歡鏡聽進(jìn)過監(jiān)獄，為了完成接受改造的任務(wù)，他為130個(gè)死囚寫最后的留言——遺書。出獄后寫了一本書《死囚檔案》。前不久中央電視臺(tái)《新聞會(huì)客廳》對他進(jìn)行了專訪，其中他講到了這樣一個(gè)故事。

每一個(gè)死囚都對生有著強(qiáng)烈的渴望，沒有視死如歸的死囚。在所有的死囚即將走上刑場的時(shí)候，他們有一個(gè)不成文的規(guī)矩：希望穿上青布做的一雙鞋，希望點(diǎn)上三支煙放在地上，如果三支煙能順利地燃完，那么他就可以穿著這雙青布鞋來生投一個(gè)好人家，來生做一個(gè)好人。

在他的描述中，三支點(diǎn)燃香煙裊裊升起的青霧在我眼前飄蕩，青煙中，一個(gè)又一個(gè)穿著青布鞋的死囚在急切地盼望香煙會(huì)快一點(diǎn)燃完，不要中途突然熄滅——這等于熄滅了他們來世的希望。他們滿懷希望地離開今生，又滿懷希望地走向來世。

他們由于種種原因，敲開了地獄的大門，他們在離開人世的時(shí)候，甚至是平靜的。歡鏡聽在第一次給死囚寫遺書時(shí)，面對死囚，手抖得不能寫字，劃破了幾張白紙。死囚笑著對他說：“明天‘上路’的是我，又不是你，你害怕什么?”我想，他怕的是一個(gè)鮮活的生命頃刻間將化為烏有，消失的是真實(shí)，得到的是虛無。

可是這個(gè)虛無在死囚的眼里卻成了真實(shí)的世界。他們不能留在今天，卻執(zhí)著地幻想著虛無。沒有誰能確切告訴我們，“是不是真的還有來生?”但從死囚們堅(jiān)定的做法上，我們可以清楚地得出這樣的答案：沒有一個(gè)人天生就希望犯罪，沒有一個(gè)人不希望做一個(gè)好人！

歡鏡聽在接受采訪時(shí)說：很多人走上不歸路，有幾種類型，一種是我們常見的，那種一貫犯罪，這樣走上不歸路。但是還有其他類型，其中有一種就是在自由世界里，他是個(gè)好人，是個(gè)正常的人，但是因?yàn)樵谀骋患虑樯?，他控制不住自己，他的性格發(fā)展到了一個(gè)極端，然后做下了讓自己根本無法原諒的事情，這種事情很可能就發(fā)生在每一個(gè)人身上，每一個(gè)人都不敢保證這種事情不可能發(fā)生在你身上，一時(shí)沖動(dòng)，生命就出現(xiàn)拐點(diǎn)了。我想通過這樣的事情，給自由世界的人們傳達(dá)一個(gè)信息，就是曾經(jīng)有個(gè)死囚忠告過我，不要忽略你身邊的每一件小事，你只要把每一件小事做好了，盡量把那些危險(xiǎn)的東西降到最低的限度，那你就是善待自己了，善待自己的生命就是善待這個(gè)社會(huì)，善待你的家人了，對自己的生命負(fù)責(zé)，也就是對你的家人負(fù)責(zé)。

死囚走上刑場前的舉動(dòng)讓我想到，每一個(gè)罪犯，哪怕是罪大惡極，心靈的深處都有著向往美好的愿望，只不過被惡劣的行為遮擋了自己太陽的輝煌。每一個(gè)罪犯都是我們社會(huì)的病人，他們犯罪甚至走上不歸路，每一個(gè)人和由每一個(gè)人組成的社會(huì)都是有責(zé)任的。

當(dāng)下“法商”的探討正在如火如荼，它在告訴人們：健康和諧的生活狀態(tài)不僅要求有良好的智商和情商，還要有對法律的較底層面上的法律認(rèn)知和較高層面上的感情依賴和價(jià)值信仰。他們?nèi)鄙倜鞔_的法律后果意識(shí)，缺少心理承受能力，甚至出現(xiàn)人格的改變，這里有經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)制度，還有道德修養(yǎng)等因素。所有的犯罪也是一種宣泄、一種釋放、一種抗?fàn)?。包括許多死刑犯在內(nèi)的罪犯，我們可以清晰地看到，他們本身就是受害者。