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        “招牌在我國(guó)有2300多年的歷史”等11則

        2006-12-31 00:00:00
        百科知識(shí) 2006年23期

        招牌作為商店的標(biāo)志,在我國(guó)至少有2500多年的歷史。古代的商店招牌,大多是用布帛做成的。開(kāi)始時(shí),主要懸掛在酒館、棧房、食宿之店,叫做“酒望”、“店招”或“幌子”。唐代以后,商業(yè)日漸繁盛,商店逐漸普遍地懸掛招牌,木刻的、銅鐵鑄造的、粉壁書(shū)寫(xiě)的,各式各樣的招牌相繼應(yīng)運(yùn)而生,并且加上店主的姓名或另取雅號(hào),形成了完整的招牌字號(hào)。

        大夫溯源

        大夫,最早是一種官職。春秋時(shí)期的大夫,有上、中、下之分,到了秦、漢又有所謂諫議大夫,唐代有御史大夫,但都不是醫(yī)官。到了宋朝,醫(yī)事制度和醫(yī)學(xué)教育都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展,負(fù)責(zé)管理醫(yī)療行政的官職很多,宋制翰林醫(yī)官院醫(yī)官7級(jí),而官職就更多了,有22種。醫(yī)官中最高級(jí)是大夫,其次為郎,又稱郎中,以下便是醫(yī)效、祗候等。后世的人。因?yàn)榇蠓蚴轻t(yī)官最崇高的職位,所以把大夫作為醫(yī)生的尊稱,又因?yàn)獒t(yī)官中也有郎中一職,因而也有人把醫(yī)生稱做郎中。

        陰歷的由來(lái)

        在辛亥革命以前,中國(guó)通行的歷法是陰歷,又稱“農(nóng)歷”。我國(guó)的陰歷主要以朔望月作為標(biāo)準(zhǔn)。它以月亮的一次圓缺循環(huán)為一個(gè)月,一年有12個(gè)月,大月30天,小月29天,全年共354天或355天。這比一個(gè)回歸年少了1O天零21小時(shí),于是就設(shè)置“閏月”,規(guī)定每隔2至3年加一閏月來(lái)調(diào)整節(jié)令。這樣,閏年就變成了13個(gè)月。

        我國(guó)古代的集市

        集市貿(mào)易在我國(guó)有著悠久的歷史,到了周代更加發(fā)展?!吨芤住分杏小叭罩袨槭校绿煜轮?,聚天下之貨,交易而退,各得其所”的記載。而《左傳》中的“鄭商人弦高將市于周”,也是很好的證明。集市的形式很多,名稱也不一。據(jù)《五雜俎說(shuō)》:“領(lǐng)南之市謂之虛,言滿時(shí)少,虛時(shí)多也。西蜀謂之亥。亥者,痃也,痃者,瘧也,言間日一作也。山東人謂之集。”所以舊時(shí)有“趁虛”、“趕市”等種種說(shuō)法。不過(guò),這都是每天的、間日的或十天、半月的經(jīng)常性的集市,因此也叫常集。此外,還有特殊形式的集市,像流行在各地的一年一度的廟市(也叫廟會(huì))、春季舉行的香市等。

        喝交杯酒習(xí)俗始于先秦

        談及交杯酒,大家都不陌生,因?yàn)樗腔槎Y上一個(gè)十分常見(jiàn)節(jié)目,為婚禮平添了喜慶的氣氛。據(jù)說(shuō),這一習(xí)俗源于先秦時(shí)期?!对洝せ梏恕份d:新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對(duì)新人自此合二為一,夫妻間享有相同的地位,婚后相親相愛(ài),百事和諧。唐朝時(shí)期,除了沿用瓢作酒器外,亦可以杯替代。到了宋代,新婚喝交杯酒時(shí)用的是兩個(gè)酒杯,先飲一半后再換杯共飲,飲完后則將酒杯一正一反擲于床下,以示婚后百年好合。至清末時(shí)期,交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢(qián)”三個(gè)部分。如今的婚儀中,“安杯于床下”之禮已被革除,“攥金錢(qián)”則為“擲紙花”所代替,惟“交杯酒”之禮儀仍然實(shí)行。

        聯(lián)合國(guó)公布年度最宜居住國(guó)排名

        聯(lián)合國(guó)最新公布的年度最宜居住國(guó)排名中,北歐國(guó)家挪威連續(xù)第6年名列榜首,名列前5名的其它國(guó)家分別為冰島、澳大利亞、愛(ài)爾蘭和瑞典。北美國(guó)家中,加拿大列第6、美國(guó)排在第8。亞洲國(guó)家日本名列第7、新加坡第25、韓國(guó)第26。中國(guó)今年排名第81位。排名倒數(shù)前三的國(guó)家都來(lái)自非洲,分別是尼日爾、塞拉利昂和馬里。從1990年始,聯(lián)合國(guó)每年都會(huì)根據(jù)人類發(fā)展指數(shù)對(duì)各國(guó)適宜居住水平進(jìn)行排名。其參考的數(shù)據(jù)包括人均壽命、高等教育水平、醫(yī)療福利、人均國(guó)民生產(chǎn)總值等。今年參評(píng)的國(guó)家一共有177個(gè)。

        杭州——中國(guó)最幸福城市

        本次“中國(guó)幸福城市”排行由《求是》雜志社旗下的《小康》雜志聯(lián)合新浪網(wǎng)、央視國(guó)際、中國(guó)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)中國(guó)7O個(gè)城市的“幸福度”進(jìn)行調(diào)查后所得,調(diào)查區(qū)域涵蓋東部、中部、南部、西部和東北部。根據(jù)統(tǒng)計(jì),在投向幸福城市的34062票中,杭州名列榜首,其余城市依次是:上海、麗江、廈門(mén)、青島、大連、成都、蘇州、香港、福州。同時(shí),活動(dòng)還就我國(guó)2005年10月至2006年10月間“快樂(lè)小康”指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查,得出2005~2006年度中國(guó)快樂(lè)小康指數(shù)為79.3分,比上一年度的78.1分略有提升。

        陜西發(fā)現(xiàn)罕見(jiàn)大型青銅窖藏

        陜西省扶風(fēng)縣五郡村的村民不久前在修水渠時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)一窖青銅器,經(jīng)考古人員發(fā)掘后出土27組共計(jì)1OO余件西周青銅器。專家認(rèn)為,部分儔有銘文的青銅器涉及著名的召公等四五個(gè)家族,有的銘文長(zhǎng)達(dá)11O多字,其流傳對(duì)研究西周中晚期的政治、社會(huì)等具有重要價(jià)值。對(duì)于一個(gè)窖藏出土四五個(gè)家族青銅器的情況,考古學(xué)家認(rèn)為它不僅反映了作為貴重物品的青銅器的流傳史,也很可能與西周晚期受異族侵略時(shí)周室東遷等重大變故有關(guān)。

        香港名稱的來(lái)源

        “香港”這個(gè)名稱的來(lái)源歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,其中最為人們所熟悉的有以下幾種傳說(shuō):一是由“紅香爐山”一名演變而來(lái)。據(jù)說(shuō)清初在銅鑼灣海旁有紅香爐從海上飄來(lái),于是村民便在沙灘上建廟,廟后的小山便被命名為“紅香爐山”,由此演變成“紅香爐港”,后簡(jiǎn)稱為“香港”。第二種說(shuō)法是,在香港附近有一山溪,是行船者喜歡汲取的溪水,被稱作“香江”,其入口的港口被稱作“香港”,而全島也被叫作“香港島”。第三種說(shuō)法認(rèn)為,香港在明代至清代初盞產(chǎn)香水,名叫“莞香”。種香及制香盛極一時(shí),不少居民賴此為生。莞香先運(yùn)至九龍的香涉頭,然后運(yùn)到石排灣,再乘艚船運(yùn)到廣州甚至江浙一帶,所以運(yùn)香水的海灣就被叫作“香港”。

        2006年全球清廉指數(shù)排行

        全球知名的反腐敗機(jī)構(gòu)、總部設(shè)在柏林的“透明國(guó)際”組織公布了2006年度清廉指數(shù)排行榜。今年的指數(shù)排行顯示,芬蘭、冰島和新西蘭并列為全球最清廉的國(guó)家,而海地位居排行榜末位。中國(guó)大陸取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,從去年排名第78大幅躍進(jìn)到第70名,香港排名第15、澳門(mén)排名第26,臺(tái)灣則從2005年排名第32后退到第34。2006年度清廉指數(shù)排行榜聚集了世界上163個(gè)國(guó)家和地區(qū),是目前為止規(guī)模最大的一次。從這個(gè)排行榜中可以看出,在所有的163個(gè)國(guó)家和地區(qū)中,腐敗比較嚴(yán)重的國(guó)家占了約75%,幾乎包括所有的低收入國(guó)家,這說(shuō)明世界上的多數(shù)國(guó)家,依舊面臨著嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)腐敗情況。

        男人剪短發(fā)的歷史

        在過(guò)去的一段歷史時(shí)期,無(wú)論國(guó)內(nèi),還是國(guó)外,男人和女人都是長(zhǎng)發(fā),只是梳頭盤(pán)發(fā)的方式有所不同。歐洲到了文藝復(fù)興時(shí)期,男人普遍流行戴假發(fā),而且假發(fā)同女人的頭發(fā)一樣長(zhǎng)。1509年,英國(guó)國(guó)王亨利八世登位后,下令男人一律剪短頭發(fā),女人一律留長(zhǎng)頭發(fā),不過(guò)男人可以留胡子。詹姆斯一世登基以后,又恢復(fù)了男人留長(zhǎng)發(fā)的習(xí)慣。法國(guó)路易十四時(shí)代,所有的男人都戴假發(fā),而且假頭發(fā)越長(zhǎng)越好,還要燙許多發(fā)卷兒。19世紀(jì)以后,歐洲才形成了男人留短發(fā)、女人留長(zhǎng)發(fā)的風(fēng)俗。我國(guó)留短發(fā)是在辛亥革命以后,那時(shí)認(rèn)為男人剪掉滿清的長(zhǎng)辮就是“革命”,故而有“留頭不留命,留命不留頭”的說(shuō)法。魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》就有生動(dòng)的描述。

        【文稿】李 莉

        【責(zé)任編輯】蒲 暉

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