讀了《人民日?qǐng)?bào)》和《中華讀書報(bào)》載《打響“傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)”》后，頗有感想。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多，這里先就全國(guó)人民、海外華裔普遍重視乃至影響到其他國(guó)家的春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至六大傳統(tǒng)節(jié)日談?wù)勗鯓舆^(guò)好它，保衛(wèi)它。

一、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日的重大意義

節(jié)日民俗是一個(gè)民族的特有節(jié)日，是他們的一次盛典，是民族親和力和凝聚力的體現(xiàn)，自有其豐富的文化內(nèi)涵。自然，為了慶賀和歡樂，要吃喝吃喝、添置些換季和需用的衣物。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，商家把“吃”和“買”的宣傳搞得熱火朝天，商店和餐館或賓客滿座或人流如潮……朋友啊，你可千萬(wàn)不要以為這樣就是過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日了！傳統(tǒng)，是世代相傳，具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，如文化、道德、民俗、思想、制度等。如果我們把它忘了、庸俗化了，那么我們靠什么來(lái)凝聚天下炎黃子孫，從而振興我們的民族精神呢？因此，我們一定要牢記、要珍重并熱烈地投入與之相關(guān)的各種活動(dòng)中。這些重大的傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)質(zhì)上都緊密地和農(nóng)事、親情、愛國(guó)與保健相關(guān)聯(lián)。

二、六大傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵

（一）春節(jié)。春節(jié)是迎來(lái)新春、新年的日子。新年伊始，萬(wàn)象更新。古人常在這天舉行朝賀，迎神祭祖，親友互賀，占卜農(nóng)時(shí)，祈禱豐年，清潔，盛裝并從事各種娛樂活動(dòng)，逐漸形成了內(nèi)容十分豐富的新春佳節(jié)。春節(jié)的正日子雖是初一，但節(jié)期卻不止一天，短則至初五，俗稱“破五”，商家在這一天以后才開門營(yíng)業(yè)；長(zhǎng)則至十五上元節(jié)，其夜晚叫元宵，因?yàn)橐^燈、放焰火、耍龍燈故稱元宵節(jié)或燈節(jié)。春節(jié)的活動(dòng)，其實(shí)從上年臘月二十三送灶王上天，鬧年鼓就敲響并開始備年貨了。此后就是吃年飯也叫吃團(tuán)年飯，全家人包括在外地的家人都要回家參加這次聚餐。年飯菜肴十分豐盛并延時(shí)至晚，整個(gè)聚餐過(guò)程都充盈著團(tuán)圓喜慶的氣氛。接著，就是過(guò)除夕，即上年最后一天的夜晚，除了仍有團(tuán)聚的內(nèi)容外，還要熬夜“守歲”，表示珍惜流光；到了午夜，要給尊長(zhǎng)行禮“辭歲”，表示送走舊年并互祝平安。春節(jié)這天早上要放爆竹，貼春聯(lián)，向尊長(zhǎng)行禮恭賀新年，并拜訪親友，互祝好運(yùn)。北宋文學(xué)家王安石有《元日》詩(shī)云：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

歲除，歲盡。屠蘇，酒名，荊楚民俗元旦飲屠蘇酒，謂可免瘟疫。曈曈日，形容國(guó)家欣欣向榮，像早晨的太陽(yáng)。桃符，古代元旦，人們用桃木板寫或畫上門神“神荼”、“郁壘”，分別掛在大門的兩側(cè)謂能驅(qū)邪；后來(lái)代以春聯(lián)表示祝賀并對(duì)新的一年寄予希望。從農(nóng)事上說(shuō)，春節(jié)這段時(shí)期除南方外，是一年中最寒冷的時(shí)期，農(nóng)活相對(duì)較少，農(nóng)民一年辛苦，已獲秋收之喜，這時(shí)正好休整休整，娛樂娛樂。春節(jié)一過(guò)天氣轉(zhuǎn)暖，繁忙的春播夏收又將登場(chǎng)了。種子、農(nóng)具、耕畜、農(nóng)機(jī)等也趁此假日作好準(zhǔn)備。從元旦到十五，每天都有打鬧年鼓和舞獅、雜耍等活動(dòng)。春節(jié)期間應(yīng)時(shí)的食品有年糕象征團(tuán)結(jié)，元宵象征團(tuán)圓和腌臘肉食品等。

（二）清明節(jié)。日子在公歷4月4、5日或6日，其前一兩天原是悼念春秋時(shí)晉國(guó)忠臣介之推的“寒食”，后衍變?yōu)榈磕钕攘液妥嫦鹊那迕?。春?jié)過(guò)去約兩月，氣候開始轉(zhuǎn)暖，在緊張的春播夏收臨戰(zhàn)前夕，農(nóng)民借機(jī)再來(lái)一次鼓勁的、動(dòng)員的節(jié)慶。除此，清明節(jié)還有兩個(gè)重要活動(dòng)，其中最重要的就是掃墓。節(jié)日前數(shù)日，人們普遍要為亡故的先烈、先祖的墓塋除草、培土、插墳標(biāo)（現(xiàn)今就是獻(xiàn)花了）、祭奠等，以緬懷他們的業(yè)績(jī)，酬謝他們的辛勞。通過(guò)掃墓活動(dòng)，可以激發(fā)人們的愛國(guó)主義熱情，密切親情、族情。族人較多的農(nóng)村，還要辦清明會(huì)，族人聚集宗祠祭奠祖先，褒獎(jiǎng)優(yōu)秀，斥責(zé)頑劣，然后聚餐同樂。

其次就是踏青，清明時(shí)節(jié)，氣候轉(zhuǎn)暖，草長(zhǎng)鶯飛。城里人經(jīng)過(guò)一個(gè)寒冬的蟄居，趁春光明媚或如酥細(xì)雨的佳日到郊野看看春景，活動(dòng)活動(dòng)筋骨。正如唐代詩(shī)人杜牧《清明》詩(shī)云：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

清明以后氣候轉(zhuǎn)暖，季風(fēng)吹拂，雨量增多，故又是一個(gè)放風(fēng)箏和植樹的好節(jié)令。這個(gè)節(jié)日的應(yīng)時(shí)食品是用糯米粉加艾葉做成的饃饃，蒸熟后吃，叫清明粑，又叫艾窩窩，謂吃了可以驅(qū)寒祛邪。

（三）端午。它又稱“端陽(yáng)”或“端節(jié)”，在農(nóng)歷的五月五日（約在公歷的6月中旬初），相傳是為悼念我國(guó)留名最早的愛國(guó)大詩(shī)人屈原而興起的。

屈原（約前340年~約前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)大夫。他主張連齊御秦，卻為佞臣讒毀而被放逐，長(zhǎng)期流浪于沅湘流域，懷著悲憤寫了許多著名的詩(shī)歌。秦國(guó)后來(lái)攻破了楚國(guó)，他無(wú)力救亡，自己的政治主張無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂在這天投了汨羅江。人們就把這天作為悼念他的日子，舉行許多有關(guān)悼念他的活動(dòng)：

劃龍舟。據(jù)說(shuō)最初是表示劃船去救起投江的屈原之舉，后來(lái)演變?yōu)辇堉鄹?jìng)賽這樣一種水上運(yùn)動(dòng)。

吃粽子。最初是用竹葉或葦葉等包住米粒，“扎成”三角形或菱角狀，用五色絲線纏裹投入江中以享屈原之魂。用葉包扎，是為防止魚鱉搶食散粒米；用五色線纏裹，傳說(shuō)可免蛟龍搶食。后來(lái)就發(fā)展成為今天的各種粽子了。

從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)上說(shuō)，這個(gè)時(shí)候正是過(guò)了搶收（如麥類、油菜等）、搶種（插秧）的時(shí)期，農(nóng)民可借著過(guò)節(jié)休整休整。

從衛(wèi)生保健上說(shuō)，過(guò)了端午氣候熱起來(lái)了。為防止蚊蠅孳生和暖地的毒蛇危害，所以要灑雄黃酒和清掃庭院；為了避瘟神，要在門上掛菖蒲、陳艾，南方有相應(yīng)的民謠唱道：

五月五日午，天師騎艾虎。

手持菖蒲劍，斬盡妖魔蠱。

為了保健，要用草藥（主要就是陳艾、菖蒲，它們確實(shí)有殺菌作用）煎水沐浴并佩帶香囊以避穢氣。應(yīng)時(shí)的食品除粽子外還有鹽鴨蛋、雄黃酒（雄黃是砷化合物，易中毒，今應(yīng)代以白酒或葡萄酒）。由上可知端午節(jié)既是悼念愛國(guó)詩(shī)人的節(jié)日，又是提倡體育運(yùn)動(dòng)，特別是水上運(yùn)動(dòng)和清潔環(huán)境與個(gè)人保健的節(jié)日。所以我們要過(guò)好這個(gè)節(jié)日，首先就是注重愛國(guó)主義教育；其次就是要強(qiáng)調(diào)體育鍛煉，特別是游泳、劃船這一類運(yùn)動(dòng)以增強(qiáng)體魄和落水自救的能力。在參與運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還應(yīng)了解一些個(gè)人保健的基礎(chǔ)知識(shí)和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，要求人們做到既有一個(gè)清潔優(yōu)美的環(huán)境，也有一個(gè)強(qiáng)健的身體。

（四）中秋。農(nóng)歷八月十五（約在公歷的9月下旬尾）在秋季的正中，故稱“中秋”。這一天有賞月和吃月餅的風(fēng)俗。在古代，中秋還是一個(gè)練兵的節(jié)日，《周禮·夏官·大司馬》：“中秋，教治兵?！毕旅娣謩e說(shuō)這三個(gè)活動(dòng)。

賞月。月亮在中華民族的心目中，它不僅是一個(gè)重要的天體，還被賦予許多的神話：說(shuō)月中有水晶宮殿，美女嫦娥住在其中，玉兔在搗藥，吳剛在伐桂，又有月下老人主宰人間的婚姻。因?yàn)槭迦找沟脑滦握龍A，特別是在中秋之夜，能見度較好，故有“月到中秋分外明”之說(shuō)。因?yàn)樵碌膱A形象征著團(tuán)圓而且在同一時(shí)刻離散的親人都能望到，因此，它又觸發(fā)人們思親思鄉(xiāng)之情。張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”等著名詩(shī)句就反映了上面諸說(shuō)。有時(shí)，人們還把月亮人格化而引為良友，如李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，蘇軾的“殷勤去年月，瀲滟古城東”、“月豈知我病，但見歌樓空”（句摘自其《中秋月寄子由》）。

吃月餅。此俗由來(lái)有二說(shuō)，一說(shuō)餅圓似中秋之月，賞月吃月餅也是借以寄思親思鄉(xiāng)之情。一說(shuō)出自明人撰《紅巾記》（元朝末，各路反元義軍均頭戴紅巾）載：元末，朝廷對(duì)漢民的統(tǒng)治愈加嚴(yán)厲，甚至在都城每一民戶派一兵丁住戶監(jiān)視。紅巾軍派人聯(lián)絡(luò)民戶，預(yù)定于某日暴動(dòng)；為避元軍知曉，將消息夾圓形餅中傳遞各戶，屆時(shí)各戶同時(shí)將住戶元兵殺死。因事發(fā)中秋月夜，此餅遂稱月餅。

治兵。古人認(rèn)為秋氣主肅殺，這見載于《周禮》等典籍。秋天，皇室常有“秋狩”之舉，因?yàn)榇藭r(shí)鳥獸都已成長(zhǎng)。其時(shí)皇帝帶著臣僚到草原或林莽打獵，借此對(duì)將士進(jìn)行一次“準(zhǔn)實(shí)戰(zhàn)”的訓(xùn)練。

從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)上說(shuō)，大春已經(jīng)收獲，各種干鮮果都已成熟，所以說(shuō)中秋還是一個(gè)慶祝豐收的節(jié)日。農(nóng)民也借此修整，準(zhǔn)備秋播。

從上可知中秋既是賞月思親思鄉(xiāng)的節(jié)日，也是一個(gè)收獲的節(jié)日與反暴政的紀(jì)念日。現(xiàn)代練兵當(dāng)然不限于秋季，但秋天確是一個(gè)大練兵的好季節(jié)。又因?yàn)橹星锲陂g天高云淡，正好旅游，故又是一個(gè)旅游的節(jié)日：人們可外出觀覽祖國(guó)的壯麗河山，欣賞山野和田園風(fēng)光。

（五）重陽(yáng)。日子在農(nóng)歷的九月初九（約當(dāng)公歷的10月中旬末）。古人認(rèn)為“九”屬陽(yáng)數(shù)，這天日、月并應(yīng)，故稱重陽(yáng)，也稱重九。此期，農(nóng)民經(jīng)過(guò)辛勞的秋收，懷著收獲的喜悅，正需一次慶賀娛樂。古代傳說(shuō)：這天佩戴茱萸（一種香草）登高，可以避瘟疫，以后九月九日登高游賞就成了習(xí)俗。盛唐詩(shī)人王維，17歲時(shí)離開華山以東的家鄉(xiāng)（蒲州）去長(zhǎng)安。這年重陽(yáng)他寫了一首懷念親人的詩(shī)：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

(九月九日憶山東兄弟)

又，九月九日，“俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久”（曹丕：《九日與鐘繇書》），故此日復(fù)有敬老之風(fēng)，常以享宴高會(huì)。九月菊花盛開，秋高氣爽，最宜于賞菊和登高游賞，故重陽(yáng)節(jié)既是一個(gè)思親節(jié)日、敬老節(jié)日，還是一個(gè)賞菊和登高游樂的節(jié)日。應(yīng)時(shí)節(jié)日的食品是重陽(yáng)糕（桂花糕、菊花糕）和菊花酒、菊花湯鍋等，又于花糕上插紙旗，稱“花糕旗”。

（六）冬至。日子在公歷的12月21、22日或23日，過(guò)重陽(yáng)后約兩月。古人對(duì)于冬至十分重視，稱之為“亞歲”，必舉行朝會(huì)、祭天祭祖，又略似上半年的清明，也有掃墓之習(xí)。冬至節(jié)后就是小寒、大寒，進(jìn)入一年中最冷的季節(jié)了。根據(jù)需要，它又體現(xiàn)為一個(gè)保健和保護(hù)的節(jié)日：人們這時(shí)特別注意營(yíng)養(yǎng)，吃牛羊肉，以加強(qiáng)御寒的能力；農(nóng)事上則注意田間管理和耕畜的過(guò)冬。冬至后農(nóng)事較少，而隆重的春節(jié)卻又姍姍將臨，故冬至又是一個(gè)為春節(jié)作好準(zhǔn)備的節(jié)日。此后，備食用的腌魚肉、發(fā)醪糟、舂糍粑、制作各種糕點(diǎn)和娛樂道具以及縫新衣等就陸續(xù)動(dòng)起來(lái)了。在保健上，中醫(yī)認(rèn)為冬季是一個(gè)蓄藏的季節(jié)，要求這一季節(jié)里要養(yǎng)精蓄銳，為即將到來(lái)的陽(yáng)春奮進(jìn)打好健康的身體基礎(chǔ)。

此外，冬至還是一個(gè)重要的氣象觀測(cè)日子。《左傳·僖公五年》：“凡分至啟閉，必書云物，為備故也?！笨追f達(dá)疏：“分至必登觀臺(tái)，書其所見云物氣色”，以了知?dú)庀笞兓?，為農(nóng)事災(zāi)害的預(yù)防作好準(zhǔn)備。

作者：四川省文史研究館（成都）館員