一周甲前的舊事，早已淡出我們的日常生活，但有些事并不隨時間的遷移而湮沒不彰，如盧作孚先生領(lǐng)導(dǎo)的民生公司所創(chuàng)造的非凡業(yè)績，尤其是他的精神和思想的長遠(yuǎn)影響，更是如此。2004年12月26日，筆者在成都古玩市場五樓舊書攤，從一重慶書販?zhǔn)种匈彽妹裆韭殕T何現(xiàn)倫于1945年及1947年寫的兩冊日記?，F(xiàn)將其與民生公司有關(guān)的內(nèi)容條列如次，供諸位對盧作孚先生研究有興趣者酌參。(編者按：作者原文較長，因分二期選載。)

一、日記及其作者

日記作者何現(xiàn)倫，生于1916年(據(jù)1945年2月20日的日記推算出)，成都邛崍鄉(xiāng)下人。如至今還健在的話，應(yīng)是九十高齡的老人了。他高中畢業(yè)，因家貧未能晉學(xué)，1937年進(jìn)入民生輪船公司。他日記中記載1937年有三個月在北碚培訓(xùn)學(xué)習(xí)，曾服務(wù)于民生公司電訊課，是譯電員。戰(zhàn)時他住在施家河宿舍，每天過河到朝天門來上班。盡管他與本課的同事關(guān)系都不錯，但他的好朋友大多是與他同宿舍其他課的。何現(xiàn)倫那時已近三十歲，因家貧，且挑剔，故尚未婚配，常惹得父母有所責(zé)備。但何現(xiàn)倫重友誼、尚親情，對父母頗有孝心，且其弟何現(xiàn)邦、侄子何光洲二位讀書費用的絕大部分(包括他弟弟私自參軍，即將退役而生病的一大筆藥費)都是他所出，因此常東拉西借，有時對公司拖欠薪水有埋怨之辭。

這兩冊日記均系硬面抄，1945年為“新生日記”，每頁均有蔣介石的語錄。兩冊日記皆鋼筆書寫，字跡細(xì)小娟秀，頗有練家子的味道。日記內(nèi)容涉及生活的各個方面，每天字?jǐn)?shù)大約有六七百字左右——除了因日記的頁數(shù)不夠未記的幾日外，從不斷期——內(nèi)容駁雜豐富，其中許多涉及彼時時政、社會風(fēng)氣及習(xí)俗、物價氣候、航運及公路運輸、商業(yè)百物、公園及影院、街道河流、大中小學(xué)教育、音樂及合唱團(tuán)(如聚興誠銀行組織的聚星合唱團(tuán))等。兩冊大約有近四十萬字，非一篇文章所能面面俱到。何現(xiàn)倫極愛看電影，如《八千里路云和月》、《出水芙蓉》、《復(fù)活》、《遙遠(yuǎn)的愛》、《歌舞天堂》等，他均看過；同時每天讀報不輟，且愛看書。這些雖是私事，卻反映出民生公司的讀書風(fēng)氣。

二、各界名人的演講

民生公司常請全國各地著名的人物來公司做演講，而這些演講詞大抵都刊登在《新世界》雜志和《民生公司簡訊》上——如張守廣編之《盧作孚年譜》就系有1945年楊森的演講和民生公司顧問孫恩三的一次演講。這些演講講得有水平，有前瞻性，同時也可照鑒出民生公司對職員的教育培訓(xùn)和文化建設(shè)之一斑。

我手上這兩冊日記，記錄各種演講的幾乎是1945年這一冊，而1947年則很少有演講。這不是說民生公司的文化建設(shè)和職工教育就停止了，而是因為演講者大多東歸到了南京、上?；蛘弑鄙匣胤稻⒔蚨?。另外，還有一個很重要的原因，就是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，百物騰貴，民生公司的收入也左支右絀，因此比較難得從外面聘請人來做演講。這兩個原因，當(dāng)然是我的臆揣，不過或許雖不中，亦不遠(yuǎn)。民生公司的演講一般固定在周三，因為這是民生公司的周會日，頗類學(xué)校里每周星期一紀(jì)念孫中山的紀(jì)念周之設(shè)置。但也有因演講人臨時到來或者變更而有所調(diào)整的，如楊森的演講就在星期四。其他非星期三而在星期天的演講，均是作者與好朋友到青年館所聽之演講。下面按日期先后選列之。(如無特別說明，演講年份均指1945年。)

1月11日楊森演講。楊森與盧作孚及民生公司的關(guān)系淵源很深?！八裉焓紫戎v的，于民生公司的關(guān)系，后才講他在前線的經(jīng)過。他講到民生公司的起因。他在瀘縣時，盧作孚在那兒教書，就給他上一條呈，說現(xiàn)在的教育要如何改革。他看，此人還不錯，傳來見面，果然談得條條有理，因此也就重用他。隨后盧就依隨他東奔西跑(比如楊主政成都，盧也就到成都，在今人民公園辦通俗教育館等一冉注)。盧也見他運氣差點，就自告職，多去建設(shè)事業(yè)，也就創(chuàng)造了民生公司。在受到困難的時候，他也幫了些忙，而造成今天的民生公司。”這個記錄是比較能傳聲口、比較有現(xiàn)場感的，“盧也見他運氣差點”，楊森說這話時一定是笑著講的，現(xiàn)場也一定有笑聲，讓我們能夠模擬演講場景。這與1945年1月15日《民生公司簡訊》上所刊登的楊森的演講內(nèi)容是差不多的。

作為第九戰(zhàn)區(qū)副令官的楊森，剛從前方轉(zhuǎn)來，就被民生公司請來作臨時的特別演講，這本身就說明民生公司在軍政各界多方的人脈——你看《盧作孚書信集》往還的多是各行各業(yè)的一時之選，你也就可以看到民生公司在國內(nèi)的影響以及盧作孚在社會上轉(zhuǎn)圜的功夫——何現(xiàn)倫繼續(xù)說道：“他的精神，他的體魄，我們都應(yīng)仿效。他雖五十多歲，然而他的面容像三十多歲的人”，“他不但是一位軍人，而且還是一位建設(shè)家，他過去在川里時，任隨駐在哪個地方，都講求建設(shè)。他所駐過的，如像萬縣、瀘縣、成都等地，無一沒有他的功績?？梢娝麑τ诮ㄔO(shè)方面很講求的。自從戰(zhàn)爭一起，他首先領(lǐng)導(dǎo)川軍出川殺敵，后來屢戰(zhàn)屢轉(zhuǎn)而達(dá)湘北(湖南之北)，他的戰(zhàn)績很不錯，已得到政府的重用”。

1月17日胡煥庸演講。胡煥庸是地理學(xué)家，彼時是中央大學(xué)教授。他到民生公司的演講題目是“世界的經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)后的中國”。胡先生講了18世紀(jì)商業(yè)時代西班牙、葡萄牙兩國最為強(qiáng)勁；19世紀(jì)工業(yè)時代，英法兩國最為強(qiáng)勁；現(xiàn)今的國家要天然的物資作基礎(chǔ)，如美國。將來在這個世界能夠競爭的就是中、美、蘇三國，因為這三國地大物博?！爸袊谶@次大戰(zhàn)后，只要大家一心一志去實干，將來把那些未成的工業(yè)建設(shè)起來，如像長江中的，所謂三峽水電廠。如這個水電廠成立，東可以供給南京，南可以供給桂林，西可以達(dá)成都，北可以達(dá)太原。有這么大的電廠，面積有好大!完全實行工業(yè)化，中國這個國家在世界上，不會弱于哪一國?！?/p>

1月31日魏時珍演講。魏時珍系李劫人、周太玄、郭沫若的同學(xué)，時任川康農(nóng)工學(xué)院院長，由公司總務(wù)處副經(jīng)理劉子園先生介紹。他演講的題目是“男女就業(yè)問題”。魏時珍主張男女平等，但不是以工作上的平等，而是機(jī)會均等。如一件事情男的干起來勝過女性則由男性干，反之由女性干。當(dāng)然，他顯然沒有意識到許多工作需要男女搭配，才干活不累。魏時珍在演講中主張所有的女子學(xué)校都應(yīng)由女性來充任。有個男參議員李某起來反對，說古代那些寫女性的都是男性，舞臺出名的旦角都是男性來演的，所以女校也未必只有女性才能做。何現(xiàn)倫最后說：“我不過是記他講的一個大概而已”。

3月7日茅盾的演講。何現(xiàn)倫是這樣介紹茅盾的：“這個周會，公司請當(dāng)代的著名小說家，沈雁冰(茅盾)先生來演講，題目是‘如何讀小說’。沈先生來得很早，他住家，本來是在童家溪，今晨六時起床，搭公司的劃子(四川對小輪船的稱呼——冉注)來到重慶。由這個地方來看，沈先生他還是一位很健康的人，我看他的年紀(jì)，恐怕有五十歲左右的人，然而他的精神是像一位卅歲的人，我們都很佩服他?！?/p>

3月21日馬寅初演講。馬寅初不愧聲名卓著的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，很有號召力。他到民生公司去演講，“雖然昨天沒有懸牌招眾，今晨早(川語晨早，就是早晨之意——冉注)的人，已經(jīng)夠多了，每一個角落里，都站得滿滿的”。馬寅初演講的題目是“中國經(jīng)濟(jì)界的前途”。他講道：“中國的工業(yè)，在戰(zhàn)后，一定要與全世界的工業(yè)聯(lián)合起來。中國所產(chǎn)的東西，無論如何要準(zhǔn)出口到外國，外國所產(chǎn)的東西，要銷在(與)我國。要這樣，世界的安全，才穩(wěn)定?！边@似乎已經(jīng)涉及到貿(mào)易的全球化問題了。

5月16日郭沫若演講。郭沫若的演講，何現(xiàn)倫說來聽講的人是最多的，“平時任隨在(再)有名的人講演，都好像沒有這么多的人，因為郭先生所著的書些，讀過的人很多，他能夠抓得著青年的心，因此人些都崇拜他，所以今天他來講，聽的人特別的多。”接著何現(xiàn)倫介紹了郭的經(jīng)歷以及他讀過郭氏所著《我的童年》。郭氏在民生公司的演講題目是“文藝的兩條線”。“第一條線，是崇高的，奉上的；第二條線，是從下屬的，所謂從低層做起。他舉了很多的例子，范圍太廣?！€有他告訴我們這點，應(yīng)該注意的，就是詩與歌的分別，比如歌的分別‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還’，因為他(它)其中的兮字在中間，所以為歌；兮字在尾，就是詩，如像‘歸去來兮，田園將蕪胡不歸’這類的，就叫詩?！逼鋵嵳嬲奈乃嚥粫窍竦讓雍蜕蠈舆@兩條線一樣涇渭分明的東西，偉大的作品都表達(dá)著人類共同擁有的愛恨情仇以及人同此心，心同此理的共同經(jīng)驗?；蛟S左翼作家喜歡把世界當(dāng)作涇渭分明、非黑即白的東西來看吧。

5月23日孫恩三演講。孫恩三系民生公司的顧問，曾系盧作孚赴美國和加拿大參加國際通商會議的秘書?！皩O系美國留學(xué)生，故他對美國的風(fēng)土人情很熟習(xí)(悉)。今天他的演講，很是不錯，其中的措詞，很得各同事的歡心鼓掌”。由孫的演講中得知，“盧此次在美國很受美國人歡迎，處處給他很多便利。他說：中國人在美國的，人數(shù)也算不少，各樣的人都有。所謂政治、經(jīng)濟(jì)、教育各方面的人，都聚齊了，可是都不如盧在國外受人歡迎。他又說，他們那些人些，在國外總是去找外國人，而盧此次在外國，總是外國人來找他。由此可見，他在國外之受人愛慕”。這與《民生公司簡訊》第798期(1945年5月28日)刊載的孫的演講，如出一轍。最后何現(xiàn)倫說：“他一個鐘頭的時間里作一簡單之報告，很(可)聽出美國的各種機(jī)械化，美國的政治，美國的民主，真是宛如親見似的。”

7月25日盧作孚演講?！氨R作孚今天在總公司的周會上講演他在美國的經(jīng)過。在八時半，他同鄭主任秘書一道而來，身著雪白嗶嘰西服，內(nèi)衣也是白府綢，鼻煙色的領(lǐng)帶，頭也梳得光光的，大約都擦有發(fā)油。如其沒有發(fā)油的話，它哪里會亮而發(fā)光呢!手上還帶(戴)有手表，大約都是美國的東西。他未到美國前，在國內(nèi)時，隨時都身著粗布麻制服裝，很樸素的樣兒，頭也未能梳，很實行新生活似的。可是他此次出國去過一趟，也合國外的潮流，回國來，隨時與那些外國人一道東玩西玩的。這就是一個人，隨周圍的環(huán)境而變換。不管他隨時說些人要怎樣樸素的調(diào)子。

他說，他離開公司九個多月，離國有七個多月，回國來已有兩個多月了，每天都有很多公司的事分不開。雖然沒有空時(閑)隨時到公司辦公，亦沒有把公司的事情丟開，隨時都在處理公事。

談及美國那些國家，是如何的辦得好，全國看到的青年，總是戎裝，不然即是不合格的。要不就是女青年，很少看到一位男青年在街面上狂(逛)游?？梢娝麄兡切﹪以趹?zhàn)時，是如何鼓勵青年服役。同時他們的生產(chǎn)能力，相當(dāng)?shù)膹?qiáng)，可以說全世界都有他們生產(chǎn)的物資。”

何現(xiàn)倫的記述很有意思。是不是美國的青年總是一身戎裝，或者沒有一個在街上游逛，恐怕不能這么絕對?；蛟S盧先生也沒有這樣講，但這些對何現(xiàn)倫的新鮮感比較大，很有利于選擇記憶。再者，盧先生著西裝、打領(lǐng)帶，還是在美國由晏陽初先生很費了力氣，才教盧學(xué)會的。因為這是與外國人打交道時，穿著之需要，并不能說明盧先生一方面“蛻化變質(zhì)”，而唱要大家要樸素的高調(diào)。

10月31目王道之演講。王道之先生曾去美國、加拿大考察這兩國的航運管理以及航政的情況，這是他第二次到民生公司演講。他這次的演講題目是“外國之航業(yè)”。據(jù)何現(xiàn)倫介紹，王道之從1937年至1944年任交通部航管局局長之職。所講內(nèi)容均是說美國的航運業(yè)，如何在戰(zhàn)前居于英國、日本、德國之后，在戰(zhàn)爭開始后即躍居第一的情形，美國的造船業(yè)也是世界首位。我想民生公司請王先生來作演講，一是有隸屬關(guān)系，二是他是真懂航空及船運的人，所以對于民生公司的人來說，也相當(dāng)于“業(yè)務(wù)報告”。

11月7日黃炎培演講。黃先生是民生公司的董事，又是著名的教育家及社會賢達(dá)，請其來演講“戰(zhàn)爭以后怎樣做新國民”，是再合適不過的人選了。黃先生“從大世界里講起出來，隨后講新國民的本身，要合群眾收題”，“黃先生分析的清楚，不過限了篇幅，無法詳細(xì)記下來”。無法詳細(xì)記下來，何現(xiàn)倫干脆劍走偏鋒，來八卦一回，即他所說的“現(xiàn)在我來記點他的趣味”。黃先生雖然彼時六十多歲，于三年前還接了一位三十多歲的太太?！敖?結(jié))婚后不到一年，就生一位孩子。他還在報紙上發(fā)表，告青年人要努力，仿效他”，“他同他的太太在戀愛最熱的時候，每天兩封情書，天天如是，決不間斷，可見他人老心不老”。雖只是黃先生的一點趣事，還是可見出彼時他在社會上的影響。

三、鄭璧成與能海法師講經(jīng)

我研究近現(xiàn)代四川文化的淵源、流變與崛起，得出的初步結(jié)論是：以郡望而形成的文化影響而論，雙流是成都文化的中心。因為近現(xiàn)代文化中雙流的劉家(劉沅、劉咸炘、劉咸滎、劉東父等)、喬家(喬茂楠、喬大壯等)、鄭家等，都是真正的文化大家、書香門第。鄭家是藏書世家，我估計鄭璧成先生也屬于這一脈，他也曾在與書報極有瓜葛之成都華陽書報流通處工作過。鄭璧成(1889-1958)，四川雙流人，曾任民生公司經(jīng)理、中國西部科學(xué)院董事，業(yè)余愛好極多，喜收藏、愛照相、理園藝。他因一次較大的海難而信仰佛教，與佛教界多有往還，為能海法師的在家弟子，傾家禮佛，晚年于北京入空門。鄭璧成與能海法師交往匪淺。鄭璧成先生的兒子、作家鄭義先生1947年出生于重慶，便是能海法師賜名鄭光召。而在1958年的風(fēng)浪中，鄭璧成去世時，能海法師從五臺山趕至北京，親理后事。

能海法師，俗名龔緝熙，四川綿竹人，大德高僧，在佛教界素負(fù)盛名。1947年鄭璧成捐一別墅給能海法師，于重慶作金剛道場，可見是年能海法師的活動中心主要在重慶。參以何現(xiàn)倫日記中的記載，可證此說不虛。

何現(xiàn)倫日記中第一次出現(xiàn)能海法師講經(jīng)之事，是1947年2月7日在滄白紀(jì)念堂。為了聽能海法師講經(jīng)，何現(xiàn)倫與他朋友李平安4點過就起床，5時到河邊?！斑€有比我早的，已經(jīng)在河邊等了一陣，其中有女的兩位，一位是鄭璧成的第三夫人，另一位不認(rèn)識”。“鄭太太一面在講經(jīng)說法，津津有味，她的年齡不到三十歲。鄭璧成，已經(jīng)五十余歲，相差懸殊，她也不知道怎樣將那老頭兒看上了”。能海法師講經(jīng)說法果然盛況空前，“上了朝天門的江岸，東方才漫漫(慢慢)的發(fā)白，走到滄白紀(jì)念堂，已經(jīng)來了很多人，更比我們早，女的尤多，尤以中老年婦女占最多數(shù)”，“還有一位老頭子，來得最遠(yuǎn)。平安對我講，他來(自)成都，因為他聽說重慶在講經(jīng)，在成都趕車下來，由此可見他們之誠心!”

能海法師之講經(jīng)，因為請其講經(jīng)的地方很多，當(dāng)然是很頻密的。但何現(xiàn)倫他們并不是每場都去聽，一來他們沒有時間，二來正如何現(xiàn)倫自己所說，他去聽講經(jīng)只是“為要得一點經(jīng)驗而已”(1947年2月7日)。2月21日能海法師應(yīng)民生公司之請至民生機(jī)器廠講經(jīng)，這里面的促成之功可能與鄭璧成有關(guān)。當(dāng)何現(xiàn)倫與他朋友李平安于24日去機(jī)器廠聽講時，“已經(jīng)講了四天了，大約在(再)講四天之后，就要(在)大城這面再講，約在(再)講半月之后，就在嘉陵新村去講”。何現(xiàn)倫說嘉陵新村可不是一般聽眾可以去的，得是對佛學(xué)有研究的人才能去聽，估計是鄭璧成先生捐獻(xiàn)的別墅里所開之講座吧。此次能海法師所講的是“人生之苦”，何現(xiàn)倫覺得他把苦講得很透徹，只是能海法師面容較此前憔悴了些、消瘦些。“到底人已年高，尤其在城里面講的時候，在早晨三時就起床，是受一些風(fēng)霜。同時，說道講經(jīng)，是頗費神氣的，所以在健康上是有點比不上平常的”。這說明講經(jīng)之頻密，對能海法師的肉身產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。

看來能海法師是在重慶輪流講經(jīng)，3月16日他又在滄白堂講經(jīng)。雖然下著很大的雨，但“到達(dá)滄白堂，外面停滿了小包車、人力車，內(nèi)里仍然是塞滿的聽講的善男信女，很誠心誠意的兩目注視法師，我在那兒聽了一點多鐘”。至于是什么內(nèi)容，可能何現(xiàn)倫也不甚了了，故而沒有記錄。

作者單位：四川省作家協(xié)會(成都)