2006年11月9日,四川省文史研究館館員隆蓮法師圓寂于成都愛道堂,享年98歲。
隆蓮俗名游永康,1909年農(nóng)歷三月十三日出生于四川樂山縣城區(qū)土橋街。她3歲開始識(shí)字,5歲閱讀《古文觀止》,由父親游子久(畢業(yè)于四川通省師范學(xué)堂)、祖父游西庠(清末光緒年間秀才)和外祖父易曙輝(嘉定高等小學(xué)校長(zhǎng))輔導(dǎo),自學(xué)國(guó)文、經(jīng)學(xué)、歷史、地理、算術(shù)、幾何等課程。她還向一位美國(guó)籍傳教士的妻子學(xué)習(xí)英語(yǔ),參加上海商務(wù)印書館辦的英語(yǔ)函授學(xué)習(xí),跟西藏來的一位講經(jīng)喇嘛學(xué)習(xí)藏文,又隨蜀中國(guó)學(xué)大師劉咸滎學(xué)習(xí)古典文學(xué)和寫意山水畫,還在川西老中醫(yī)陳云門的點(diǎn)撥下鉆研中醫(yī)。1928年,她年僅19歲,即到成都女子師范學(xué)校講授數(shù)學(xué),也曾掛牌行醫(yī)。
受父母、外祖父外祖母影響,游永康12歲即開始誦讀經(jīng)書。她寄居成都愛道堂禪院(即古圓覺庵)時(shí),白天教書、行醫(yī),夜晚研究佛學(xué)理論。1936年,著名佛學(xué)家王恩洋居士到成都少城佛學(xué)社宣講法相宗經(jīng)典《攝大乘論疏》,游永康每次都去聆聽,仔細(xì)記錄。兩年后,她寫出《〈攝大乘論疏〉略述》,王恩洋讀罷,驚愕之余大加贊許。
1936年,四川省政府舉辦縣政人員、普通行政人員和高等行政人員三場(chǎng)招考。游永康遵父命,辭去教職報(bào)名參加考試,三場(chǎng)均得第一名,博得“西蜀才女”的美譽(yù),有人稱之為“蜀中第二個(gè)薛校書”??墒且?yàn)橛斡揽稻芙^參加軍訓(xùn)和集體住宿,又在《國(guó)民公報(bào)》上發(fā)表了不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)詞(其中有云:“荔子香隨一騎風(fēng),民脂染作玉顏紅。金盤禍水知多少,殷妲周褒滿眼中。”)而不容于當(dāng)局,沒能進(jìn)入縣政人員訓(xùn)練班。她當(dāng)時(shí)被聘為四川省政府編譯室編譯,成為那時(shí)省政府里的第一位女職員。
在編譯工作中,游永康目睹了官場(chǎng)種種腐敗現(xiàn)象,遂看破紅塵,于1941年6月17日上午,留下一張“請(qǐng)病假三天”的條子而遁入空門,在愛道堂削發(fā)為尼,法名隆蓮,時(shí)年32歲。消息經(jīng)重慶《新華日?qǐng)?bào)》報(bào)道,轟動(dòng)一時(shí)。隨后,隆蓮被聘為設(shè)在成都武勝街十方堂的四川蓮宗院尼眾部教務(wù)長(zhǎng)。她潛心于佛學(xué)之中,撰寫過許多闡述佛理的論文。
1951年,四川大學(xué)文科研究所所長(zhǎng)張怡蓀教授奉命主編《藏漢大辭典》。由于藏文化的核心是佛教文化,時(shí)漢文功底深,且精通藏文、精習(xí)佛學(xué)的隆蓮即受邀參加編寫工作。全書350萬(wàn)字,辭目53000多條,歷數(shù)年乃成。由于種種原因,這部學(xué)術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值都很高的研究西藏文化必備的辭書,遲至1985年方才正式出版;而張主編卻于1983年就病逝于成都。當(dāng)隆蓮拿到樣書時(shí),感慨萬(wàn)千,成七絕一首憑吊之,其中有“惆悵曲終人不見,鴻篇高映雪山曛。”她將所得稿費(fèi)悉數(shù)捐給殘疾人基金會(huì)。
1955年,錫蘭(今斯里蘭卡)佛教界發(fā)起編纂英文佛教百科全書,周恩來總理接受錫蘭總理的委托,指示中國(guó)佛教協(xié)會(huì)組織佛教學(xué)者認(rèn)真編寫有關(guān)中國(guó)部分的佛教條目。第一屆中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的三位副會(huì)長(zhǎng)能海、法尊和巨贊推薦隆蓮參加編纂委員會(huì),她因此承擔(dān)起中國(guó)佛教人物、中國(guó)佛教經(jīng)籍和中國(guó)佛教教理部分條目的撰述、編輯和英譯工作,從1956年開始,在北京郊區(qū)的通教寺忙碌達(dá)四年之久。她所撰寫辭目的英譯稿,被錫蘭《佛教百科全書》全部采用,于1964年出版發(fā)行。漢文原稿則由中國(guó)知識(shí)出版社編入《中國(guó)佛教》第二、三、四輯中。1961年,隆蓮參加《四川省志·宗教》卷佛教部分的編寫工作,其后又參加《中國(guó)大百科全書·宗教》卷的編寫。1980年12月,日本佛教傳道協(xié)會(huì)授予趙樸初和隆蓮“傳道功勞獎(jiǎng)”。
鑒于國(guó)內(nèi)佛數(shù)界“叢林秋晚,老成凋謝”的現(xiàn)狀,隆蓮于1985年1月,在成都鐵像寺創(chuàng)辦四川尼眾佛學(xué)院,培養(yǎng)寺庵管理人才、佛教教學(xué)人才和佛教研究人才,開設(shè)佛學(xué)、佛教史、佛教修持、古代漢語(yǔ)、英語(yǔ)、歷史、地理、書法等課程,學(xué)制三年。她擔(dān)任院長(zhǎng),親自講授佛教戒律、教理和古漢語(yǔ)等課程?,F(xiàn)已畢業(yè)的數(shù)百學(xué)尼,或在全國(guó)各省市佛教協(xié)會(huì)中擔(dān)任要職,或成為寺庵住持、監(jiān)院,或留校任教,在各自的崗位上弘揚(yáng)佛法,愛國(guó)愛教,利樂精進(jìn)。
1987年4月,中國(guó)佛教文化研究所在北京廣濟(jì)寺成立,隆蓮被聘為高級(jí)研究員,并任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)刊物《法音》編委。1995年5月,隆蓮參加了在北京召開的中韓日三國(guó)佛教文化交流會(huì)。她出版的譯著有《比丘尼二部僧戒羯磨》(漢譯英)、《空行母行軌》(藏譯漢)、《入菩薩行論廣釋》(藏譯漢)、《綠度母四曼荼儀軌》(藏譯漢)和《毗盧儀軌手印》(藏譯漢)等。
自1981年以來,隆蓮先后接待了尼泊爾、日本、斯里蘭卡、馬來西亞、新加坡、緬甸、泰國(guó)、朝鮮、美國(guó)、加拿大、印度尼西亞、德國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、瑞典、孟加拉、韓國(guó)、柬埔寨、越南、老撾、不丹等二十多個(gè)國(guó)家和臺(tái)灣、香港、澳門的佛教界人士,談吐從容,思維敏捷??腿藗儗?duì)她在佛學(xué)、修持和比丘尼歷史研究方面的精深見解,無(wú)不欽佩;對(duì)其為增進(jìn)中外佛教界的友誼所進(jìn)行的工作表示敬意。
河南洛陽(yáng)白馬寺內(nèi)的齊云塔院,是中國(guó)第一座比丘尼道場(chǎng)。1993年6月13日,在白馬寺建寺1925周年之際,已80高齡的隆蓮擔(dān)任傳授二部僧戒的尼和尚,為來自全國(guó)的近四百名沙彌尼、比丘尼傳戒。這是佛教史上絕無(wú)僅有的最為盛大隆重的二部僧戒儀式。
由于隆蓮的出眾才氣和在佛教界的崇高威望,原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為之題字:“當(dāng)代第一比丘尼”。隆蓮曾經(jīng)擔(dān)任四川省佛教協(xié)會(huì)第三屆會(huì)長(zhǎng)和第四屆名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1987年和1993年,她連續(xù)當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第五屆、第六屆副會(huì)長(zhǎng),成為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的第一位女性副會(huì)長(zhǎng)。她又是四川省政協(xié)第四、五、六屆委員,全國(guó)政協(xié)第六、七屆委員,系漢族尼眾入選全國(guó)政協(xié)的第一個(gè)委員。1953年,她被聘任為四川省文史研究館館員。
1990年9月11日,隆蓮以81歲高齡,登上峨眉山金頂,出席重建的華藏寺落成典禮暨佛像開光法會(huì),并代表因病不能到會(huì)的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初致賀詞。她親筆書寫了《峨眉山華藏寺重建志慶》一詩(shī):“西南一柱峙神州,蒼翠浮空靜不流。雙掃黛痕天地秀,半輪玉魄古今秋。至人大愿恒無(wú)盡,游子歸心志必酬。華藏莊嚴(yán)恢凈土,天龍萬(wàn)禩護(hù)金甌?!贝嗽?shī)勒石立于金頂。
她寫的上千首古體詩(shī)中,有不少是歌詠故鄉(xiāng)的,比如《題樂山烏尤寺》:“江山林巒畫不如,春風(fēng)閑品美人圖。九嶷自是無(wú)膏沐,明鏡煙鬟讓彼姝?!庇秩纭读柙粕礁?jìng)秀亭》:“峨眉影落千年雪,佛腳濤回萬(wàn)鼓音。煙火一城騰豹霧,文章三水曝龍鱗?!痹偃纭抖味朊忌健罚骸靶φ箖擅紡?,山林喜我還。樓臺(tái)新日月,祖國(guó)好河山。日薄峰巒靜,秋清棟宇閑。何當(dāng)逢白象,載我踖云間?!倍际乔迕钚氵h(yuǎn),恬淡幽雅,洋溢著熱愛家園的深情厚意。在《憶江南·丙寅中秋寄懷》四首中,她借詠峨眉月,抒發(fā)了盼望祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈意愿:
峨眉月,影落大江流。山月有情還入海,遙憐??驼菢?。望月起鄉(xiāng)愁。
團(tuán)圓月,海峽共當(dāng)頭。聞道桂湖花正好,釀成香露與誰(shuí)酬?珍重?fù)峤甬T。
天邊月,常伴海云歸。海月終投西嶺宿,嶺云時(shí)帶海潮歸。咫尺不相違。
中秋月,隔水話嬋娟。大業(yè)共期兄弟建,寸隅何事海天懸。攜手著先鞭。