摘要：馬致遠(yuǎn)兩篇同題作品“秋思”——小令《越調(diào)天凈沙#8226;秋思》和套曲《雙調(diào)夜行船#8226;秋思》在文學(xué)史上都有很高的評(píng)價(jià)。套曲“秋思”能以唯物的眼光評(píng)價(jià)歷史人物，實(shí)屬難能可貴。但作者對(duì)追求名利的諷刺和批判，是不現(xiàn)實(shí)的，這是歷史的局限。

關(guān)鍵詞：馬致遠(yuǎn) 套曲 秋思 功名利祿 藝術(shù)魅力

馬致遠(yuǎn)，是著名的元曲作家。據(jù)楊蔭深《中國(guó)文學(xué)家列傳》云：“馬致遠(yuǎn)，大都人。曾任浙江行省務(wù)官。其他事跡多不可考。致遠(yuǎn)為人瀟灑，少時(shí)亦頗迷戀功名事業(yè)，然所遇不遂，頗自抑郁。后乃退居山林，日與酒中仙，塵外客，林間友以蹉跎其‘翦裁冰雪，追陪風(fēng)月’之生涯。自號(hào)東籬，蓋即取意于此?！?sup>①劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》說：“他有富豪公子的身世，懷才不遇的心情，中年過著‘酒中仙’‘風(fēng)月主’的浪漫生活，晚年歸于‘林間舊友’‘塵外客’的閑適心境。他這種生活與性格，使他在曲上得到最高的成就?！?sup>②馬致遠(yuǎn)在元代梨園聲名很大，有“曲狀元”之稱。他既是當(dāng)時(shí)名士，又從事雜劇、散曲創(chuàng)作，亦雅亦俗，備受四方人士欽羨。所作雜劇十五種，現(xiàn)存七種。散曲作品被輯為《東籬樂府》傳世。元賈仲明《凌波仙》詞云：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)，四方海內(nèi)皆談羨。戰(zhàn)文場(chǎng)，曲狀元，姓名香貫滿梨園?！?sup>③可見，在元代以后，馬致遠(yuǎn)仍備受曲家重視。

一

悲秋，是中國(guó)古代詩歌的傳統(tǒng)題材，而馬致遠(yuǎn)的兩首同題作品——《越調(diào)天凈沙#8226;秋思》和《雙調(diào)夜行船#8226;秋思》尤為人稱道。前者是一首小令，即“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”。僅二十八字就勾勒出一幅秋野夕照?qǐng)D，特別是首三句不以動(dòng)詞作中介，而連用九個(gè)名詞勾繪出九組剪影，交相疊映，創(chuàng)造出蒼涼蕭瑟的意境，映襯出羈旅天涯茫然無依的孤獨(dú)與彷徨。全曲景中含情，情自景生，情景交融，意味雋永，是千古傳頌、膾炙人口的名篇，馬致遠(yuǎn)的同時(shí)代人周德清贊譽(yù)它為“秋思之祖”。王國(guó)維《人間詞話》說它“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境”。洵為確評(píng)?！峨p調(diào)夜行船#8226;秋思》是一首套曲，被譽(yù)為“萬中無一”。

《雙調(diào)夜行船#8226;秋思》由七支曲子組成，就思想內(nèi)容而言，可分為四個(gè)層次。第一曲是引子，由秋來花謝想到人生的短暫虛幻，從而引發(fā)出下面對(duì)人生價(jià)值的思考及對(duì)癡迷者的批判。[喬木查]等三支曲子為第二層，分別描寫了帝王、豪杰、富翁的富貴無常。

作者縱觀歷史，以三國(guó)時(shí)期的魏、蜀、吳三方的英雄人物都沒有得到最后勝利為例，總結(jié)出“秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野”，“多少豪杰”，都投入了“狐蹤兔穴”這一歷史必然的規(guī)律。中國(guó)古今都有不同的大家以不同的文學(xué)形式來加以證明。大詩人李白在他的《將進(jìn)酒》說：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！痹姼枋菑囊粋€(gè)酒徒的角度去看歷史上的英雄豪杰圣賢的，他們最終都銷聲匿跡了，早被歷史風(fēng)云吹得無影無蹤，不留一絲痕跡。這是說對(duì)了。但“惟有飲者留其名”卻言過其實(shí)，未免有些夸張與自我張揚(yáng)。清代《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹在《好了歌》中說：“世人都說神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了?！薄逗昧烁琛纷⒃疲骸奥铱仗?，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。”這是一個(gè)哲人和智者對(duì)歷史發(fā)展及人物命運(yùn)的文學(xué)詮釋和深刻總結(jié)。他的注雖然帶有宿命的觀點(diǎn)，但還是有它合理的成分。蘇軾在《前赤壁賦》中道：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”賦中所指“一世之雄”即曹操。郭沫若曾說曹操是個(gè)大英雄。確實(shí)，曹操曾經(jīng)指揮若定，叱咤風(fēng)云而不可一世。官渡一戰(zhàn)而統(tǒng)一北方，挾天子以令諸侯，行使皇帝的權(quán)力，不是皇帝實(shí)為皇帝，但“而今安在哉？”要算毛澤東說得更透徹。他在《沁園春#8226;雪》中說：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！泵珴蓶|以革命家的胸懷和眼光，列舉了中國(guó)古代歷史上最有成就和作為的封建帝王，這些帝王在歷史上都曾建功立業(yè)，功勛卓著而成為開國(guó)皇帝。在封建社會(huì)的歷史上確實(shí)空前絕后。就在當(dāng)今人們的心目中，還留有他們的光輝的名字和鮮活的形象。但是他們最終都被歷史的潮流所無情地淘汰。毛澤東用“俱往矣”三個(gè)字，對(duì)這些所謂英雄豪杰進(jìn)行了詼諧的諷刺和無情的批判?！度龂?guó)演義》卷頭詩說得好：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。”作者馬致遠(yuǎn)能以一個(gè)散曲家的眼光，對(duì)歷史和人物進(jìn)行唯物的審視，這是難能可貴的。

二

五、六兩曲為第三層，寫自己看破紅塵、與世無爭(zhēng)、自得其樂的人生態(tài)度。

最后一支曲子[離亭宴煞]是第四層，也是重點(diǎn)，總括上文，作者再次把名利之徒與山林高士的生活進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了不為物役、自適其適的心志。

“蛩吟一覺方寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭(zhēng)名利，何年是徹？密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血”，這幾句話說得形象而生動(dòng)，把為名利而爭(zhēng)的人們刻畫得入木三分。但說的是誰？正是馬致遠(yuǎn)自己！確切一點(diǎn)說是他早年的自己。因?yàn)樗吧贂r(shí)亦頗迷戀功名事業(yè)，然所遇不遂，頗自抑郁。后乃退居山林”，可見他青年時(shí)追求功名，對(duì)“龍樓鳳閣”抱有幻想；晚年則淡泊名利，以清風(fēng)明月為伴，自稱“東籬本是風(fēng)月主，晚節(jié)園林趣”^④。馮沅君《古劇四考#8226;跋注》：“從馬致遠(yuǎn)的散曲，我們頗可看出他的身世?！扼笇m曲》道：‘東籬半世蹉跎?！渡诒椤返溃骸胧婪陥?chǎng)作戲，險(xiǎn)些兒誤了終焉計(jì)。白發(fā)勸東籬，西村最好幽棲。’《黃鐘尾》道：‘且念鯫生，自年幼，寫詩曾獻(xiàn)上龍樓?！肚嘈幼印返溃骸朗嘛栔O多，二十年漂泊生涯。’（參看《元人散曲三種》的《元四家散曲》之三）由此可推知馬在少年確也是功名路上人。他為江浙行省務(wù)官，當(dāng)在所謂‘二十年’。照常理論，他這‘漂泊生涯’的開始當(dāng)在二十歲左右，到曉得‘西村最好幽棲’的時(shí)候，他已在四十上下，所以一則曰‘半世’，再則曰‘白發(fā)’。世路上碰了壁，他便退而為‘風(fēng)月主’。元貞時(shí)在書會(huì)中與花李郎諸人廝混，集體的編劇，十之八九是后‘半世’的事。元貞始于一二九五年，先后只二年，由此上推，他應(yīng)生于一二五零年前后?！?sup>⑤說明馬致遠(yuǎn)“在少年也是功名路上人”，為爭(zhēng)名奪利，在“世路上碰了壁”而“漂泊生涯”，而他隱居山林，“退而為風(fēng)月主”是在晚年，原因是仕途不遂，實(shí)出無奈。他在年輕追求功名利祿時(shí)不也是如“蟻排兵”、“蜂釀蜜”、“蠅爭(zhēng)血”嗎？只不過他以失敗告終而已。

再說，追求功名和利祿是人之常情，古今中外凡有上進(jìn)心的人，凡想改變自己不利處境的人，無不以此為之。正如孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！保ā墩撜Z#8226;里仁》）關(guān)鍵是用什么方法去追求名利?！懊茉言严伵疟?，為能得到富貴和名利，像螞蟻一樣忙碌奔波，有何不可？“亂紛紛蜂釀蜜”，為能得到富貴和名利，如蜜蜂釀蜜一樣辛勞勤苦，又有何可非議？至于“鬧攘攘蠅爭(zhēng)血”，則是說明了競(jìng)爭(zhēng)是激烈和殘酷的，甚至帶有血腥味，這也符合古往今來名利場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)際情況?；乜串?dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，不是有過之而無不及嗎？“蛩吟一覺方寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭(zhēng)名利，何年是徹？”作者是帶著諷刺和批判的口吻說的。是的，為了爭(zhēng)得功名利祿，是沒有“徹”的。因?yàn)楣γ撌菬o止境的，當(dāng)然追求也是無止境的。為了得到功名利祿，哪一個(gè)不是“蛩吟一覺方寧貼，雞鳴萬事無休歇”？“君子愛財(cái)，取之有道”，這就是孔子說的“不以其道得之，不處也”中的“其道”，也就是靠自己的聰明才智，靠自己的辛勤勞動(dòng)和不懈打拼，才能獲得。假如不費(fèi)吹灰之力就能等到，那才是孔夫子所說的“不以其道得之”的反面。作者根本用不著去諷刺和批判他們，而應(yīng)該肯定他們，贊揚(yáng)他們，因?yàn)檫@是社會(huì)所逼，是人的本性，也是一種美德。

至于作者所愛的生活是：“和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉”，當(dāng)然，這是一種神仙的生活，是一種牧歌式的生活，是一種富裕而浪漫的生活，但只有具備一定的財(cái)富和收入，有一定的文化修養(yǎng)，有一定地位和身份的人才有條件享受。試問，又有幾人能消受得起這種生活？即使作者確實(shí)過著這種生活，然這和陶淵明的“開荒南野際，守拙歸園田”（《歸園田居·其一》）“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往”（《歸園田居·其二》）“秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人”（《癸卯歲始春懷古田舍》）相比，就大為遜色了，這是本質(zhì)上的不同。因?yàn)樘諠撾m然也隱居，過著悠閑清靜恬淡的田園生活，但他是開荒種地，自食其力，蓋房植樹，豐衣足食，且與農(nóng)人有著和諧的相處。馬致遠(yuǎn)雖十分崇尚陶淵明而號(hào)稱“東籬”，但與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明相比，卻有天壤之別。

三

盡管如此，這套曲子的藝術(shù)成就還是應(yīng)該肯定的。這首套曲的藝術(shù)魅力突出表現(xiàn)在語言、形象與情趣三個(gè)方面。語言俗中透雅，既明快率直，又優(yōu)美富于韻味。別致的設(shè)色字如“衰”“鐵”“惹”“遮”“缺”等，精巧的鼎足對(duì)如“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺”、“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血”、“和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉”，都見出作者駕馭語言的扎實(shí)功力。曲中意象準(zhǔn)確而有代表性，如以“衰草牛羊野”“荒墳橫斷碑”表現(xiàn)帝業(yè)成空，以“蟻排兵”“蜂釀蜜”“蠅爭(zhēng)血”比喻名利場(chǎng)等，都給人留下深刻印象。在自我寫照里，字里行間情趣盎然，如“青山正補(bǔ)墻頭缺”的調(diào)侃意味，“道東籬醉了也”的瀟灑任性，皆可令讀者會(huì)心一笑。

對(duì)馬致遠(yuǎn)曲子的藝術(shù)評(píng)價(jià)，歷來很高。元周德清《中原音韻》作詞十法“定格”說：“此詞乃東籬馬致遠(yuǎn)先生所作也。此方是樂府，不重韻，無襯字，韻險(xiǎn)語俊。諺云百中無一，余曰萬中無一?？此谩ā堋畡e’‘竭’‘絕’字，是入聲作平聲；‘闕’‘說’‘鐵’‘雪’‘拙’‘缺’‘貼’‘歇’‘徹’‘血’‘節(jié)’字，是入聲作上聲；‘滅’‘月’‘葉’是入聲作去聲：無一字不妥。后輩學(xué)去！”^⑥明王世貞《曲藻》云：“馬致遠(yuǎn)‘百歲光陰’，放逸宏麗，而不離本色，押韻尤妙。長(zhǎng)句如‘紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺’，又如‘和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉’，俱入妙境。小語如‘上床與鞋履相別’，大是名言。結(jié)尤疏俊可詠。元人稱為第一，真不虛也?！雹邊敲贰吨袊?guó)戲曲概論》云：“馬致遠(yuǎn)小令，以‘天凈沙’為最，明人輒喜摹此詞，而終無佳者，于此見元人力厚。其套曲以‘秋思’為最?！靸羯场×?，純是天籟，仿佛唐人絕句；秋思一套，則直似長(zhǎng)歌矣，且通篇無重韻，尤較作詩為難。周德清評(píng)為元詞之冠，洵定論也?！雹噙@大概是對(duì)東籬曲子的最全面的評(píng)價(jià)了。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡(jiǎn)介：章可敦（１９６８－ ），浙江臨海人，臺(tái)州學(xué)院教育學(xué)院副教授，從事古典文學(xué)教學(xué)與研究。有多篇論文發(fā)表于各級(jí)學(xué)報(bào)。

①②③⑦⑧譚正璧．元曲六大家略論[Ｍ]．上海：古典文學(xué)出版社，１９５７．

④⑤袁行霈．中國(guó)文學(xué)史[Ｍ]．北京：高等教育出版社，１９９９．

⑥徐中玉、齊森華．大學(xué)語文[Ｍ]．上海：華東師大出版社，２００１．