提起動(dòng)畫(huà)片，我們總認(rèn)為是兒童的專(zhuān)利，無(wú)論是動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作者或?qū)а荻紩?huì)被認(rèn)為是“小兒科”，干不出轟轟烈烈的大事，甚至有時(shí)被當(dāng)作貪玩孩子的娛樂(lè)內(nèi)容，如同以前的“小人書(shū)”一樣，沒(méi)有大學(xué)問(wèn)，這種傳統(tǒng)思想一直籠罩著人們的認(rèn)知觀念，這也嚴(yán)重影響了動(dòng)畫(huà)片的正常發(fā)展，使我們的影視行業(yè)呈不均衡的成長(zhǎng)軌跡，當(dāng)前投資的熱點(diǎn)集中在某些所謂“大片”上，而對(duì)動(dòng)畫(huà)片的投入?yún)s不盡人意，作品經(jīng)常出現(xiàn)斷檔現(xiàn)象，對(duì)人們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)能說(shuō)出國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片名子的非常有限，但對(duì)于美國(guó)、日本等洋動(dòng)畫(huà)，人們卻如數(shù)家珍，這固然與制作水平有關(guān)，但作為行業(yè)的主管部門(mén)和政策導(dǎo)向不能說(shuō)沒(méi)有責(zé)任。

一、動(dòng)畫(huà)片的社會(huì)價(jià)值

動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展在中國(guó)也有一定的歷史，與其它國(guó)家相比并沒(méi)有時(shí)間差異，但無(wú)論從設(shè)計(jì)水平到制作技術(shù)和社會(huì)效益均不可同日而語(yǔ)。其根本原因是認(rèn)識(shí)問(wèn)題。二十一世紀(jì)的今天是信息時(shí)代、媒體時(shí)代，生產(chǎn)方式是多樣化的。工農(nóng)業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展、文化藝術(shù)的發(fā)展，是構(gòu)建和諧的組成部分，就影視而言，卻少動(dòng)畫(huà)的齊頭并進(jìn)，無(wú)異是不完整的。

中國(guó)的動(dòng)畫(huà)歷程中，也有經(jīng)典之作，如：張光宇的《大鬧天宮》、張仃的《哪吒鬧?！?、韓羽的《三個(gè)和尚》等，都是具有中國(guó)特色，富有民族精神的優(yōu)秀作品，影響了幾代人，而如今，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，多為歐美，日本所占領(lǐng)，外來(lái)的文化鋪天蓋地，不僅影響了青少年的思想觀念，也擠壓了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)的生存空間，這就是所謂的文化侵略現(xiàn)象，如果無(wú)視這種危機(jī)，不大力發(fā)展國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)事業(yè)，我們失去的將不僅僅是娛樂(lè)市場(chǎng)。

1．動(dòng)畫(huà)的文化價(jià)值

文化是社會(huì)文明的內(nèi)涵體現(xiàn)，文化體系的形成是具有傳承脈絡(luò)的，影視動(dòng)畫(huà)作為文化的載體，具有深遠(yuǎn)意義，一部動(dòng)畫(huà)片包涵了多種文化形式：美術(shù)的、音樂(lè)的、內(nèi)容的、價(jià)值取向的等等，如《大鬧天宮》中，無(wú)論角色，色彩，線條都有中國(guó)人的審美體現(xiàn)和視覺(jué)追求，具有民族特點(diǎn)的音效處理傳達(dá)了節(jié)奏和韻律的美，內(nèi)容情節(jié)突出了懲惡楊善的正義思想和社會(huì)道德規(guī)范，同時(shí)也以視覺(jué)藝術(shù)的手法傳達(dá)了古代文學(xué)名著的內(nèi)涵，早期的捷克進(jìn)口片《晏鼠的故事》則以擬人化的處理，滑稽可愛(ài)的視覺(jué)語(yǔ)言，演義了幽默、詼諧的故事，及乎是啞語(yǔ)片的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)面，卻體現(xiàn)了作品高超的藝術(shù)魅力，也是東歐文化氣質(zhì)的反映，《聰明的一休》是日本早期動(dòng)畫(huà)的代表作之一，對(duì)反映日本社會(huì)體制和宣傳積極向上的進(jìn)取精神樹(shù)立了榜樣。《米老鼠和唐老鴨》則是美國(guó)式的調(diào)侃文化現(xiàn)象，《白雪公主》把童話(huà)故事內(nèi)容推向了完美，對(duì)善良的歌頌和對(duì)邪惡的抨擊符合大眾的欣賞習(xí)慣，贏得了無(wú)數(shù)觀眾。畫(huà)面中亮麗柔和的色彩令人百看不厭，《阿拉丁》中氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)讓人陶醉。

2．動(dòng)畫(huà)片的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

如何把動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)作大作強(qiáng)，通過(guò)美國(guó)動(dòng)畫(huà)的社會(huì)效益便不難看出，一部動(dòng)畫(huà)片就其本身來(lái)說(shuō)，是一種娛樂(lè)形式，但美國(guó)卻把這一產(chǎn)業(yè)鏈牢牢抓住，大作經(jīng)濟(jì)文章，如《米老鼠與唐老鴨》在八十年代我國(guó)引進(jìn)時(shí)，美國(guó)的開(kāi)價(jià)底的驚人，該片的設(shè)計(jì)制作確實(shí)經(jīng)典，但更經(jīng)典的還在后面，當(dāng)我們對(duì)之喜愛(ài)有加時(shí)，巨大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)掠奪接踵而來(lái)，鋪天蓋地的米奇系列產(chǎn)品，借助《米老鼠和唐老鴨》的卡通形象占居了大份額的銷(xiāo)售空間，其在世界各地的附屬品產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了影片本身，創(chuàng)造了由動(dòng)畫(huà)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)神話(huà)，動(dòng)畫(huà)電影《獅子王》、《花木蘭》，作為大片所創(chuàng)下了豐厚的票房收入，同時(shí)圖書(shū)、VCD、CD的銷(xiāo)售也相當(dāng)可觀，這就是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益。在我國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)片《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》也是市場(chǎng)運(yùn)作的成功例子，其產(chǎn)業(yè)化的開(kāi)拓思路和開(kāi)發(fā)策略是具有現(xiàn)實(shí)意義的，與之相配套的服裝，文具不斷投放市場(chǎng)，為社會(huì)提供了許多就業(yè)機(jī)會(huì)，也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這種先有文化后有企業(yè)的影視現(xiàn)象，是新時(shí)期的產(chǎn)業(yè)模式，和傳統(tǒng)工業(yè)中先有企業(yè)而后才有企業(yè)文化是不同的，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣化開(kāi)辟了新的路經(jīng)。

迪斯尼樂(lè)園在世界各地開(kāi)花，不僅吸引了無(wú)數(shù)的少年兒童，也招來(lái)了大量成年人的喜愛(ài)，這些收入既為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，也是動(dòng)畫(huà)制作的投入資金，良性循環(huán)的互動(dòng)關(guān)系，使迪斯尼公司的動(dòng)畫(huà)佳片層出不窮，中國(guó)有著巨大的潛在市場(chǎng)，如果不能夠引起有關(guān)部門(mén)的重視，僅僅把目光盯在影片本身，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)化便不能形成，也難制作出好的作品。

二、影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作

動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作和其它藝術(shù)的形式一樣，要有特色和文化內(nèi)涵，無(wú)論從形象內(nèi)容和音效處理都要樹(shù)立品牌意識(shí)。形成體系化、風(fēng)格化，才能立足于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)，這方面我國(guó)的老一輩藝術(shù)家是卓有貢獻(xiàn)的，《大鬧天空》之所以獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，是具有中國(guó)傳統(tǒng)特色，民族文化語(yǔ)言的作品，《哪吒鬧海池是根植于華夏文明的基礎(chǔ)之上，具有濃厚中國(guó)形式語(yǔ)言的力作。現(xiàn)代國(guó)內(nèi)一些動(dòng)畫(huà)影片一味的模仿，照搬國(guó)外動(dòng)畫(huà)形式，沒(méi)有自己的特色，從造型到動(dòng)作不倫不類(lèi)，對(duì)細(xì)節(jié)的處理也不夠深入、細(xì)膩，影視語(yǔ)言貧乏，很難吸引觀眾的眼球，也造成了投資者的失望。反思美國(guó)、日本現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的發(fā)展不難看出，創(chuàng)作者的敬業(yè)精神是可嘉的，一絲不茍的工作態(tài)度是必須的，《獅子王》的創(chuàng)作人員對(duì)動(dòng)畫(huà)形象的反復(fù)推敲深入研究，多次定稿，劇組的團(tuán)結(jié)和合作也是不可缺少的，僅對(duì)獅子的造型設(shè)計(jì)，擬人化的處理便耗去了設(shè)計(jì)組的大量精力。日本宮崎峻的《風(fēng)之谷》、《千與千尋》等同樣是一絲不茍，全手繪的畫(huà)面頗見(jiàn)功底，他本人也明智的說(shuō)不會(huì)拿自己的弱項(xiàng)去和美國(guó)人拼計(jì)算機(jī)技術(shù)的，而要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，作到極至，占領(lǐng)另外的高峰，傳達(dá)日本人的認(rèn)知世界。在這種大環(huán)境下我國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造則顯的比較浮燥，沒(méi)有形成系統(tǒng)化的研究機(jī)制，有一定的盲目性。提高動(dòng)畫(huà)水平?jīng)Q不是一個(gè)輕松話(huà)題，而要堅(jiān)持不懈的努力，認(rèn)真研究動(dòng)畫(huà)的動(dòng)作規(guī)律、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)技巧、制作流程、形式語(yǔ)言、挖掘優(yōu)秀文化的內(nèi)在品質(zhì)，形成自己的動(dòng)畫(huà)體系，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。

三、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的形式

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的形式可謂多種多樣，有剪紙形式的、木偶形式的、皮影形式、繪畫(huà)形式、二維與三維電腦合成形式等等，無(wú)論哪種形式，都有其自身的表現(xiàn)語(yǔ)言，也都能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

1．動(dòng)畫(huà)的裝飾性。

裝飾性特點(diǎn)在動(dòng)畫(huà)片中是較為突出的，裝飾是常規(guī)的提煉和濃縮，無(wú)論從造型上還是從色彩上，取其最有代表性的特征，但又不能單一化，這方面需要設(shè)計(jì)者具有深厚的藝術(shù)功底，人物形象的臉譜化在動(dòng)畫(huà)中是比較突出的，但臉譜化也要有個(gè)性，如：“好人”形象，“壞人”形象是很直觀的，但“好人”與“壞人”都要強(qiáng)調(diào)角色的特點(diǎn)，在英國(guó)動(dòng)畫(huà)片《忠狗歷險(xiǎn)記》中，羅杰夫婦與仆人和所有善良的人都有個(gè)自的角色定位，而惡婦與兩個(gè)幫兇作為“壞”的代表也是共性之中顯個(gè)性。在造型及動(dòng)作中都有歸納與裝飾的表現(xiàn)。從這點(diǎn)看與攝像機(jī)實(shí)拍電影和電視中有所不同，“臉譜化”被認(rèn)為是概念化，是貶意詞。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的建筑、植物、天空、海洋，四季變化也具有很強(qiáng)的裝飾性，可根據(jù)內(nèi)容及畫(huà)面的需要，突出具有代表性的安排在同一場(chǎng)景中。色彩的處理更是理想化的，對(duì)于統(tǒng)一，對(duì)比，調(diào)和均能達(dá)到畫(huà)面的需要。

2．動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作手法

創(chuàng)作手法可以運(yùn)用剪紙類(lèi)，如剪紙的表現(xiàn)方法，以外輪廓特征的變化及動(dòng)作表達(dá)劇情，但此種方法不太適合反映復(fù)雜的內(nèi)容，多以短片為主。皮影作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，有悠久的歷史，也自成體系，而其具有強(qiáng)烈中國(guó)本土文化的形式，則別具一格，在二00六年春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上獲一等獎(jiǎng)的《俏西洋》便是把皮影的形式語(yǔ)言溶入了現(xiàn)代表演藝術(shù)中的典范，這也為我們的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作思路提供了良好的范本。木偶形象在動(dòng)畫(huà)中以其立體的造型、鮮明的質(zhì)感表現(xiàn)和活潑的動(dòng)態(tài)，給人留下了深刻的印象。繪畫(huà)形式是最傳統(tǒng)也是運(yùn)用最廣泛的形式語(yǔ)言，無(wú)論是水彩、水粉、國(guó)畫(huà)、裝飾畫(huà)都有發(fā)揮的空間。電腦三維動(dòng)畫(huà)近年來(lái)為動(dòng)畫(huà)片開(kāi)辟了新天地，極具創(chuàng)新的畫(huà)面形式具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

四、動(dòng)畫(huà)片中的科學(xué)技術(shù)

電影、電視本身就是科技的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)片就是把靜止的畫(huà)面形象通過(guò)動(dòng)畫(huà)規(guī)律。制作為活動(dòng)畫(huà)面，并具有連續(xù)性，這種來(lái)自傳統(tǒng)走馬燈效果的運(yùn)動(dòng)形式通過(guò)電影技術(shù)發(fā)展起來(lái)的動(dòng)畫(huà)片，帶有明顯的科技含量，新技術(shù)的出現(xiàn)大大推動(dòng)了動(dòng)畫(huà)片的進(jìn)步，也使傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的動(dòng)畫(huà)片有了更廣闊的表現(xiàn)視野。如美國(guó)的《獅子王》、《花木蘭》，中國(guó)的《寶蓮燈》，把電影中的推、拉、搖、移技術(shù)運(yùn)用到了影片中?？萍汲潭茸罡叩漠?dāng)屬美國(guó)的《玩具總動(dòng)員》、《冰河世紀(jì)》、《海底總動(dòng)員》等，這類(lèi)片子把電腦技術(shù)與動(dòng)畫(huà)的結(jié)合推向了極至，電腦技術(shù)的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的局限性，使畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)更趨近于自然，角色表情及心理變化更加細(xì)膩、豐富、剪輯制作更便捷。數(shù)碼影像的處理，是時(shí)代發(fā)展的成果，也是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的具體表現(xiàn)，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片在與新技術(shù)的結(jié)合方面與西方國(guó)家相比還有很大差距。

五、影視動(dòng)畫(huà)教育

動(dòng)畫(huà)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際都有著巨大的潛在市場(chǎng)，不僅在文化藝術(shù)方面在商業(yè)方面的表現(xiàn)也逐漸顯現(xiàn)，作為有十三億人口的中國(guó)，影視動(dòng)畫(huà)的教育還處在初級(jí)階段，這與傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)觀念有關(guān)，與政府的投入有關(guān)與教育體系有關(guān)。作為培養(yǎng)人才的教育界，以往只重視文理科的發(fā)展，作為藝術(shù)學(xué)科的動(dòng)畫(huà)，一直未被重視，改革開(kāi)放后的今天，這方面的不足與缺憾已引起人們的關(guān)注。于是全國(guó)各地大中專(zhuān)院校紛紛開(kāi)設(shè)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，以迎合社會(huì)需求，這與以前只有電影學(xué)院才擁有的專(zhuān)業(yè)相比，反差有大，一窩峰的上馬動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)未必是好事。從現(xiàn)狀來(lái)看，師資問(wèn)題、設(shè)備問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題都是影響專(zhuān)業(yè)發(fā)展的因素。相當(dāng)一部分院校并不具備上專(zhuān)業(yè)的條件，師資結(jié)構(gòu)不合理，有的幾乎沒(méi)有師資。課程由跨專(zhuān)業(yè)教師來(lái)代。專(zhuān)業(yè)設(shè)備投入少，甚至用非專(zhuān)業(yè)設(shè)備來(lái)作專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)，教學(xué)計(jì)劃和課程體系不科學(xué)。缺乏理論與實(shí)踐的結(jié)合。畢業(yè)生拿著專(zhuān)業(yè)文憑到工作崗位重頭學(xué)起。簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題卻無(wú)法解決，這一現(xiàn)象是普遍存在的。健康有序的發(fā)展要建立科學(xué)合理的機(jī)制，盲目的發(fā)展只會(huì)造成人才的浪費(fèi)。有選擇、有重點(diǎn)的開(kāi)辦專(zhuān)業(yè)是明智的，也是對(duì)人才負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)教育的整合與優(yōu)化。設(shè)備的集中投資，對(duì)院校有重點(diǎn)的審批專(zhuān)業(yè)是正常的發(fā)展渠道，動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)與實(shí)踐的結(jié)合是重點(diǎn)，對(duì)影視技術(shù)的實(shí)際掌握是提高動(dòng)畫(huà)辦學(xué)水平的關(guān)鍵，因此，影視動(dòng)畫(huà)的教育還任重道遠(yuǎn)。眼前利益的驅(qū)動(dòng)，會(huì)喪失永久的市場(chǎng)。

影視動(dòng)畫(huà)是現(xiàn)代、時(shí)尚的行業(yè)。吸引著廣大的從業(yè)人員，也在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)展著越來(lái)越大的作用。在文化藝術(shù)和商業(yè)市場(chǎng)都有其獨(dú)立的地位，但如何使其科學(xué)健康的發(fā)展是值得我們的思考的。