［摘要］鄧小平資本主義觀是鄧小平理論體系的重要組成部分，是他在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)革命和建設(shè)中，特別是在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐中，全面考量了資本主義和社會(huì)主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生形成的。

［關(guān)鍵詞］鄧小平理論體系 資本主義觀 產(chǎn)生 形成

每個(gè)時(shí)代的理論建構(gòu)都有一個(gè)產(chǎn)生和形成的過程，鄧小平資本主義觀是鄧小平在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在對(duì)資本主義和社會(huì)主義進(jìn)行理性思考的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的。

一、鄧小平資本主義觀的產(chǎn)生

鄧小平對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)是從法國(guó)勤工儉學(xué)開始的。在法國(guó)，在這個(gè)曾經(jīng)孕育過巴黎公社的資本主義國(guó)家里，他感受到的是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的殘酷剝削和壓迫，廣大勞動(dòng)人民生活的痛苦。他曾經(jīng)說：“生活的痛苦，資本家的走狗－－工頭的辱罵，使我直接或間接地受到了很大的影響，最初對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡略有感覺……” ^①這與他去法國(guó)尋求救國(guó)救民真理的初衷大相徑庭，他感到很失望。但另一個(gè)方面，使他對(duì)資本主義有了樸素的認(rèn)識(shí)：資本主義制度是腐朽的，資產(chǎn)階級(jí)是罪惡的。

１９２２年，他加入了旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨。由于因參加歐洲的革命活動(dòng)遭到法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府的迫害，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到了莫斯科。在這里，他看到是另一番景象：生產(chǎn)力極大發(fā)展、人民安居樂業(yè)，人際關(guān)系相親相愛，社會(huì)穩(wěn)定和諧。這使他感到很欣喜。對(duì)比西歐資本主義，他開始感到了蘇維埃社會(huì)主義的優(yōu)越性。他的思想也隨之慢慢傾向于馬克思主義，傾向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。但總起來(lái)說，那時(shí)，他對(duì)于資本主義、社會(huì)主義制度認(rèn)識(shí)，多感性，少理性，還不能把握兩種制度的本質(zhì)。１９２７年，他受黨的派遣，回到了自己的祖國(guó)。在自己的祖國(guó)，他目睹外國(guó)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的侵略，大地主大資產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)裁，人民的悲慘生活，他對(duì)資本主義制度腐朽性和資產(chǎn)階級(jí)罪惡的認(rèn)識(shí)得到了了深化。于是，他義無(wú)返顧地投入到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)事業(yè)中，逐步樹立了推翻中國(guó)的資產(chǎn)主義、建立社會(huì)主義的政治理想。

鄧小平的資本主義觀開始產(chǎn)生了。但這時(shí)，他的資本主義觀更多是繼承了馬克思列寧主義的思想，更多的是對(duì)資本主義的批判和斗爭(zhēng)，有很濃的階級(jí)感情色彩，還未以全面和辨證的視角去認(rèn)識(shí)資本主義，理論架構(gòu)也不完善，概括地說，他還沒有真正全面地形成自己資本主義觀。

二、鄧小平資本主義觀的形成

建國(guó)后，在積極參加社會(huì)主義革命和建設(shè)的同時(shí)，鄧小平也在積極地建構(gòu)他的理論。特別是十一屆三中全會(huì)以后，在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)實(shí)踐中，鄧小平對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻的思考，從而形成了自己系統(tǒng)的資本主義觀。所以說，鄧小平資本主義觀的形成絕不是偶然的。

１、鄧小平資本主義觀是新形勢(shì)下弄清什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論問題的需要。

無(wú)容質(zhì)疑，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)資本主義早就有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于“什么是資本主義，怎么對(duì)待資本主義”，他們都有很精辟的論述，并形成了一整套的理論。其中，他們還有不少關(guān)于社會(huì)主義與資本主義相互關(guān)系問題的論述：馬克思的東方社會(huì)主義理論；列寧的新經(jīng)濟(jì)政策；毛澤東的消滅資本主義又搞資本主義等思想，這些都是鄧小平資本主義觀的理論淵源。但是隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變，隨著我們改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃興起，出現(xiàn)了大量的新情況、新問題，許多問題是圍繞著什么是資本主義、怎么對(duì)待資本主義這個(gè)問題而展開的。

１９４９年新中國(guó)成立后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了很大的成就，但亦遭受到了嚴(yán)重挫折，經(jīng)歷了重大的失誤，社會(huì)主義的優(yōu)越性都沒有得到充分的發(fā)揮。究其根源，就是鄧小平同志所指出的，在于我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題沒有完全搞清楚?！拔覀兊纳鐣?huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。但問題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題。” ^②正是在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)開始了新的進(jìn)程，改革開放政策的實(shí)施，使我們社會(huì)主義出現(xiàn)了許多新事物：農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，大量外資的引進(jìn)，各種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，個(gè)體經(jīng)濟(jì)的繁榮，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的興辦，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過度等等。怎么看待一些新生事物，它們是社會(huì)主義的，還是資本主義的。這引起了許多人的困惑。中國(guó)到底是走社會(huì)主義還是走資本主義，有中國(guó)特色的社會(huì)主義是不是有中國(guó)特色的資本主義。這說明，搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，僅僅搞清楚什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義還不夠，還必須同時(shí)幫助人們搞清楚什么是資本主義、如何對(duì)待資本主義，這是中國(guó)改革開放中必然遇到又必須解決的問題。這個(gè)問題不解決，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就不能順利進(jìn)行。顯然，我們不能再在老祖宗那里找到答案，必須以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，根據(jù)當(dāng)今的實(shí)際情況給予正確的回答。鄧小平資本主義觀就是順應(yīng)這種新形勢(shì)而生的。它是以馬克思主義資本主義觀，以改革開放后的實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

２、鄧小平資本主義觀是批判“左”的錯(cuò)誤，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要。

十一屆三中全會(huì)以后，我們邁開了改革開放的步伐，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，各項(xiàng)事業(yè)都走上了正軌。但仍有右的和“左”的錯(cuò)誤在阻撓我們。鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)了“左”的錯(cuò)誤的危害。他指出：“中國(guó)要警惕右，但主要防止‘左’?！?^③他認(rèn)為“左”的錯(cuò)誤主要是：“把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義；認(rèn)為和平演變的危險(xiǎn)主要來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?！?^④這導(dǎo)致不能分清什么是資本主義與社會(huì)主義，不能正確對(duì)待資本主義。這是全部問題的要害。這個(gè)問題不解決，中國(guó)改革開放就不能繼續(xù)前進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來(lái)說去就是怕資本主義的東西多了，走資本主義道路。要害是姓‘資’姓‘社’的問題。” ^⑤他進(jìn)一步指出了“左”的錯(cuò)誤的危害性：“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’的也可以葬送社會(huì)主義?！?^⑥他以“文化大革命”的教訓(xùn)為例，說明了不能正確對(duì)待資本主義所造成的惡果。那十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)長(zhǎng)期處于徘徊不前的狀態(tài)，有時(shí)甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的倒退局面。究其原因，就是鄧小平分析的，“毛澤東同志在世的時(shí)候，我們也想擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資、合資經(jīng)營(yíng)等等。但那時(shí)候沒有條件，人家封鎖我們。后來(lái)，‘四人幫’搞得什么都是‘崇洋媚外’、‘賣國(guó)主義’，把我們同世界隔絕了?！?^⑦極“左”思想導(dǎo)致了我們與世界隔絕、閉關(guān)自守、故步自封、夜郎自大，使我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展大大減緩了。姓“社”姓“資”，這是長(zhǎng)期困擾中國(guó)人的大問題，是長(zhǎng)期堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的惡果。因此，如果在這個(gè)問題上不解放思想，有所突破，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有可能中途夭亡。要推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)，必須弄清姓“資”姓“社”問題，搞清什么是資本主義，怎么對(duì)待資本主義。

３、鄧小平資本主義觀是在對(duì)國(guó)際形勢(shì)和當(dāng)代世界主題的科學(xué)把握基礎(chǔ)上形成的。

７０年代中期以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了明顯的重大變化，鄧小平同志敏銳地作出了反應(yīng)，提出了當(dāng)代世界主題的新的科學(xué)論斷，他指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。南北問題是核心問題。” ^⑧隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先成為了世界的潮流，悠悠萬(wàn)事，惟經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大。在社會(huì)主義和資本主義共存的情況下，如何戰(zhàn)勝資本主義，如何發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，關(guān)鍵是要把經(jīng)濟(jì)搞上去。鄧小平指出：社會(huì)主義優(yōu)越，首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效率方面。由于歷史的原因，西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等方面的實(shí)力，還處在明顯的優(yōu)勢(shì)地位。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于落后階段的社會(huì)主義中國(guó)有必要吸收和借鑒資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)，利用資本主義的一切文明成果。鄧小平指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！?sup>⑨在這里，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義，如何充分利用資本主義，只要我們把握這個(gè)關(guān)鍵，在面臨新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)時(shí)，我們才能因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義。

三、結(jié)束語(yǔ)

正確理論的形成、發(fā)展和成熟，總是扎根于歷史和現(xiàn)實(shí)的土壤之中，鄧小平資本主義觀就是這樣一個(gè)的理論。在經(jīng)過反復(fù)的思考和縝密的分析之后，鄧小平跨越了老祖宗的條條，使自己的資本主義觀向前發(fā)展而達(dá)到成熟。他說：資本主義制度是腐朽的，但現(xiàn)在還有一定的生命力，還在向前發(fā)展，可它的本質(zhì)沒變，歷史命運(yùn)也沒改變，它終究要被社會(huì)主義所淘汰。社會(huì)主義是新生事物，很有生命力，很有前途，但因?yàn)樗切律挛?，它的發(fā)展有一個(gè)過程。因此，總體上社會(huì)主義在前進(jìn)，但也會(huì)有局部的曲折，所以，它必須在這一過程中揚(yáng)棄資本主義，吸收和利用它的精華，并且還必須繼承和發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，它才能在這一過程中超越資本主義，最終戰(zhàn)勝資本主義。

注釋：

①《我的父親鄧小平》上卷，第１１２頁(yè)。

②③④⑤⑥⑧⑨《鄧小平文選》第三卷，１１６、３７３、３７３、１１６、３７３、１０５、３７３頁(yè)。

⑦《鄧小平文選》第二卷，１２７頁(yè)。

責(zé)任編輯張榮輝