一、成龍功夫電影的第四個(gè)里程碑

從成龍所走過的顯赫路線，我們可以看出四個(gè)里程碑式的時(shí)期。第一個(gè)是《醉拳》產(chǎn)生的1979年，成龍開創(chuàng)了他的功夫喜劇生涯。第二個(gè)是《奇跡》出現(xiàn)的1989年，成龍的身手功夫在《奇跡》之中達(dá)到了巔峰，往后的成龍功夫越來越轉(zhuǎn)向像西方的007動(dòng)作一樣借助特技和重大型科技道具如巨型車、氣勢(shì)船等來制造大場(chǎng)面，而他的真身手，在那種單靠一梯一繩、一筐一凳就要得酣暢淋漓的《奇跡》時(shí)代之后也便開始發(fā)生了轉(zhuǎn)折和改變。可以說，成龍?jiān)凇禔計(jì)劃》、《奇跡》中創(chuàng)造了最高的身手奇跡。第三個(gè)是推出《尖峰時(shí)刻》的1999年，成龍打入了好萊塢，成龍功夫的“世界性”也開始步入另一番天空。第四個(gè)就是《新警察故事》出爐的2004年了。

我們需要仔細(xì)分析成龍的第四個(gè)里程碑時(shí)期。80年代中期，自從《威龍猛探》之后，成龍?jiān)硎緦?duì)好萊塢死了心，似乎他的好萊塢生涯也便從此劃上句號(hào)?？墒浅升堃荒暌荒觑@得非當(dāng)初吳下阿蒙可比。1999年他的功夫還是伴著《尖峰時(shí)刻》在好萊塢創(chuàng)造了另一銀幕“尖峰”。拍《尖峰時(shí)刻》的時(shí)候，成龍已經(jīng)45歲了，從香港男影星們的發(fā)展歷程來看，無論劉德華也好、梁朝偉也罷，只有跨入了“男人四十”這個(gè)階段，才是他們事業(yè)最成熟最豐收的時(shí)期。成龍也不例外，在四十五歲時(shí)，他真正打入了他夢(mèng)寐以求的好萊塢，從此片約不斷，還在好萊塢贏得了“成龍日”等等精神名譽(yù)。幾年間，《尖峰時(shí)刻》、《上海正午》等該拍的續(xù)集拍完了，好萊塢還挖空心思給成龍上了好幾部把功夫符號(hào)化的片子，一是仿抄007精華的《燕尾服》，二是擺譜傳說的《飛龍?jiān)偕贰ⅰ?0天環(huán)游世界》。在《80天環(huán)游世界》的一片亞洲觀眾“不中不洋”的批評(píng)聲中，走到了2004年，好萊塢對(duì)成龍的雕琢江郎才盡。于是，為了挽回流失的亞洲觀眾，成龍“回家”了。

然而，2004年回來香港做出電影《新警察故事》之時(shí)，成龍已經(jīng)50歲了。50歲對(duì)于任何一個(gè)人，都是一個(gè)象征性的門檻，因?yàn)?0歲已經(jīng)跨過了40歲那種人生事業(yè)最高峰期。我們看到在《新警察故事涯，成龍也明顯地展示了他的人生關(guān)檻情結(jié)。

《新警察故事》走的是成龍“輕車熟路”的警察路線，也是他多年來營(yíng)造的“警察形象”的經(jīng)典翻拍?？墒?，所謂的“新”警察故事，里面的內(nèi)容和情調(diào)都大大不同前。成龍?jiān)谄须m仍是一個(gè)神勇的警探，但是吳彥祖等人組成的年輕犯罪團(tuán)伙已經(jīng)咄咄逼人，氣焰大大地壓過了成龍：他們不但飛樓犯罪，還把成龍及他的警察兄弟們玩于股掌之上。且看在天臺(tái)上年輕人玩起自行車“極限”運(yùn)動(dòng)時(shí)的一幕，成龍的那個(gè)眼神，絕對(duì)充滿了留戀、渴望等等復(fù)雜內(nèi)容。在片中，成龍跪下了，還哭了，這種向年輕犯罪勢(shì)力哭著下跪的事，在成龍的所有影片中，《新警察故事》出現(xiàn)頭一遭。所以，橫看豎看，《新警察故事》以稱得上是成龍最悲情的電影。誠(chéng)然，成龍老啦，面對(duì)著年輕人的氣勢(shì)，他既留戀又悲哀，既欣賞又痛心。“悲情”，這才是整觚《新警察故事》所要表達(dá)的深度內(nèi)容。

我們說，成龍?jiān)?0歲關(guān)口拍出來的《新警察故事》，開始表明了他“關(guān)注新生力量”的“年輕人情結(jié)”。一直以來，香港的功夫影星青黃不接，現(xiàn)在被成龍培養(yǎng)得有點(diǎn)成色的香港有動(dòng)作細(xì)胞的影星可能就數(shù)吳彥祖了，然而吳彥祖也早已“男人三十”。筆者在采訪成龍的時(shí)候，曾聽他說到關(guān)于“新人”一事。他說：“現(xiàn)在的新人已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)了，當(dāng)時(shí)我和洪金寶、元彪等組成‘元家班’，人家稱作‘臭五行’，我們經(jīng)過那么多年的包裝和發(fā)展，才有了些成就，做武行確實(shí)不容易。現(xiàn)在的香港電影市道低迷，做電影十部賠九部，那些電影商們都趕趟去搞房地產(chǎn)了；其余繼續(xù)做電影的，為了保證票房收入，都一個(gè)勁地來找成龍、劉德華”。成龍說的這番話真可謂是肺腑之言?，F(xiàn)在確實(shí)只有“男人四十”的那一幫人還在以其硬生生的票房號(hào)召力撐著整個(gè)香港銀幕。依筆者看來，成龍還是有點(diǎn)矛盾的地方，一方面就像他在《新警察故事》里展示的，用一種“年輕人情結(jié)”表示關(guān)注和扶持新一代，而自己角色則落到了老來悲情的主題意味上去；但另一方面他又說明現(xiàn)實(shí)中新人們很少機(jī)會(huì)，功夫銀幕自己還得獨(dú)掌?，F(xiàn)在的問題是：五十過后又處在青黃不接之季的成龍，還能再走多遠(yuǎn)?

二．成龍功夫電影目前的多元定位

既然香港的“臭五行”出現(xiàn)了青黃不接，成龍的路還是得硬撐著走下去的。2005年，成龍?jiān)俣群吞萍径Y合作的電影《神話》問世，成龍又準(zhǔn)備在亞洲地區(qū)再造一次50歲關(guān)檻之后的“神話”。筆者兩次與香港導(dǎo)演唐季禮交談，曾經(jīng)問過唐導(dǎo)：成龍跨入50之后，觀眾們看成龍也看了幾十年，究竟他的功夫還能不能找到新的突破口，應(yīng)該怎樣來發(fā)展?唐季禮說到，在他導(dǎo)筒下的成龍，總力圖有所新意，比如說《神話》就把“成龍功夫”與“千年愛情”、“秦朝戰(zhàn)事空間”、“懸浮天宮的美麗傳說”結(jié)合起來，顯得穿越時(shí)空、氣魄恢宏、新鮮奇趣。說到成龍功夫以后的發(fā)展道路時(shí)，唐季禮認(rèn)為應(yīng)該交迭手法不斷地刷新觀眾的期望，現(xiàn)階段比如說還可以把成龍功夫與中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。筆者深感其然，覺得很多中國(guó)魂麗的文化趣事與美麗傳說還可以挖掘出來與成龍功夫發(fā)生新的組合反應(yīng)。

2005年的《神話》在中國(guó)內(nèi)地取得了不俗的票房，再造了當(dāng)年《紅番區(qū)》在10元票價(jià)的情況下就達(dá)到的“1億元”票房的“神話”。然而，隨著《神話》在內(nèi)地大賣，其在香港的票房卻只得了內(nèi)地票房的零頭，評(píng)價(jià)懸殊。筆者在采訪香港電影協(xié)會(huì)主席文雋先生時(shí)，他提到：在香港，觀眾看成龍看了幾十年，他的票房凝聚力已經(jīng)在下降。由此可以看到，成龍目前的主要市場(chǎng)還是在內(nèi)地。不斷地挖掘中國(guó)的魂麗傳奇與成龍功夫形成全新組合，筆者認(rèn)為這才是成龍突破50歲大關(guān)之后的出新所在。

我們要看到，目前成龍?zhí)幱谝环N多元定位時(shí)期。他風(fēng)火了亞洲之后，又在好萊塢取得“尖峰”，然后再深刻回歸到亞洲，他的眼界因此充滿了中西審視特征，他目前的大片，也少不了總會(huì)產(chǎn)生中西混合視野。如《神話》的嘗試不但很大程度上帶著好萊塢的動(dòng)作場(chǎng)面精華，還把功夫符號(hào)化起來，與“戰(zhàn)爭(zhēng)空間”相聯(lián)系，擺譜傳說，形成具有全球視野特征的虛幻巨制，更在敘述上加上了港片流行的“跨越時(shí)空的愛情”這一手法，把中國(guó)的秦朝戰(zhàn)事文化和傳說與成龍的功夫糅合在一起，更讓觀眾有了走入成龍形象另一重生天的感覺?！渡裨挕房芍^融匯了中西的視野精華。

成龍本人在《神話》的廣州慶功宴上接受筆者采訪，也提到中國(guó)的文化還不為外國(guó)所了解，這一定程度上影響了他對(duì)中國(guó)文化的創(chuàng)作欲望；但是，由于沒有新人接班，他本人表示將繼續(xù)再挺下去，深層翻新自己的角色。談到以后的“功夫”路線時(shí)，成龍說：以前是“笨”加“瘋狂”去干，現(xiàn)在不了，有時(shí)候還是講求特技與文戲的表演?？磥?，成龍真的自嘆“老”了，不知還有多少余勇可賈?接下來成龍?jiān)?006的計(jì)劃，就是首先推出《寶貝計(jì)劃》一部電影，自己將飾演一位沉迷賭博的竊匪，第一次演反角，實(shí)現(xiàn)自己一直以來“要做做壞人”的承諾。看來，成龍的功夫角色真的走到了要朝反面深層挖的無奈地步。至于成龍?jiān)?jīng)向筆者提到將要進(jìn)行的另一部講國(guó)寶文化的電影《新宿事件》，據(jù)目前的消息來看，他極有可能將與日本的一位二十幾歲的明星合作，又是走為“新人”作嫁衣的路子。由此看來，目前成龍功夫電影多數(shù)是在原有框架上追求一些粗淺出新和扶持搭配一下新人。我們且看中西方文化的進(jìn)一步交融與發(fā)展，成龍也許還有好幾年可走。

三、成龍功夫電影的出路思考

綜觀成龍40多年的電影藝術(shù)生涯，我們總結(jié)到，成龍的電影進(jìn)程包括好萊塢過程就是后現(xiàn)代主義與銀幕互生互動(dòng)的進(jìn)程。對(duì)于成龍目前所處的多元定位時(shí)期，中西方交流是前提，中國(guó)文化包括功夫文化的拓展是關(guān)鍵?，F(xiàn)在，我們講究的文化相對(duì)主義，必然會(huì)深化電影文化相對(duì)主義的發(fā)展，東方和西方的銀幕，求同存異、在摩擦交融之中取得共生，才是當(dāng)今后現(xiàn)代電影的前進(jìn)主題?？v觀成龍的國(guó)際功夫大片，全部都是帶著一種東西方文化交融性質(zhì)的。《尖峰時(shí)刻》描述了中西方警察體制內(nèi)外的英雄形象，《燕尾服》描述了華人的士司機(jī)的身手、智慧與美國(guó)的高新科技的交相輝映，《飛龍?jiān)偕放c《80天環(huán)游世界》更是融合了中西方的傳說、宗教文本?？上Ш蟋F(xiàn)代的好萊塢至今以來還是喜歡把成龍功夫甚至中國(guó)功夫當(dāng)作符號(hào)來解讀以求取得更大的“世界性”，成龍自打《尖峰時(shí)刻》之后，也轉(zhuǎn)入了一些充滿著復(fù)雜文本的影片中去，拍出三部傳奇式的功夫片子《燕尾服》、《飛龍?jiān)偕?、?0天環(huán)游世界》。成龍功夫真的要到傳說中去或者說把功夫符號(hào)化了才能舒展筋骨、找到靈感嗎?

從《80天環(huán)游世界》的首次發(fā)行來看，這部投資巨大的影片，在北美只收回1000多萬美元，剛到了成本的零頭；該片在香港的反響也比較平淡，普遍反饋說《80天環(huán)游世界》題材太舊、現(xiàn)代感不強(qiáng)，這與成龍的現(xiàn)代功夫或者現(xiàn)代英雄形象有沖突。這里面確實(shí)充足說明，功夫的符號(hào)化拓寬了一部分成龍道路，同時(shí)也損害了一部分現(xiàn)代成龍現(xiàn)代真功夫的風(fēng)格和形象。可是我們還要看到，成龍畢竟還是在好萊塢作了多角度的不同嘗試，這豐富了他的演藝風(fēng)格；更重要的是，功夫的符號(hào)化，這是與后現(xiàn)代好萊塢的符號(hào)化發(fā)展進(jìn)程分不開的，成龍也算是順應(yīng)時(shí)代的浪潮。往往一部電影后面總能帶給人深深的思考，這種思考才是這部電影的真正價(jià)值所在，而不是簡(jiǎn)單地以大眾為導(dǎo)向、以票房成績(jī)來形容的。

我們不應(yīng)該反對(duì)把成龍功夫符號(hào)化，佐證就是成龍2005年虛實(shí)相生的《神話》同樣取得了票房佳績(jī)。符號(hào)化的成龍與現(xiàn)實(shí)功夫中的成龍只不過是成龍功夫電影拓展的兩種視野?？陀^點(diǎn)來說，符號(hào)化更具“世界性”，寫實(shí)更有本土特色，但這都不是問題的關(guān)鍵點(diǎn)。成龍功夫要拓展自身，目前需要一種多元定位，即尋找出多種視界與成龍功夫融合，才能不斷地刷新觀眾的期望。而焦點(diǎn)問題就是，成龍功夫要找到各種不同的組合方式與翻新方法。這里面，就成龍功夫如何再進(jìn)一步符號(hào)化來討論。我們要正視到，花木蘭的故事，本是中國(guó)家喻戶曉的傳奇，為什么卻被好萊塢最先進(jìn)行后現(xiàn)代銀幕解讀，拍出蜚聲歐亞的大片《花木蘭》(導(dǎo)演：TonyBancroft)?筆者在與香港著名導(dǎo)演唐季禮和國(guó)際影星成龍的一些短暫接觸中，聽他們異口同聲大談民族文化，鼓舞媒體支持國(guó)粹，他們認(rèn)為，中國(guó)的小孩子從小就開始接受好萊塢動(dòng)畫大片的教育，熟知蜘蛛俠、Superman，可是中國(guó)的楚霸王、孫悟空外國(guó)卻沒有幾人能識(shí)，拍不成大戲、電影，究其原因，就是中國(guó)的文化資本還是冷藏，沒有很好地放到臺(tái)面上解凍，相反卻時(shí)不時(shí)地去追捧外國(guó)明星或者外國(guó)影視劇，讓國(guó)人個(gè)頂個(gè)都想多看幾眼“他鄉(xiāng)的月亮”?！袊?guó)有幾千年的神秘傳說與魂麗文化，作為一直在西方人眼中被“神秘化”和“妖魔化”起來的東西，其實(shí)正是我們最大的資本。如果這種資本與成龍功夫巧妙地結(jié)合起來產(chǎn)生虛幻巨制或者虛實(shí)相生的符號(hào)化功夫大片，一定更能迅速取得“世界性”，形成全球票房。

而就成龍功夫如何再進(jìn)一步寫實(shí)化的問題，筆者認(rèn)為，成龍的“警察故事”已經(jīng)拍到了盡頭，很難再有所超越。他的寫實(shí)風(fēng)格功夫片，如果要進(jìn)一步發(fā)揮，有兩個(gè)原則是重要的，一是保留絕對(duì)的現(xiàn)代功夫喜劇風(fēng)格這一亞洲觀眾喜愛的招牌特色，二是多加入動(dòng)作場(chǎng)面要素和地域場(chǎng)面要素這些好萊塢的精華經(jīng)驗(yàn)，始終讓成龍現(xiàn)實(shí)題材功夫大片保留有一種好萊塢視野和放眼世界的決心。

我們說：成龍?jiān)诮鼛啄暾业搅四骋环N回歸，這種回歸不是簡(jiǎn)單上升的，而是螺旋式上升的。是一種從本土出發(fā)，經(jīng)過了作為他者的好萊塢的審視洗禮，又回到本土的更高一層視域的深刻回歸?，F(xiàn)在成龍功夫電影與其說是回歸香港之作，確切來講更是立足香港、放眼世界的多元化定位。且看成龍仍然帶著《新警察故事滲加亞太影展、亮相德國(guó)，《神話》更參加了威尼斯影展和多倫多影展，這些都是成龍形象繼續(xù)放眼世界的決心。2005年之后，成龍將拍出大喜劇《寶貝計(jì)劃》，再有就是一部講國(guó)寶和文化故事的《新宿事件》，還是想立足中國(guó)文化，用好萊塢乃至世界視野，取得更高更好的視界融合。