[摘要]正確立場(chǎng)是正確行動(dòng)的前提。從事人文社會(huì)科學(xué)研究和宣傳的黨員知識(shí)分子既是民族、人民中的一員，更是黨的一分子，應(yīng)該站在民族、人民和黨的立場(chǎng)上來(lái)探索和宣傳社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，做到民族性、人民性、科學(xué)性和黨性的高度統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]民族利益 人民利益 黨的利益 和諧社會(huì)建設(shè)

一、要站在民族的立場(chǎng)上來(lái)探索和宣傳和諧社會(huì)建設(shè)

１．立足于民族利益。

當(dāng)今世界的全球化趨勢(shì)正加速發(fā)展，各民族都期盼最大限度地從中追求并實(shí)現(xiàn)自己的民族利益，而非弱化或放棄這一利益，畢竟民族本身還是一個(gè)具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化之上的共同心理素質(zhì)的人所構(gòu)成的共同體。民族感情是民族人與生俱有的，“一般的人開(kāi)始最容易有一個(gè)民族觀念、民族立場(chǎng)……知識(shí)分子有了愛(ài)國(guó)的思想、民族的思想，就可以從這個(gè)立場(chǎng)上前進(jìn)?！?sup>[１][Ｐ６１]馬克思主義者在強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不分民族的階級(jí)利益的同時(shí)，也承認(rèn)各民族自身的利益。我們反對(duì)狹隘的民族主義，但決非放棄民族利益，要堅(jiān)持國(guó)際主義與民族主義的統(tǒng)一。中華民族素有強(qiáng)烈的民族觀念并在近代百余年的反外來(lái)侵略中增強(qiáng)了這一民族情懷。民族利益是民族生存和發(fā)展之根本，是實(shí)現(xiàn)本民族和諧的基礎(chǔ)。平等互利歷來(lái)就是新中國(guó)外交的一條基本原則。我們要最大限度地追求我們的民族利益，否則，就缺乏建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的民族基礎(chǔ)。

２．立足于民族文化傳統(tǒng)。

列寧曾告誡俄國(guó)社會(huì)黨人“要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)?！?sup>[２][Ｐ２７４]馬克思主義之所以有生命力，其原因之一就在其運(yùn)用過(guò)程中的民族性，社會(huì)主義和諧社會(huì)的成功建設(shè)也離不開(kāi)民族文化傳統(tǒng)。中西學(xué)之爭(zhēng)伴隨著近代中國(guó)歷史，“新學(xué)”主張者先后從西方搬來(lái)了器物的、政治的和社會(huì)的“救世良方”，但都不果而終，使得“西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民心目中，一齊破了產(chǎn)?！?sup>[３][Ｐ１４７１]這既歸咎于“先生”的不斷欺負(fù)，也由于它們不完全適合我們民族文化傳統(tǒng)，康有為也只能以宣傳孔子的托古改制來(lái)為其變法提供合法依據(jù)。西方的規(guī)范文化和精神文化只是西方的特產(chǎn)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。和諧社會(huì)的成功建設(shè)也需要黨員知識(shí)分子明曉我們的民族文化傳統(tǒng)，否則，就建不成民族所期盼的和諧社會(huì)。學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化必須要立足于民族的實(shí)際，決不能妄自菲薄，“如果因?yàn)橐蛲鈬?guó)學(xué)習(xí)，就以為自己什么也不行，就成了盲目崇外”^{[４][Ｐ２０７]}?！罢粘瞻釀e國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)……走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?sup>[５][Ｐ２～３]

二、要站在人民的立場(chǎng)上來(lái)探索和宣傳和諧社會(huì)建設(shè)

１．要有惠及１３億中國(guó)人的意愿。

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?sup>[６][Ｐ２８３]我們也必須要站在人民的立場(chǎng)上，從１３億人民的福祉出發(fā)來(lái)探索和宣傳社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。歷史上各種美好圖景或救世良方之所以破產(chǎn)，或是因不合時(shí)宜，或是因其只表達(dá)了部分人的利益訴求而缺乏群眾基礎(chǔ)。人民群眾將我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)看成是與其自身利益攸關(guān)的事情，使我們黨獲得了無(wú)盡的力量源泉。毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中說(shuō)，“要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益……”^{[７][Ｐ１３８]}隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革的深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人們的勞動(dòng)方式和收入渠道出現(xiàn)了多樣化，涌現(xiàn)出了新的社會(huì)階層，他們之間的價(jià)值取向、利益要求不盡相同。城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和居民之間收入差距的持續(xù)拉大已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，改革與發(fā)展已走到了十字路口。經(jīng)濟(jì)利益公平是政治和文化諸方面利益公平的前提，是社會(huì)的穩(wěn)壓器和再發(fā)展的基礎(chǔ)，倉(cāng)廩足，方知禮節(jié)。社會(huì)主義對(duì)中國(guó)勞苦大眾的吸引力就在于她是一個(gè)主張公平正義的社會(huì)從而是一個(gè)充滿誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義的核心道德規(guī)范，我們要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，為建設(shè)惠及１３億人民的和諧社會(huì)多出良策，自覺(jué)克服利己主義、小團(tuán)體主義和地方保護(hù)主義。舍棄人民的立場(chǎng)，偌大的中國(guó)社會(huì)就成了部分人的樂(lè)園，社會(huì)能和諧嗎。

２．要堅(jiān)持從人民中來(lái)的立場(chǎng)。

毛澤東曾告誡全黨，國(guó)事是國(guó)家的公事，非一黨一派的私事，全國(guó)人民都要有說(shuō)話的權(quán)利，否則，要想把中國(guó)的事弄好是不可能的。要薈集群眾的智慧和力量嗎？那么，我們就得克服群盲主義、尾巴主義的錯(cuò)誤，遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論，甘愿到群眾中去先當(dāng)學(xué)生，征詢其意見(jiàn)和建議，然后集中起來(lái)仔細(xì)分析和研究，避免犯教條主義一類(lèi)的主觀主義錯(cuò)誤，自以為是者十有八九注定要失敗。他還曾強(qiáng)調(diào)：黨正確而不動(dòng)搖的政策決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，而是來(lái)自于群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨將馬克思主義認(rèn)識(shí)論具體化為從群眾中來(lái)又到群眾中去的工作原則，主張到人民群眾中去蹲點(diǎn)、去調(diào)查。知識(shí)分子慣常于坐而論道，常犯脫離實(shí)際和脫離群眾的錯(cuò)誤。黨員知識(shí)分子一定要養(yǎng)成眼睛朝下和調(diào)查研究的習(xí)慣，到人民中去，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，杜絕不作調(diào)查就哇啦哇啦地亂發(fā)空論的惡習(xí)。人民群眾是黨的力量所系，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是黨的傳家寶，“只要我們密切聯(lián)系群眾，深入地做工作，把道理向群眾講清楚，就能得到群眾的同情和諒解，再大的困難也是能夠克服的。”^{[８][Ｐ２０１]}

三、要站在黨的立場(chǎng)上來(lái)探索和宣傳和諧社會(huì)建設(shè)

１．準(zhǔn)確理解黨的路線方針政策的精神實(shí)質(zhì)。

我們不僅對(duì)黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策要知其然，而且還要知其所以然。任何一項(xiàng)方針政策的制訂都有其深刻的背景、特殊的針對(duì)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意圖。知其然是知其所以然的前提，否則就會(huì)曲解黨的意圖。我們要帶著敏銳的政治感和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)來(lái)深入領(lǐng)會(huì)和研究黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策之所以然。在資政研究中，我們要襟懷坦誠(chéng)，自覺(jué)地將民族、國(guó)家、人民和黨的利益置于個(gè)人利益之上。我們要在忠實(shí)于黨性的前提下實(shí)現(xiàn)研究工作的百家爭(zhēng)鳴，做到理論與實(shí)際、高度革命性與科學(xué)性的結(jié)合，增強(qiáng)研究的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和廣泛性，將社會(huì)效益作為研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們既要堅(jiān)持，又要發(fā)展馬克思主義，既不能僵化教條地對(duì)待馬列主義，也決不能借口時(shí)代的發(fā)展而背離馬列主義，更不能用別的什么主義來(lái)替代馬克思主義對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)。研究工作是黨的事業(yè)中的“螺絲釘和齒輪”，“對(duì)于社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)，寫(xiě)作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)的賺錢(qián)工具，而且根本不能是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無(wú)關(guān)的事業(yè)。無(wú)黨性的寫(xiě)作者滾開(kāi)！超人的寫(xiě)作者滾開(kāi)！”^{[９][Ｐ６６３]}背離馬克思主義，我們就建不成社會(huì)主義的和諧社會(huì)。

２．正確宣傳黨的理論和路線方針政策。

列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨創(chuàng)辦自己的宣傳工具是為了捍衛(wèi)馬克思主義，而不是讓其按照資產(chǎn)階級(jí)的“學(xué)者”的心意來(lái)歪曲馬克思主義，“報(bào)紙可以而且應(yīng)當(dāng)成為黨在思想上的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)對(duì)理論上的道理、策略原則、一般組織思想和全黨在某個(gè)時(shí)期的共同任務(wù)加以闡發(fā)?！?sup>[１０][Ｐ２]宣傳工作具有介紹、灌輸、導(dǎo)向、解釋和信息等基本職能。包括教師在內(nèi)的黨的宣傳工作者要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)，遵守黨的宣傳紀(jì)律，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)作好黨的宣傳工作，自覺(jué)與中央在政治和思想上保持高度的一致，不擅自發(fā)表和宣傳與黨的路線方針政策相左的言論。我們要深入和親近群眾，謙虛謹(jǐn)慎，平等待人，與他們打成一片，善于團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)持不同意見(jiàn)者，讓群眾將其近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。一旦群眾知曉了黨的政策，他們就明白了真理，就會(huì)與黨齊心協(xié)力。群眾不愿意干的事，而硬要強(qiáng)迫，其結(jié)果是既傷和氣，又使目標(biāo)歸于失敗。列寧說(shuō)，“社會(huì)主義不是少數(shù)人，不是一個(gè)黨所能實(shí)現(xiàn)的。只有千百萬(wàn)人學(xué)會(huì)親自做這件事的時(shí)候，他們才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義?！?sup>[１１][Ｐ４９]報(bào)刊“的作用并不只是限于傳播思想、進(jìn)行政治教育和爭(zhēng)取政治上的同盟者……不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者”^{[１２][Ｐ８]}。我們要立足于黨和人民的立場(chǎng)，而不以圖謀取個(gè)人或小集團(tuán)的私利來(lái)進(jìn)行宣傳，努力闡明黨的旨意。

毛澤東曾就知識(shí)分子的作用評(píng)價(jià)道：“革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開(kāi)革命知識(shí)分子的參加，是不能成功的?！?sup>[１３][Ｐ６４１]在當(dāng)代，黨內(nèi)知識(shí)分子是改革和建設(shè)事業(yè)的探索者、宣傳者和組織者。我們要弘揚(yáng)革命知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，熟記黨的宗旨，肩負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，不辜負(fù)人民的養(yǎng)育之恩和厚望，團(tuán)結(jié)和凝聚黨外和海外知識(shí)分子的力量和智慧，積極為改革開(kāi)放和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)行探索和宣傳。

注釋?zhuān)?/p>

［１］周恩來(lái)．周恩來(lái)選集（下卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８４．

［２］［９］列寧．列寧選集（第１卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９５．

［３］毛澤東．毛澤東選集(第４卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１．

［４］江澤民．論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專(zhuān)題摘編）［Ｍ］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，２００２．

［５］鄧小平．鄧小平文選(第３卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９３．

［６］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第１卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９５．

［７］毛澤東．毛澤東選集(第１卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１．

［８］鄧小平．鄧小平文選（１９３８－１９６５）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８９．

［１０］列寧．列寧全集(第７卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８６．

［１１］列寧．列寧全集(第３４卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８５．

［１２］列寧．列寧全集(第５卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８６．

［１３］毛澤東．毛澤東選集(第２卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１．

責(zé)任編輯鐘海連