社會(huì)學(xué)家李銀河關(guān)于性權(quán)利演講成了當(dāng)下的熱門(mén)話(huà)題。她對(duì)于性自由、“性解放”持相當(dāng)前衛(wèi)的觀點(diǎn)。不過(guò)，我更關(guān)心數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)民工最基本的性權(quán)利，不怕您笑話(huà)我思想“后衛(wèi)”。

接觸到不少長(zhǎng)年在外的打工族，和他們交談時(shí)，常流露出夫妻常年不得相聚的苦楚，有的夫妻在一地打工，由于租不起住房，想多省些錢(qián)供家里的小孩讀書(shū)，不得不各自住在集體宿舍，過(guò)著夫妻長(zhǎng)期分居的生活。這事讓我感慨不已，也讓我想起前一陣炒得很火的中國(guó)“情人節(jié)”。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女……盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”牛郎織女七夕鵲橋會(huì)，充滿(mǎn)凄情的詩(shī)意。然而將它定位為“中國(guó)的情人節(jié)”，卻未必符合實(shí)際。你想牛郎織女恩愛(ài)夫妻一年只見(jiàn)上一次面，未免太殘酷，太有違人性、人情。雖然秦少游先生曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)過(guò)這種愛(ài)情模式，稱(chēng)為“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”只是不知少游先生本人，是否很樂(lè)意同他的夫人一年只見(jiàn)一次面？

今日數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民打工族，其實(shí)就是當(dāng)今數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)的牛郎織女。為了生存與富裕，不得不長(zhǎng)年離家別鄉(xiāng)、離妻（夫）別子（女），到城里去建樓、修路、賣(mài)菜、送貨、當(dāng)保安、做保姆、挖下水道、做計(jì)件工……他們只能在春節(jié)回鄉(xiāng)回家去團(tuán)聚一回；甚至不能如傳說(shuō)中的牛郎那樣，將小孩帶在身邊，而是丟在老家由老人照料。由于沒(méi)有城市戶(hù)口，在城里上學(xué)要多交不少的錢(qián)。歧視加上各種名目的收費(fèi)，讓收入本來(lái)就接近生存底線(xiàn)的他們難以承受。城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度有如王母娘娘手中的簪子，給他們劃出了一道難以逾越的銀河。豈止七夕不得相會(huì)，就是五一、十一這些法定的節(jié)假日，于他們也形同虛設(shè)；一百多年前世界勞工組織規(guī)定的“八小時(shí)工作制”，一百多年后依然徒有其名。

看城市的路燈下，三五成群頭發(fā)蓬松膚如銅色身強(qiáng)力壯的男子，或者簇在一塊發(fā)育飽滿(mǎn)略帶土氣的女子，各自閑聊，打鬧，逛馬路、“斗地主”，或者以饑餓的眼神茫然投向路過(guò)的異性，不可抗拒地被地?cái)偵嫌∮行愿信傻臅?shū)刊吸引。低質(zhì)廉價(jià)的錄相廳是他們惟一光顧得起的娛樂(lè)場(chǎng)所，防空洞改造成的錄相廳里，是清一色的“快樂(lè)單身漢”。當(dāng)城里人住在寬敞明亮、溫馨舒適的高樓大廈享受男歡女愛(ài)時(shí)，住在低矮潮濕工棚里的他們，頂多也就發(fā)發(fā)短信寄托相思，或者伏在灰暗燈光下寫(xiě)信，卻無(wú)法享受電話(huà)的“高消費(fèi)”。夫妻的長(zhǎng)期分居，性生活的缺失，使他們患有不同程度的性壓抑癥。沒(méi)有城市戶(hù)口沒(méi)有可承受的經(jīng)濟(jì)條件，他們無(wú)力將家屬接到城里。有的夫妻同處一地，卻不得不住集體工棚。長(zhǎng)期的心神不寧，焦躁，疲勞，亢奮，為小事而大動(dòng)肝火，也極易造成潛在的工程質(zhì)量和產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，成為一大社會(huì)隱患。

當(dāng)然，他們也有“情人節(jié)”，但不在七夕而在春節(jié)。只有在那不可阻擋的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，那個(gè)把星期、十天半個(gè)月內(nèi)，他們才能享受夫妻兒女團(tuán)聚的快樂(lè)，釋放一年勞苦的辛酸。用他們中的“粗話(huà)”說(shuō)，叫做“餓的時(shí)候餓死，撐的時(shí)候撐死”。

而為了輪上這個(gè)久盼的“情人節(jié)”，一年的辛苦不說(shuō)，還得在春運(yùn)的“鵲橋”上疲憊奔波受盡艱辛。為買(mǎi)到一張坐票或者站票，要頂風(fēng)冒雪徹夜地排隊(duì)；要忍受車(chē)票漲價(jià)的打劫、黃牛黨的敲詐、小偷的欺侮乃至監(jiān)管人員的呵斥；十幾個(gè)小時(shí)無(wú)水供應(yīng)、沒(méi)法上廁所的尷尬，也不算稀奇。當(dāng)半個(gè)多月甚至個(gè)把星期過(guò)去，他們又得為生計(jì)上路，重新去過(guò)那種牛郎織女式的生活。如此年復(fù)一年周而復(fù)始，牛郎變牛叔，牛叔變牛翁；織女成織嬸，織嬸成織婆，是痛楚的宿命的輪回。

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“飲食男女，人之大欲存焉”，程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，然而“滅人欲”正是“天理”所不容的。撇開(kāi)民工的生存狀態(tài)、自然需求，一味進(jìn)行所謂道德教化、觀念指責(zé)，是不公平的，也是乏力的。從大范圍講，確保公民享受法定節(jié)假日的權(quán)利；打破城鄉(xiāng)壁壘，盡快出臺(tái)更為人性化、和諧化的戶(hù)籍管理制度，勢(shì)在必然。從長(zhǎng)遠(yuǎn)講，讓農(nóng)民工與其他的職工平等地享有休假探親制度，也應(yīng)逐步建立，并最后成為勞動(dòng)保障法的條文。這也是我們的社會(huì)保障每個(gè)成員的基本人權(quán)的題中應(yīng)有之義。切實(shí)地說(shuō)，全社會(huì)理應(yīng)對(duì)他們多一些生命的關(guān)懷，起碼為他們過(guò)正常人的生活創(chuàng)造必要的條件，哪怕是解決平時(shí)一起打工的夫婦用房這樣的“小事”也好。