語言的生成是一件何其美妙又自然的事。它無形，但其生成與發(fā)展自有規(guī)律；這規(guī)律與人類所主宰的現(xiàn)實世界唇齒相依。人類流動，語言是不得不隨身攜帶的行當(dāng)，它甚至隱隱含意著身份證明——你開口說話，語言總或多或少地暴露了你的身世背景，即便明明大家都說著普通話，卻沒有誰的口音是真正“普通化”的——京片子、山東腔、湖南口音……語言有它的隱喻，而且總是在拋給線索以及作出種種暗示，這是不由你隨意涂改或抹煞的。

但語言本身也有一個弱肉強(qiáng)食的世界，那里也有勢力和影響力多寡之別。強(qiáng)勢的壓倒弱勢，侵蝕它、影響它、改變它，甚至強(qiáng)暴它，再生出些什么混種或變種的語言來。語言的世界也像人類現(xiàn)實世界一樣的殘酷與暴烈，可這正是語言得以精彩發(fā)展的原故。這世界是容不得平靜安逸各家自掃門前雪的；語言就和其他文化一樣，須要經(jīng)歷各種沖突去撞擊出火花與生機(jī)。

生活在馬來西亞這多元種族的國家，由于民族之間代代歷經(jīng)著的沖突與協(xié)調(diào)，語言的生長也分外偏激與暴戾。尤其是“弱勢”的語言，譬如華語或種種方言，無不須要苦苦掙扎方得以生存。也正因為“掙扎”，這土地上的華語在吸取養(yǎng)分時幾乎是饑不擇食的。

家國上的政治和歷史撫育過它，殖民的背景潤飾過它，友族的親切問候和色彩豐富的文化打動過它；對中國母體的懷念牽引著它，對香港電視與電影的長年著迷改造了它，即便連兩岸的隔閡也撕裂了它——這里的華語粗糙、簡陋、雜亂又滿布傷痕，它到處烙印著種族與歷史的痕跡。

在這里，人們看大陸港臺制作的電視節(jié)目，也常常閱讀來自大陸港臺的華文讀物；報紙上繁體標(biāo)題與簡體內(nèi)容相安無事，人們口頭上稱之為“巴剎”（馬來文ｐａｓａｒ的音譯）在書寫時會自動轉(zhuǎn)碼成“菜市場”。但大家說的華語既不同于大陸的普通話也不像臺灣的國語，各族所說的英語有幾分好萊塢又有幾分大不列顛，就連粵語也說得跟香港人的大有差異。這里的語言史擺不脫“濫交”的出身，什么話都說得不精不純，但大家說久了卻不知不覺，即使碰上人家的流利京片子，大馬華人也半點不以自己的雜腔亂調(diào)為忤，有的甚至以為人家的頻頻翹舌才叫可笑。

去年隨團(tuán)到西安游覽，有一回在車上，馬華幫游客們與北京大學(xué)畢業(yè)的導(dǎo)游小姐爭辯“打井”與“挖井”哪個比較正確，后來因為游客人多勢眾，七嘴八舌之下，倒把導(dǎo)游的“正宗”普通話大大取笑了一番，差點沒讓甚以語言才能自傲的導(dǎo)游小姐氣得哭起來。我在那冷眼旁觀，倒不真在意誰的說法正確，其實心里還真希望馬華幫再恃勢凌人一點的。語言這事，要斗血統(tǒng)講究名門正宗，馬華這一盆潑出去的水永遠(yuǎn)不可能再玉潔冰清，但語言是文化藝術(shù)之一，“純”本來就不是一種優(yōu)勢，“雜”反而更具擴(kuò)充與開拓的可能。因此，碰上人家純正流利的華語，不管是哪里的華人都應(yīng)該有那樣的自信，不亢不卑，遇上該爭辯的時候，還是得爭辯。

因為接受了“蕪雜”的現(xiàn)實并且以“蕪雜”自喜，馬華文學(xué)才得以開天辟地，探索出自己的路向和語境來。啊，說起語境，現(xiàn)在還太早了些，馬華有的是一片又一片尚待開發(fā)的處女地呢！