憶似水年華，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味依舊；

觀申江淮劇，百年風(fēng)韻猶新。

20世初的中國(guó)，內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂頻繁，國(guó)弱民貧。于是，一向眷守故土的淮劇先輩們?yōu)榱松?jì)，不得不逃荒至上海，以藝謀生。其中，不乏一些以藝術(shù)為生命的人們，他們視上海為淮劇新的福地，期望能在這一片陌生的土地上喚起淮劇藝術(shù)新的生機(jī)。

轉(zhuǎn)眼，已是百年了。

從1906年至今的一百年，淮劇從“徽夾可”、“皮夾可”、江北戲、江淮戲直至定名為淮劇，走過(guò)了極不平凡的風(fēng)雨歷程，寫(xiě)下了一頁(yè)頁(yè)極具開(kāi)創(chuàng)性的輝煌篇章，最終，以其飽受上海文化生態(tài)影響而形成的獨(dú)特品格和風(fēng)貌，在申城爭(zhēng)得了它的位置，并給人們留下了一段耐人尋味的歷史。

本文僅擇音樂(lè)這個(gè)側(cè)面，來(lái)回顧淮劇在上海的百年歷史。

民國(guó)初年后的十多年間，首批進(jìn)入上海的淮劇演員帶著鹽、淮兩地地道的[下河調(diào)]、[淮蹦子]躋身于上海劇壇。這些原本“鄉(xiāng)間的”、“粗鄙的”的唱調(diào)，雖然沒(méi)有嚴(yán)格、規(guī)范的表現(xiàn)原則，卻深藏著樸素、稚拙的原生態(tài)文化意識(shí)，彰顯著人類(lèi)本源的生命力和創(chuàng)造力。然而，當(dāng)它轉(zhuǎn)換到異地生存環(huán)境中，文化心理上的差異凸現(xiàn)出來(lái)，淮劇演員們明顯感受出陌生者聽(tīng)覺(jué)的重壓和都市人審美趣旨的多樣性。

為使淮劇音樂(lè)不再受封閉的、自我循環(huán)的舊有模式所困，為使淮劇音樂(lè)適應(yīng)上海現(xiàn)代都市形態(tài)和現(xiàn)代人的審美視野，一大批致力于淮劇革新的藝術(shù)家們遂全力讓那近似原生態(tài)的俚俗之曲接受上海本土多元音樂(lè)的滋養(yǎng)，從內(nèi)容到形式都灌注起充沛的藝術(shù)生氣。革新者們通過(guò)對(duì)民族、西洋、戲曲等多種有價(jià)值的音樂(lè)元素的廣泛汲取，終于使這一時(shí)期的[僮子腔]及[淮蹦子]在實(shí)屬音樂(lè)性質(zhì)的變革中，開(kāi)始有了色彩的轉(zhuǎn)化，添加了淮劇音樂(lè)聲腔原本缺少的熱情氣質(zhì)，以及精致與技巧相結(jié)合的節(jié)奏活力和音樂(lè)的美質(zhì)。

這艱難而又具有探索性跨越的第一步，雖然從本體音調(diào)的特質(zhì)上，與以前相比還看不出有多大的突破，但它那已經(jīng)變異了的風(fēng)貌，可讓人們從較為穩(wěn)定的、傳統(tǒng)的社會(huì)審美框架結(jié)構(gòu)中，體味到它的和諧及新鮮，完成了淮劇從申城邊緣文化境地向上海主流文化的有序過(guò)渡。

淮劇融入上海，為上海音樂(lè)藝術(shù)的本土化歷程創(chuàng)造了又一個(gè)獨(dú)立的文化空間；同時(shí)，上海接納了淮劇，又為淮劇在上海的再生和發(fā)展提供了文化形態(tài)互動(dòng)轉(zhuǎn)化的條件，以及良好的文化生態(tài)氛圍。因此，我們有理由把這一至關(guān)重要的起步，視為上?；磩≡谝魳?lè)發(fā)展上的一個(gè)開(kāi)拓性的培育時(shí)期。

20世紀(jì)二十年代前后，上海城市近代化的拓展以及相對(duì)寬松的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，極大地激發(fā)著滬地文化藝術(shù)多元、快速發(fā)展的熱情。由謝長(zhǎng)鈺、戴寶雨共同醞釀?dòng)谔K州、成型于上海的[拉調(diào)]的突起，正印證了這段歷史發(fā)展的必然。[拉調(diào)]這一極富新意和個(gè)性聲腔曲牌的構(gòu)建，其重要意義不只是美化了旋律、完善了結(jié)構(gòu)、拓展了音域、擴(kuò)寬了表現(xiàn)力，最大的價(jià)值是在于從根本上影響和改變了淮劇音樂(lè)的發(fā)展走勢(shì)和價(jià)值取向。若從歷史與音樂(lè)文化的視角切入，并予以美學(xué)觀照，[拉調(diào)]的新生于內(nèi)延續(xù)著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，于外摻合著社會(huì)各種新的文化因素，致使她既保有濃濃的江淮氣勢(shì)與租獷、豪放、凝重的音樂(lè)風(fēng)格，又具有海派藝術(shù)的大氣、雅致和柔美。其古樸的聲腔在訴諸于器樂(lè)語(yǔ)言之后，已預(yù)示著淮劇音樂(lè)從此開(kāi)始邁入了由說(shuō)唱形式向戲劇化形式過(guò)渡，由朗誦體的敘事向抒情性的表演衍化，由無(wú)伴奏徒歌演唱向管弦樂(lè)襯托轉(zhuǎn)換，由諸腔雜陳的曲牌聯(lián)綴體的結(jié)構(gòu)向單一曲調(diào)板腔式變體發(fā)展。所有這些，體現(xiàn)了在“現(xiàn)代性”音樂(lè)語(yǔ)境中，在以抒發(fā)情感表達(dá)為重點(diǎn)的創(chuàng)作思維理念和藝術(shù)追求下，淮劇音樂(lè)所生發(fā)的戲劇性的內(nèi)在張力及鮮明的時(shí)代精神。這一象征著淮劇里程碑意義的[拉調(diào)]時(shí)期，無(wú)疑是申江淮劇在音樂(lè)發(fā)展上首具獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展期。

三十年代后期至四十年代中期，都市戲曲審美形態(tài)的變化集中在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介入。此時(shí)，上海淮劇在音樂(lè)發(fā)展上也進(jìn)入到了令人矚目的變革期。1939年，筱文艷會(huì)同何叫天、高小毛共同創(chuàng)造的[自由調(diào)]，系基于新的美學(xué)基礎(chǔ)上所創(chuàng)始的又一新的淮劇聲腔。它那自由的曲體結(jié)構(gòu)、清新的音樂(lè)色調(diào)、新穎的音樂(lè)語(yǔ)言和多變的藝術(shù)形式，顯然是創(chuàng)形式之先、開(kāi)一代曲風(fēng)，創(chuàng)造了一種富有生命活力的現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格。[自由調(diào)]的創(chuàng)立固然與淮劇音樂(lè)早期形成的[淮調(diào)]、[拉調(diào)]有著濃厚的淵源關(guān)系，但卻不可漠視[自由調(diào)]聲腔所獨(dú)具的音樂(lè)氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)，深含著上海在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等諸多民族氣質(zhì)因素上所賦予它的藝術(shù)品質(zhì)。

尾隨著[自由調(diào)]主體框架和主體音調(diào)的確立，馬麟童的[馬派自由調(diào)]、何叫天的[連環(huán)、疊句]、李玉花的[六字句]、王亞仙的[同龍腔]、孫東升的[八字句]等沿著同一曲牌而衍生的各類(lèi)板腔相繼而出，尤其是筱文艷與筱云龍共創(chuàng)的[小悲調(diào)]、葉素娟與潘鳳岑合成的[大悲調(diào)]新腔的再生，全方位地構(gòu)筑起了一個(gè)趨向完整的多樣化、多情趣、多流派的聲腔體系。這種密集的發(fā)展趨勢(shì)，既確立了它在淮劇音樂(lè)發(fā)展史上的統(tǒng)領(lǐng)地位，又左右著20世紀(jì)中、后期淮劇音樂(lè)的流變和走向。[自由調(diào)]興于上海，一方面表明[自由調(diào)]在更大程度上已從淮劇音樂(lè)原本帶有某些宗教音樂(lè)色彩中完全分離了出來(lái)，成為一個(gè)自主的領(lǐng)域，并呈現(xiàn)出一定的現(xiàn)代意義和審美意義另一方面也闡明了[自由調(diào)]這一生性異質(zhì)的聲腔，是經(jīng)過(guò)了一系列碰撞、吸納和理性的融合，在上海獨(dú)特的歷史文化、人文習(xí)俗的作用下方顯得具有民族的、地域的歷史文化特質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)上的多姿多彩。

新中國(guó)成立后的二十七年，上海淮劇在完成了對(duì)[拉調(diào)]、[自由調(diào)]的全新構(gòu)造，并以此作為淮劇音樂(lè)興起和繁盛的主要標(biāo)志之后，即躍入了另一個(gè)高潮——相對(duì)穩(wěn)定且又是不斷在向深處開(kāi)掘、整體推進(jìn)的成熟期。此間淮劇音樂(lè)很大的特點(diǎn)是，在對(duì)已積累起豐厚的“共性音樂(lè)材料”進(jìn)行認(rèn)真地梳理、擴(kuò)充和更新的同時(shí)，將音樂(lè)發(fā)展的重心改定在完善曲牌曲式框架，使其建立起更符合曲式邏輯的框架結(jié)構(gòu)致力于旋律、節(jié)奏等要素的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新，重視音樂(lè)情態(tài)的表達(dá)和旋律線性的陳述，使其各自聲腔的音樂(lè)語(yǔ)言更具系統(tǒng)化、規(guī)范化和個(gè)性化。由此，形成了成熟期各派聲腔互為競(jìng)發(fā)和多態(tài)融合的生動(dòng)局面。

正基于此，淮劇的佳作名篇層出不窮，《白蛇傳·斷橋》中“斷橋又見(jiàn)許郎面”[自由調(diào)]、《探寒窯》中“病臥寒窯身受苦”[小悲調(diào)]、《女審》中“三項(xiàng)大罪”[淮調(diào)]、《千里送京娘》中“未開(kāi)言不由人珠淚直；中”[大悲調(diào)]、《三女搶板》中“適才問(wèn)在公堂案情來(lái)辯”[拉調(diào)]、以及《白虎堂·河壙搬兵》中“八千歲你不提搬兵我且不講”[馬派自由調(diào)]等優(yōu)秀唱段，猶如一股浪潮，匯集成這一時(shí)期乃至更久遠(yuǎn)的經(jīng)典之曲及教材，傳唱不輟、賞聽(tīng)不倦、永世流傳。

此類(lèi)在上海昆、徽、京、越等劇種音樂(lè)潛移默化影響下，通過(guò)對(duì)淮劇音樂(lè)各種曲牌資源的整合、重構(gòu)或再鑄“新生”的板腔，不但豐富了[淮調(diào)]、[拉調(diào)]、[自由調(diào)]的原風(fēng)原聲，且又增加了細(xì)膩柔和、舒緩悠揚(yáng)的清麗色彩。恰道是——根在蘇北，花開(kāi)江南；曲從上海興，聲遍全江蘇。上海淮劇的發(fā)展并趨于成熟，既反映了該劇種歷史發(fā)展的風(fēng)姿多態(tài)和不平衡性，亦窺視出她在淮劇發(fā)展歷史進(jìn)程中所顯示出的引領(lǐng)作用。

“文革”后的八十年代，全國(guó)上下涌動(dòng)起思想解放的浪潮，改革開(kāi)放使文藝領(lǐng)域曾被窒息了多年的藝術(shù)生產(chǎn)力得到了釋放，上?；磩∫灿纱硕l(fā)生了深刻的內(nèi)在變化，復(fù)而進(jìn)入到了一個(gè)風(fēng)起云涌走向振興的高峰期。

這一年代的淮劇，置身在一個(gè)自由開(kāi)放、多元并置，東西方文化；中突及交融互補(bǔ)異常頻繁的時(shí)代中。雖然，一度有過(guò)為音樂(lè)觀念更新思潮和“新潮音樂(lè)”、流行音樂(lè)所惑，出現(xiàn)過(guò)一度偏離藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律，遠(yuǎn)離淮劇觀眾的期待的現(xiàn)象，但更多的人還在堅(jiān)守自己的本土音樂(lè)和歷史的文化精神，一面追回傳統(tǒng)，一面追趕時(shí)代，突現(xiàn)著音樂(lè)發(fā)展上的開(kāi)放性和延展性的特征。他們努力遴選出最好的音樂(lè)語(yǔ)匯，來(lái)彌補(bǔ)因音樂(lè)作品歷史感的丟失而與觀眾懷舊心態(tài)所形成歷史和現(xiàn)實(shí)的斷裂感。故而，此間《母與子》、《愛(ài)情的審判》、《牙痕記》、《啞女告狀》、《寒梅》等劇目的音樂(lè)創(chuàng)作，集中地摒棄了概念化的模式：音樂(lè)結(jié)構(gòu)的控制，以本劇種音樂(lè)旋律、調(diào)式為本源；音樂(lè)創(chuàng)作的控制，以“情”至上為原則的發(fā)展思路，采用寫(xiě)實(shí)性的方法、樣式，以色彩性為主奏樂(lè)器，風(fēng)格性的音調(diào)變奏，取代了傳統(tǒng)程式化的藝術(shù)處理，均闡明了這一時(shí)期的淮劇音樂(lè)實(shí)踐了真正意義上本質(zhì)性的探求，打通了理想中的審美渠道。

這種探求，讓人們從中感受到某種超越的激情，感悟到淮劇音樂(lè)從傳統(tǒng)文化意識(shí)喪失的狀態(tài)中，重又回到了淮劇藝術(shù)自身。

這種變化，從理論層面看，表面上是形式，實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)思維的轉(zhuǎn)換，是新的藝術(shù)觀念的確立。從技術(shù)層面看，音樂(lè)聲腔的多元匯集、古今交響及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“對(duì)位”，表明了藝術(shù)家們?cè)跉v經(jīng)感悟、追隨與回歸的發(fā)展中，作了一次富有生命意義的尋找，找準(zhǔn)了自己的文化定位。倘若就此提問(wèn)八十年代淮劇音樂(lè)的魅力到底何在?我想，找回了自我，進(jìn)入了現(xiàn)代音樂(lè)思維，深具抒情浪漫音樂(lè)色彩，推出了筱派、何派、馬派、徐派等多個(gè)各具美態(tài)聲腔的流派等等，是她此時(shí)全部的價(jià)值所在。

20世紀(jì)九十年代是社會(huì)文化各個(gè)層面都在快速遞變的時(shí)代，體現(xiàn)在上?；磩〉倪f變上，便是在傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存的情境中保持傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力關(guān)系，不斷創(chuàng)新、追求完美。用靜觀的心態(tài)來(lái)審視九十年代上?；磩∥枧_(tái)向我們所展示的劇目，不論是《八女投江》、《大路朝天》、《夫差與西施》，還是《金龍與蜉蝣》、《西楚霸王》、《千古韓非》，其音樂(lè)呈現(xiàn)采取的全然是切合時(shí)代的審美姿態(tài)，從作曲、演唱、伴奏、配器等不同側(cè)面，全方位地、均衡地向情感的深度、歷史的深度邁步。不再只是歷史遙遠(yuǎn)的回聲，不再只是舊有模式的重復(fù)、再現(xiàn)，而是貼近時(shí)代生活，側(cè)重于對(duì)時(shí)代精神的把握及對(duì)本土文化的關(guān)注，追求音樂(lè)語(yǔ)言的個(gè)性化和現(xiàn)代意味，注重演唱技藝和風(fēng)韻的完美和準(zhǔn)確表達(dá)，講究聲腔色調(diào)的情味，注重汲取現(xiàn)代作曲技巧，強(qiáng)化樂(lè)隊(duì)伴奏、配器具有豐富、立體的多聲音樂(lè)特點(diǎn)的交響風(fēng)味?？傊?，這些具有原創(chuàng)精神的藝術(shù)追求，在思想、藝術(shù)上給予了人們以全新的感受，使人從中嗅到那音樂(lè)獨(dú)有色塊的濃郁，音調(diào)優(yōu)美的氣息，充滿了強(qiáng)烈的海派色彩，概括起上?；磩≡诘谌齻€(gè)高潮的鼎盛時(shí)期所彰顯的當(dāng)代風(fēng)格。上海是鑄造海派文化的地方，如今上海淮劇音樂(lè)所具粗獷、柔雅兼?zhèn)涞膶?shí)質(zhì)，對(duì)上海的主流藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生著廣泛的影響作用，而上海那全方位的開(kāi)放境界和適度文化融合的繁榮態(tài)勢(shì)，更妝點(diǎn)了上?；磩〗裉斓妮x煌。

回眸淮劇進(jìn)入上海后的百年，有這么多值得尋回的過(guò)往，怎不令人為之自豪和驕傲!她除了留給我們以無(wú)限美好的回憶、憧憬與遐想外，更多的是反思，是啟迪，是激勵(lì)。

戲曲的改革與發(fā)展，尤其是她的音樂(lè)，一定要倚重于傳統(tǒng)、扎根于本土。尊重音樂(lè)發(fā)展的歷史繼承性，遵守音樂(lè)創(chuàng)作的本質(zhì)性規(guī)律，遵循音樂(lè)創(chuàng)新又不失鮮明的音樂(lè)個(gè)性，這始終是我們的基本原則。

藝術(shù)家的智慧，靈感和激情，來(lái)自于良好的、適宜的文化生態(tài)環(huán)境。上海對(duì)于淮劇的重視程度和扶植的力度表明，其音樂(lè)形態(tài)流程所依托的較為穩(wěn)定的生長(zhǎng)環(huán)境，是淮劇音樂(lè)發(fā)展至關(guān)重要的外部條件，正因?yàn)橛辛诉@些前提，方有上?；磩『Ｅ娠L(fēng)格的確立，方有上?；磩÷暻惑w系的構(gòu)建。

淮劇的昨天和今天，是無(wú)數(shù)藝術(shù)家們書(shū)寫(xiě)的歷史。以筱文艷、何叫天、馬麟童為代表的，包括“元老派”、“新生代”等一大批作曲家、表演藝術(shù)家們，他們個(gè)人的生活雖然皆很平實(shí)隨和，甚或思想理念還缺乏條理，但他們卻用心血在傳承淮劇的音樂(lè)文化，承載歷史的重任，創(chuàng)造了無(wú)可非議的偉績(jī)。音樂(lè)上，醇厚中兼帶挺拔、清秀的風(fēng)韻，代表著上海淮劇的獨(dú)特風(fēng)格，是上?；磩∫魳?lè)成熟的標(biāo)識(shí)，是上?；磩∷囆g(shù)家對(duì)淮劇事業(yè)的特殊貢獻(xiàn)。為此，在大力呼喚重視人才的當(dāng)今，重視個(gè)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)他們寶貴經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)和借取，不可不謂是回歸文化自身的一種表現(xiàn)。

淮劇在發(fā)展過(guò)程中所積累起的財(cái)富，是淮劇界的共同創(chuàng)造。如今的申城淮劇，雖呈現(xiàn)出都市淮劇的新質(zhì)，卻依然割不斷與江蘇淮劇的血肉聯(lián)系，仍保持著兩地曲風(fēng)的同一文脈。她的發(fā)展，實(shí)際上仍是一種帶有濃重鄉(xiāng)土情結(jié)和江淮特色的新的闡釋。我們完全可以自信地以一體多元和互助共榮的美辭，來(lái)概括南、北兩地淮劇的總體特征，它們一則在不斷創(chuàng)新中，承載著不同地區(qū)的歷史積淀所表現(xiàn)的多元特質(zhì)，再則又在各具特色的同時(shí)，彼此交融、相互滲透，共同構(gòu)筑淮劇藝術(shù)的繁榮。

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，但創(chuàng)新更要求完整、統(tǒng)一與和諧。百年上?；磩∫魳?lè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示著我們，破除阻礙戲曲革新創(chuàng)造的僵固的思維模式，不斷調(diào)整自己創(chuàng)作的坐標(biāo)，沿著腳下的基石前行，便斷然不會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)整體把握的失控。在淮劇音樂(lè)發(fā)展歷史過(guò)程中，曾有過(guò)鄙視和否定某一新生創(chuàng)造的情況，希望不再重提或重現(xiàn)。要知道，[拉調(diào)]，[自由調(diào)]、[大悲調(diào)]等聲腔的興起，改變了人們基本的文化取向和價(jià)值觀念，是一種不可抗拒的誘惑。今后，我們?nèi)孕钄y起手來(lái)，傾注滿腔熱情地去關(guān)注淮劇的未來(lái)。任何時(shí)候，淮劇都得要倚靠無(wú)數(shù)藝術(shù)家的協(xié)同合作，依托所有淮劇表演團(tuán)體的共振互補(bǔ)，才能有所發(fā)展。

歷史車(chē)輪飛速向前，21世紀(jì)新的樂(lè)章等待我們續(xù)寫(xiě)。我們翹盼淮劇在上海這個(gè)充滿跳動(dòng)旋律的城市里，用民族的精神、本土的音調(diào)、世界的視域，拓展一片更加廣闊、燦爛的發(fā)展空間。