，章法、技法多樣，形式多變，有頭像、有半身坐像，有全身像，有扮高士像，也有鐘馗扮相，更有與猴頭合像；技法上有工筆、有小寫意、大寫意、乃至潑墨潑彩。徐悲鴻說“五百年來一大千”，套用這句話來看張氏的自畫像，難道不也是“五百年來一大千”嗎？

吾生也晚，出生之年，張大千正西行敦煌；入學(xué)之年，他又去國遠游；待從大風(fēng)堂門人中得知張氏其人，得觀其畫，正要著手研究，孰料他又駕鶴歸去?？傊膫€字，無緣相識。關(guān)于他的自畫像和攝影像大多是從印刷出版物上看到的，偶爾在其門人友人處得見過一二幅頭像。好幾位大風(fēng)堂門人對我說：“你晚生了二三十年，如果大千先生早與你相識，不要說他的畫作，連自畫像也會送你的?！碑?dāng)做一句笑話，我報之一笑。說句不怕人見笑的話，我研究張大千二十多年，囊中羞澀，張氏的原作至今未藏得一件。這里發(fā)表的張氏自畫像，是辛巳年八月張氏在莫高窟留下自畫像的背臨本，背臨者乃大風(fēng)堂女弟子張正雍。請看她的題記：

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庚辰秋，有幸赴敦煌參加學(xué)術(shù)活動，承研究院段文杰、孫儒僩 、譚蟬雪三位學(xué)者熱心指引，于一六一窟門柱上喜見 大千老師以朱筆單線作自畫側(cè)面頭像，現(xiàn)已畫跡斑駁，而題記尚可辨認，為辛巳 年八月初三日 張大千來洞。知乃先師當(dāng)年漫筆匆匆，已近周甲，似水流年，不勝惆悵。歸京后手追目識，背臨數(shù)通，以悼念先師。今蒙友人立民先生聞訊，要余復(fù)臨，奈眼花手顫，差可塞責(zé)耳。癸未清明大風(fēng)堂門人奉節(jié)張正雍背臨并題。

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從題記中可以看出，張氏原作已畫跡斑駁，2000年經(jīng)門人張正雍背臨復(fù)原，才得以留存，又經(jīng)我的請求，于2003年復(fù)臨留念。

張正雍出生于1925年，1945年畢業(yè)于北平藝專，翌年拜張大千為師，習(xí)工筆仕女，長期從事美術(shù)教育，退休后重提畫筆，是京城大風(fēng)堂門人中的小師妹。她寫得一筆魏碑小楷，頗得乃師筆法真?zhèn)鳌１撑R頭像畫在四尺玉版宣上，天頭留出大片詩塘，本擬請當(dāng)年隨乃師在莫高窟臨摹壁畫的劉力上大師兄題詞，可是劉力上年事已高，病居滬上，只得請臺北小師弟孫家勤代勞。60年代中期，孫家勤自臺北遠渡重洋拜師張大千，主學(xué)課題就是敦煌壁畫和工筆人物，而乃師的自畫像又畫在洞窟的門柱上，何不請他在天頭洞窟的頂部，補繪一尊飛天菩薩？適逢孫先生來京，于是把自畫像背臨稿及設(shè)想與他商量，他點頭稱是，回臺后按尺寸寄來了這尊飛天菩薩，并題了一段跋語：“無論造型彩色筆法線條均揣北魏時畫法創(chuàng)作，供養(yǎng)飛天，以應(yīng)立民道兄命。泰安孫家勤。”細觀飛天造型生動，古色古香，線條靈動，筆法凝煉，不愧大風(fēng)堂傳人！最后又請孫氏門下游三輝書錄宗師的《題天女散花》詞作及題額，代作詩塘。大風(fēng)堂三代師生的《莫高窟留痕》至此大功告成。

責(zé)任編輯 卓 慧