孔廟又稱文廟、學(xué)宮。它既是祭祀孔子的禮制性建筑。又是學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，宣揚(yáng)儒家教化思想的學(xué)校。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，至清末，全國有孔廟1140處?，F(xiàn)有孔廟300余處，九成為縣市級以上文物保護(hù)單位．省級重點(diǎn)文物單位100多處，國家級文物保護(hù)單位20多處。臺灣有孔廟18處。韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞、印尼、德國、美國等國均有孔廟，由此可見孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說影響之大。

除孔子故里山東曲阜孔廟為九進(jìn)院落外，其他地方建筑均為三進(jìn)院落。廟學(xué)合一思想則是孔廟建筑的核心?？讖R兼有學(xué)宮性質(zhì)，歷代士子均在此學(xué)習(xí)，祭祀先師孔子，這也是孔廟歷經(jīng)近三千年而長期存在的重要原因。

四川犍為文廟又稱犍為孔廟，始建于明太祖洪武四年(1371年)，清代乾隆、道光、咸豐、宣統(tǒng)年間幾次培修、擴(kuò)建，漸具規(guī)模。它位于縣城南街東側(cè)，占地24000平方米；在山東曲阜、云南建水、江蘇蘇州文廟之后規(guī)模居全國第四位，是四川第一大文廟。

犍為文廟為三進(jìn)院落，呈長方形，坐北朝南，對稱布局，南北構(gòu)成一條長200米的中軸線。第一進(jìn)為萬仞宮墻到大成門，第二進(jìn)為大成門到大成殿，第三進(jìn)為大成殿到啟圣宮。東西對稱，層次分明。

第一院落最南端的萬仞宮墻如文廟的一道屏風(fēng)，上蓋碧瓦。顯得莊嚴(yán)凝重?！叭f仞宮墻”四個楷書繁體大字，高約1．7米，雄渾有力?？淘诟呒s3米長約15米的紅墻之中，十分醒目。

宮墻兩邊有空格弧形墻各15米與東門“賢關(guān)”、西門“圣域”相連，現(xiàn)東門已關(guān)。只開西門出入。在東西兩門之間，有牌坊式的靈星門(圖一)，四柱三門，高約10米，龍盤獅繞。造型雄偉。石坊刻有“道冠古今，德參天地，金聲玉振。江漢秋陽”，頌揚(yáng)孔子道德至善至美，古今惟一，如同陽光普照天地，光焰萬丈。步梯上行，使人有高山仰止之感。

靈星門北邊為半月形的泮池，有石欄圍護(hù)。常年水深半池，不見消漲。門外奎閣倒影映在池中，被譽(yù)為“玉筆點(diǎn)舟池”，成為文廟一景。泮池，是古代官學(xué)的標(biāo)志，科舉時代士子初入學(xué)宮讀書，即稱入泮。

在泮池北邊是建立在兩米多高的臺基之上的大成門。因“孔子之謂集大成”句而得名。其三梯九級，塔柏對峙，藍(lán)瓦紅柱白石欄桿，色彩斑斕；寶頂高聳，鰲角飛檐，臥脊盤龍，鐵鏈鎖獸，更顯造型豐富，氣勢恢宏。最奇特的是在藍(lán)瓦正中有黃瓦三重檐，上大下小，左右對稱，為其他廟宇所未見，堪稱犍為文廟一大奇觀。

大成門外有一副木刻對聯(lián)：

先知先覺為萬古倫常立機(jī)

至哉至圣與兩間功化同流

此聯(lián)對仗工穩(wěn)，平仄協(xié)調(diào)，贊揚(yáng)孔子是先知先覺的至圣先師：表彰他創(chuàng)立的儒家學(xué)說為萬古的倫理綱常立下規(guī)范。從而教化后輩，功在千秋。

大成門的兩邊耳房為兵器庫和禮樂庫，是舉行盛大祭孔典禮時用的。進(jìn)入大成門，就進(jìn)入犍為文廟的第二進(jìn)院落。即由大成門、大成殿、東廡、西廡組成的閉合的中央四合大院。

東蕪、西蕪?fù)饷骈L廊各立16根紅色圓柱方形石座。與紅色木板墻雕花窗，相互映襯，渾然一體。廡殿內(nèi)供奉著配享孔子的72位先賢先儒的彩色站立塑像。比真人稍大，或握筆，或展卷，或持杖?；蚰眄殻虺了?，或遠(yuǎn)望，或背手，或正面，或側(cè)身，形態(tài)各異，栩栩如生。先賢是配享孔廟的第三個等級。大多是孔子的弟子，如公孫僑、原憲、南宮適等。先儒是配享孔廟的第四個等級。主要指歷代對儒學(xué)有突出貢獻(xiàn)的學(xué)者。也包括歷代的民族精英。如三國時一代賢相諸葛亮，唐代“文起八代之衰”的韓愈，宋代著名政治家、散文家范仲淹、司馬光，一代文宗歐陽修，著名學(xué)者邵雍，民族英雄文天祥等。這些先賢先儒的道德文章、高風(fēng)亮節(jié)。如群星閃爍。照耀著中華民族5000年的歷史長空。

在東、西廡之間的廣場中心，有一個占地二百多平方米的平臺，稱為拜臺，又名燎臺。其三面由高約一米的石欄圍護(hù)，欄上雕刻有4只蝙蝠夾著圓形圖案飛舞，動靜結(jié)合。造型生動。三面20根方形石柱上面。蹲立著20只形態(tài)各異的石獅，前面石欄兩角，各塑張開巨口的龍頭一尊，俱神態(tài)威嚴(yán)。突出了拜臺的莊嚴(yán)和神圣。

跨過九級臺階和石欄圍護(hù)的拜臺。就登上了金瓦紅墻、氣勢磅礴的祭孔正殿——大成殿。正中為孔子彩色塑象，端然正坐。頭戴皇帝才能享用的冕旒。身穿黃袍紫衣，雙手執(zhí)笏。目光炯炯，黑須濃密，神態(tài)莊嚴(yán)。瞻仰孔子塑象。想起他創(chuàng)立儒家學(xué)派，提倡仁愛之心，追求大同世界，開創(chuàng)私人辦學(xué)，構(gòu)建道德體系：他的學(xué)說影響中國歷史兩千多年，甚至傳播到國外，不愧為后人世代尊仰的“至圣先師”，“萬世師表”，不由肅然起敬。鞠躬如儀。

在孔子兩側(cè)，是他的四位最杰出弟子的佇立塑像。他們是：安貧樂道、修養(yǎng)最好的顏回，侍親至孝、一代名儒曾參，孔門嫡傳、著書《中庸》的孔圾，宣揚(yáng)“仁政”、號稱“亞圣”的孟子。他們四人在文廟配祭孔子。被稱為“四配”。這是陪祭孔子的第一個等級。

在大成殿的兩邊是陪祭孔子的第二個等級，十二哲人。他們是：閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有巖、冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。除朱熹為撰著《四書集注》的南宋大儒外，其余則是或德行高尚，或利口善辯，或擅長理財，或工于政事，或勇武激進(jìn)的孔門弟子。

從大成殿到啟圣宮是第三進(jìn)院落。啟圣宮主祀孔子之父叔梁紇，另外還配祀孔鯉等10位先賢先儒。

與文廟相關(guān)的建筑有廟南的奎文閣和廟東的節(jié)孝坊。

“奎”為二十八宿之一，有星16顆，屈曲相鉤，有如文字，《孝經(jīng)》稱奎星主文章，演化為文官之首，于是文廟便有了奎文閣(圖二)。奎文閣共三層，為六角形建筑，高約12米，每層均覆蓋綠色琉璃瓦，飛檐凌空，頗為壯麗。其始建于清代乾隆年間。據(jù)縣志記載，建奎文閣前。犍為在20年間鄉(xiāng)試無一人中舉；而奎文閣建成后，當(dāng)年便中四個舉人，第二年又出了進(jìn)士。從舊時風(fēng)水學(xué)觀點(diǎn)來看，建奎文閣可使文運(yùn)昌盛；不過以今人觀點(diǎn)來看，其不過是機(jī)遇巧合罷了。

廟東的節(jié)孝坊建于清代咸豐八年(1858年)，是一座三重檐四方柱石牌坊，高約15米。雕刻精細(xì)。正中橫額為“桑梓松筠”。兩邊弧形匾額分別刻寫“勁節(jié)”、“堅(jiān)貞”字樣。坊上刻有明清兩代節(jié)孝貞烈婦女407人的氏號。節(jié)孝坊作為封建社會受迫害、受毒害婦女悲慘命運(yùn)的血淚見證，作為有一定歷史價值和社會價值的文物，可以使我們從沉重歷史的反思中感受到今日婦女解放的自由和幸福。

奎文閣與節(jié)孝坊護(hù)衛(wèi)文廟，如眾星拱月，構(gòu)成了“一廟、一閣、一坊”的地方特色，氣勢恢宏，使文廟遂有“犍為的故宮”之譽(yù)。