漢代是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)代，兩漢統(tǒng)治天下長(zhǎng)達(dá)四百年，文治武功，長(zhǎng)治久安，其統(tǒng)治秘訣是什么呢？重視官府與民間的信息溝通是其成功因素之一。漢代“謠言”就是民眾與民眾之間、民眾與朝廷之間信息交流的重要途徑，它對(duì)社會(huì)政治與人際關(guān)系的作用與影響和今天的新聞報(bào)道頗為相近。

謠言，古代指民間的歌謠或傳聞，主要表現(xiàn)形式有民謠、綽號(hào)、童謠以及即事諺語(yǔ)等，生動(dòng)形象，概括力強(qiáng)，是傳統(tǒng)社會(huì)重要輿論形態(tài)之一。漢代沒(méi)有后世的報(bào)紙、電話、網(wǎng)絡(luò)等新聞傳播途徑，大眾信息基本上都是借謠言而口耳相傳，因此，謠言在漢代承載了大眾傳媒的主要任務(wù)，具有重要的新聞價(jià)值。

漢代謠言的新聞價(jià)值主要表現(xiàn)在具有公眾性、時(shí)效性、評(píng)價(jià)性、輿論監(jiān)督性以及形式的簡(jiǎn)潔靈活性等多種新聞特質(zhì)。

漢代謠言的公眾性與時(shí)效性

在漢代，官方對(duì)一些重大政治事件、軍情戰(zhàn)況、官宦人情等有關(guān)信息控制極嚴(yán)，甚至明令禁止，因此，新聞傳播的官方途徑是相對(duì)閉塞的，但是，新聞傳播的民間渠道卻暢通無(wú)阻，謠言就是其最便捷的途徑，它反應(yīng)靈敏，公眾性強(qiáng)，影響深遠(yuǎn)。

民謠及時(shí)反映了當(dāng)時(shí)部分軍事與政治信息，對(duì)政治決策和政治走向產(chǎn)生了影響。漢高帝七年冬，劉邦親率３０余萬(wàn)軍隊(duì)討伐韓王信，被匈奴圍困平城達(dá)七日之久。漢軍被困期間的情況對(duì)外是封閉的，但有史料說(shuō)：“會(huì)冬大寒雨雪，卒之墮指者十二三”、“七日不得食”，漢軍之困苦由此可見(jiàn)一斑。當(dāng)時(shí)有謠言說(shuō)“平城之下亦誠(chéng)苦，七日不食，不能彀弩”，形象地描述了漢軍的窘?jīng)r。這首民謠很快傳遍“天下”，幾年后，呂后意欲對(duì)匈奴用兵，季布還引用這首民謠陳述民眾的反戰(zhàn)情緒，促成了漢匈“和親”的繼續(xù)推行?；?、靈之時(shí)，在梁冀為首的外戚集團(tuán)與李固父子為代表的士人集團(tuán)之間，政治斗爭(zhēng)異常激烈，梁氏集團(tuán)以自家私利擁立了桓、靈二帝，李固父子堅(jiān)決反對(duì)，因此遭遇迫害。東漢官方對(duì)這場(chǎng)權(quán)力斗爭(zhēng)是竭力封閉消息的，但“父不立帝，子不肯立王”的謠言不脛而走，加劇了士人集團(tuán)對(duì)抗外戚集團(tuán)的斗爭(zhēng)。

民謠還及時(shí)傳播了一些反映大眾情緒的信息，沖擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念。漢武帝時(shí)，衛(wèi)子夫立為皇后，她的弟弟衛(wèi)青封為長(zhǎng)平侯，衛(wèi)青的長(zhǎng)子和三個(gè)弟弟一時(shí)都封為列侯，貴震天下。于是“天下歌之曰：‘生男無(wú)喜，生女無(wú)怒，獨(dú)不見(jiàn)衛(wèi)子夫霸天下！’”衛(wèi)子夫出身貧賤，因得漢武帝喜愛(ài)而使衛(wèi)家飛黃騰達(dá)。“天下”百姓對(duì)貴盛內(nèi)外的外戚多多少少都有羨慕、忌妒、反感、譏諷等微妙心理，這首民謠正好反映了這一點(diǎn)，迅疾傳播開(kāi)來(lái)，在一定程度上沖擊了當(dāng)時(shí)的重男輕女思想。

兩漢謠言對(duì)時(shí)事反應(yīng)敏捷、傳播廣泛，小則里巷，大則天下，里巷之謠往往通過(guò)官方“采風(fēng)”、士人游學(xué)游宦或人群遷移等形式散播各地，甚至傳至宮廷，而且往往存在著民眾之間、自民間而朝廷、自朝廷而民間的雙向、多向流動(dòng)的傳播方式。孝文八年（前１７１年），漢文帝弟淮南王劉長(zhǎng)預(yù)謀造反，發(fā)覺(jué)，遭流放，劉長(zhǎng)死于途中。孝文十二年（前１６７年），文帝聽(tīng)到民歌：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容?！备械绞掷⒕巍＿@首民謠發(fā)生在劉長(zhǎng)流放之初，歷經(jīng)四年傳到宮廷，中間必然經(jīng)過(guò)百姓、士人、公卿等多層傳播，可見(jiàn)流傳之廣，參與人數(shù)之多。另外，史書(shū)記錄漢代民謠，通常伴隨著“天下歌之”、“京師歌之”、“閭里歌之”等表明傳播范圍的文字，謠言傳播范圍越廣，新聞效應(yīng)就越突出。

漢代謠言以其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的快速反應(yīng)和廣泛傳播而具有較大新聞效應(yīng)。

漢代謠言的評(píng)價(jià)性與監(jiān)督性

漢代謠言往往同時(shí)兼用敘述與評(píng)價(jià)形式，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向與情感好惡。漢代朝廷重視里議鄉(xiāng)評(píng)，宣帝以后，隨著政治穩(wěn)定與儒學(xué)影響力的加強(qiáng)，朝廷對(duì)民間輿論的重視程度也隨之提高，民間就利用謠言評(píng)價(jià)人事，傳達(dá)民意，發(fā)揮其輿論監(jiān)督功能。

漢代民謠的內(nèi)容以時(shí)政評(píng)價(jià)居多，對(duì)象明確，褒貶鮮明，政治傾向強(qiáng)。有褒贊漢初“無(wú)為”政治的：“蕭何為法，顜若畫(huà)一；曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一?！庇懈桧灴な厝收模骸按篑T君（馮野王），小馮君（馮立），兄弟繼踵相因循，聰明賢知惠吏民，政如魯、衛(wèi)德化鈞，周公、康叔猶二君?！庇匈澝缊?zhí)法公正的：“桴鼓不鳴董少平（董宣）?！庇信u(píng)酷政的，如那首關(guān)于尹賞的民謠；有抨擊選舉不公不實(shí)的，如“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”；有抨擊宦官亂政的，如“牢邪石（石顯）邪，五鹿客邪！印何累累，綬若若邪！”還有諷刺桓帝任人唯親的“因師獲印周仲進(jìn)（名福，桓帝的老師）”等，內(nèi)容非常豐富。這些民謠針對(duì)特定的人、事而作，或褒或貶，毫不含糊，與當(dāng)代一句話新聞或新聞評(píng)點(diǎn)頗有異曲同工之妙。

漢代謠言的另一重要內(nèi)容是品評(píng)人物，前后《漢書(shū)》有大量具體記載。有褒贊的，如“關(guān)西夫子楊伯起（太尉楊震）”，“五經(jīng)無(wú)雙許叔重（許慎）”、“寧為刑罰所加，不為陳君所短”等；有譏諷的，如“潁水清，灌氏（灌夫）寧；潁水濁，灌氏族”等，諸如此類(lèi)品評(píng)謠言不計(jì)其數(shù)。

漢代謠言對(duì)政治產(chǎn)生了重要影響。漢代有“巡行”制度與“采風(fēng)”制度，朝廷往往把謠言對(duì)重要公眾人物的評(píng)價(jià)作為考察官員德行與政績(jī)的依據(jù)。《后漢書(shū)·循吏列傳序》概括東漢謠言對(duì)吏治的影響時(shí)說(shuō)，“然建武永平之間，吏事刻深，亟以謠言單辭，轉(zhuǎn)易守長(zhǎng)”，這是說(shuō)光武帝、明帝常根據(jù)謠言調(diào)動(dòng)升黜郡縣長(zhǎng)官。西漢皇帝也曾利用謠言處理政事，如武帝誅滅灌夫家族、宣帝不用尹賞做京兆尹、成帝懲處石顯死黨等，都與謠言有密切關(guān)系，謠言在這里扮演了反映輿情、左右政治走向的角色。

漢代謠言對(duì)公眾人物的評(píng)價(jià)在民間也起到了重要的輿論監(jiān)督與輿論引導(dǎo)作用。兩漢謠言最常見(jiàn)的是對(duì)名節(jié)之士和經(jīng)學(xué)大師的品評(píng)，這些品評(píng)無(wú)形中促進(jìn)了漢代社會(huì)對(duì)德行與經(jīng)學(xué)的普遍重視。陳寔感化“梁上君子”，楊震影響關(guān)西學(xué)風(fēng)，都是典型例子。

漢代童謠、訛言以及部分諺語(yǔ)等，多是即事萌生的謠言，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了一定影響。仇覽調(diào)停陳元母子關(guān)系的那首諺語(yǔ)成為當(dāng)?shù)匦侣劜⒊掷m(xù)傳唱，改善了民風(fēng)。西漢末年的西王母顯靈、“大水至”等訛言引起時(shí)人恐慌，進(jìn)而引起朝廷重視，發(fā)揮了新聞報(bào)道作用。

新聞報(bào)道通常憑借其價(jià)值傾向引導(dǎo)或促使社會(huì)進(jìn)行某些改變，影響人越多，時(shí)間越長(zhǎng)久，社會(huì)改變的力度越大，其價(jià)值也就越突出。漢代謠言有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有鮮明的價(jià)值傾向，對(duì)時(shí)代價(jià)值觀念、社會(huì)生活模式或政治舉措都產(chǎn)生過(guò)深刻影響，其新聞價(jià)值是毋庸置疑的。

漢代謠言的簡(jiǎn)潔性與靈活性

一般情況下，新聞篇幅短小，敘事簡(jiǎn)明扼要，報(bào)道的事實(shí)越新奇越有輿論沖擊力。漢代謠言貼近生活、貼近大眾情感、反映大眾價(jià)值觀念，表達(dá)簡(jiǎn)潔，形式靈活，輿論沖擊力強(qiáng)。

新聞敘事通常有五個(gè)要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因。漢代謠言形式多樣，簡(jiǎn)短語(yǔ)句即包括核心敘事要素。

漢代民謠的句子通常比較完整，敘事要素齊全。比如有首贊美蒲亭長(zhǎng)仇覽的民謠：“父母何在在我庭，化我梟哺所生”——有人物：仇覽；事件：仇覽到陳元家中調(diào)停并改善了陳元母子關(guān)系；地點(diǎn)：陳留考城鄉(xiāng)邑；時(shí)間：仇覽勸和陳元母子后；傾向：感激贊美——新聞要素一應(yīng)俱全。其他民謠、訛言、傳聞與不少即事性童謠如“千里草，何青青。十日卜，不得生（指董卓禍亂國(guó)家必死無(wú)疑）”等，也都具備核心新聞要素。

漢代謠言的又一典型形態(tài)——“綽號(hào)”，通常是單詞或短語(yǔ)，如“大樹(shù)將軍”（馮異）、“臥虎”（董宣）、“八俊”（李膺、荀翌等八人）、“萬(wàn)石君”（石奮）等，由于名士史跡眾人皆知，綽號(hào)也就暗含了敘事要素，比如“臥虎”，特指洛陽(yáng)令董宣，發(fā)生地點(diǎn)：京城；事件起因：董宣秉公執(zhí)法，不畏強(qiáng)權(quán)；時(shí)間：董宣處死公主寵臣之后。再如“關(guān)西夫子楊伯起”，人物、地點(diǎn)、事件、評(píng)價(jià)等新聞要素相當(dāng)齊備。

漢代人物綽號(hào)具有一定新聞性，主要原因在于它通常是由小范圍逐漸擴(kuò)大，最后成為大家熟知的代稱(chēng)。這些綽號(hào)蘊(yùn)涵著漢人的審美標(biāo)準(zhǔn)、名節(jié)觀念與經(jīng)世思想等文化內(nèi)涵，流傳過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生新聞、文化雙重效應(yīng)。

漢代謠言體式短小，形式靈活。漢代謠言一般為三言、五言、七言對(duì)稱(chēng)短語(yǔ)或是短句，形象、生動(dòng)、押韻，便于口耳相傳；民謠、綽號(hào)、傳言、童謠等都是百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。這些形式特點(diǎn)自然會(huì)加強(qiáng)其傳播速度與社會(huì)影響力。

漢代謠言通常運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比、對(duì)稱(chēng)、排比、夸張等多種修辭，“冬無(wú)褲，有秦護(hù)”便用了夸張，“天下?？钤Y，天下好交荀伯條，天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵，天下忠平魏少英，天下稽古劉伯祖，天下良輔杜周甫，天下英才趙仲經(jīng)”，則運(yùn)用了少見(jiàn)的排比手法，表現(xiàn)力強(qiáng)，信息量大。修辭的使用增強(qiáng)了謠言的傳播能力與社會(huì)影響。

結(jié)語(yǔ)

與新聞報(bào)道相比，漢代謠言的信息含量與新聞效應(yīng)毫不遜色。漢代謠言是口耳相傳，比一般新聞報(bào)道更加靈活機(jī)動(dòng)；漢代謠言是大眾評(píng)介新聞，因而簡(jiǎn)短明朗，通俗生動(dòng)；漢代謠言反映身邊人和事，因而內(nèi)容熟悉，情感親近，吸引力強(qiáng)；漢代謠言關(guān)注政治與名節(jié)，輿論沖擊力及改變社會(huì)的能力都很強(qiáng)。最后，借用文言在《論民謠的輿論特征》中的話，可以說(shuō)，謠言是漢代“最值得重視的輿論反映，是社會(huì)生活的晴雨表”，具有重要新聞價(jià)值。

（作者單位：河南教育學(xué)院中文系）

編校：施宇