美國以天下為己任，在全世界推行自由民主觀念。而薩達(dá)姆以統(tǒng)一并復(fù)興阿拉伯世界為使命。其實(shí)，兩者在本質(zhì)上如出一轍，都是霸道而非王道。

今年3月，薩達(dá)姆承認(rèn)24年前發(fā)生在杜賈爾村的血案與有已有直接關(guān)系，意味著對薩達(dá)姆的審訊逐漸接觸到了核心實(shí)質(zhì)。

11月5日，薩達(dá)姆被判處絞刑。

曾經(jīng)的大國寵兒

搞不清楚薩達(dá)姆在獄中是否真正反思過自己的命運(yùn)為何與阿拉伯世界復(fù)興英雄的夢想相去甚遠(yuǎn)?薩達(dá)姆是梟雄型政治家。他的頭腦里有著不切實(shí)際的狂妄的民族使命意識。他是帶著中世紀(jì)時代的頭腦來當(dāng)現(xiàn)代政治家。這是他悲劇性命運(yùn)的根源。古人云：“德薄而位尊，智小而謀大，力少而任重，鮮及也。”在薩達(dá)姆看來，既然目的總是證明手段，那么手段就不應(yīng)該被審判。然而，現(xiàn)在審判的恰恰就是他的手段。因為殘忍的暴政，黑暗的家族式統(tǒng)治，畸形的民主，草菅人命，為現(xiàn)代政治所不容。薩達(dá)姆的統(tǒng)一與復(fù)興阿拉伯世界的英雄之夢，嚴(yán)重違背了現(xiàn)代政治游戲規(guī)則，為正義所唾棄。所以在國際上，他理應(yīng)是孤立無援?？墒撬_達(dá)姆也有一段被各大國視為“寵兒”的美好時光。

大國政治年代，政治人物的人生命運(yùn)起伏，不單單是個人行為的結(jié)果，有時往往也是“時勢弄人”。大國博弈，已非昔日的“赤膊上陣”而大打出手，而多是利用當(dāng)?shù)貏萘υ趯?shí)現(xiàn)彼此之間的平衡，特別是在一些各方利益犬牙交錯的熱點(diǎn)地區(qū)。

薩達(dá)姆跌宕起伏的人生，實(shí)質(zhì)上是大國政治的產(chǎn)物。大國政治的一個特點(diǎn)就是，小國只是大國間勢力平衡與均勢的組成部分，甚至只是砝碼。比如第一次世界大戰(zhàn)后，法國積極扶持各東歐小國，就是為給德國施加壓力，使其處于兩線作戰(zhàn)的境地，不敢輕舉妄動；同時也建立隔絕蘇俄影響的“隔離帶”。大國政治時代，小國只不過是大國博弈的棋子而已。

中東地區(qū)位于歐亞大洲接壤處，“牽一發(fā)而動全身”的地理位置以及讓全世界都跟著“心跳”的石油，使得各大國都警惕著這里的一舉一動。冷戰(zhàn)歲月，兩極格局下的中東戰(zhàn)略地位更是牽一發(fā)而動全身。

二戰(zhàn)初，英法勢力退出中東，美國乘機(jī)染指，前蘇聯(lián)因蒙受巨大的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷只有招架之功。隨著蘇聯(lián)實(shí)力的膨脹，赫魯曉夫上臺后，以政治支持、經(jīng)濟(jì)援助和軍事滲透為手段，全面進(jìn)入中東。1958年7月伊拉克革命后，美國支持的巴格達(dá)條約組織瓦解，蘇聯(lián)乘機(jī)向伊拉克提供大量軍事援助，克里姆林宮的紅星照耀到兩河流域。

1972年，初掌伊拉克的薩達(dá)姆轉(zhuǎn)而投入前蘇聯(lián)門下，簽訂“友好合作條約”，對抗伊朗和美國。從此，前蘇聯(lián)一直是伊拉克最大的武器供應(yīng)國。君不見，日后海灣戰(zhàn)爭中大出風(fēng)頭的“飛毛腿”導(dǎo)彈就是地道的蘇聯(lián)貨，而被多國部隊大量擊毀的共和國衛(wèi)隊坦克也都來自蘇聯(lián)。而此時，在巴列維國王領(lǐng)導(dǎo)下，如火如茶開展“白色革命”的伊朗，被美國視為中東地區(qū)“兩大支柱”之一(另一支柱是沙特)。尼克松總統(tǒng)語出驚人，伊朗將得到“她所需要的任何常規(guī)武器”。

1979年初，浪跡中東多年的霍梅尼發(fā)動革命，推翻巴列維王朝，從此交惡美國。伊拉克和伊朗都宣稱反對帝國主義和猶太復(fù)國主義，但是在美國眼里，霍梅尼在中東輸出革命，要使美國的供油區(qū)“變天”，危害更大。1983年，美國對薩達(dá)姆暗送秋波，將伊拉克清除出“支持恐怖活動”國家的清單，后來見薩達(dá)姆有所反應(yīng)，終于在1984年與伊拉克恢復(fù)邦交。此時兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)已經(jīng)5年，距離戰(zhàn)爭結(jié)束還有3年。而美國終于在失去伊朗6年后在中東地區(qū)找到了新盟友。美國與中斷了外交關(guān)系17年的伊拉克握手言歡。且不說美國對伊拉克在兩伊戰(zhàn)爭中使用化學(xué)武器佯裝不知，就連1987年5月17日，伊拉克戰(zhàn)機(jī)發(fā)射導(dǎo)彈誤擊美國軍艦“斯塔克”號，致使艦上37名士兵喪生，美國亦接受了薩達(dá)姆公開道歉并出錢撫恤這種在旁人眼中根本不可能為美國所容忍的方法。此時的薩達(dá)姆，也達(dá)到了個人政治生涯的巔峰。西方各國，包括科威特這樣的阿拉伯“兄弟”對薩達(dá)姆統(tǒng)一阿拉伯事業(yè)的支持，可謂“有錢出錢，有力出力”。更是沒有人在意到杜賈爾村發(fā)生了什么。

時隔不久，世人萬沒想到，薩達(dá)姆居然會對當(dāng)年“兩伊戰(zhàn)爭”中鼎力支持過自己的“鄰居加兄弟”——科威特“以怨報德”。這次，他低估了美國保衛(wèi)石油供應(yīng)的決心。而此時的前蘇聯(lián)，早已沒有了“氣吞萬里如虎”的氣勢，美國怎能不抓住此在世界建立“新秩序”的天賜良機(jī)呢?何況老布什剛剛解決掉不聽話的諾列加，穩(wěn)住了“后院”。于是，美國振臂一呼，糾集力量，對昔日的“小弟”大打出手。經(jīng)過一頓招招見血的組合拳，薩達(dá)姆撐不住了。美國不僅教訓(xùn)了薩達(dá)姆，還完成了對中東地區(qū)的布局，終于實(shí)現(xiàn)駐軍于沙特的夙愿。美國終于看清了薩達(dá)姆的桀驁不馴，分分秒秒都在警惕著。而薩達(dá)姆自己也明白，美國決不會放過自己。于是，雙方一直在玩著“貓捉耗子”的游戲。

霸道與王道

時光荏苒，小布什子承父業(yè)，入主白宮。上帝似乎不太眷顧這位白宮的新主人，先是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的泡沫進(jìn)裂，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰退；繼而“911”，讓世人眼睜睜地看到了“恐怖”的力量；隨后又是安然公司轟然倒塌。一時間，小布什好不被動。沒辦法，只有再拿薩達(dá)姆開刀。一會兒，薩達(dá)姆成了“邪惡軸心”的一員，一會兒，薩達(dá)姆擁有大規(guī)模殺傷性武器，而且還勾結(jié)恐怖分子。全世界的眼神，不時地聚焦在薩達(dá)姆身上。美國國內(nèi)也因薩達(dá)姆而平靜下來，空前一致地支持小布什“反恐到底”?？刂屏酥袞|這一全球能源的戰(zhàn)略要地，無疑為美國主導(dǎo)2l世紀(jì)奠定了能源基礎(chǔ)。更如前國務(wù)卿奧爾布賴特所言，“都說我們強(qiáng)大，不打一打，又有誰知道呢?”最終，美國對伊拉克二次動武，風(fēng)卷殘云般地拿下巴格達(dá)，薩達(dá)姆終于走投無路。

雖然伊拉克高等法庭宣布了薩達(dá)姆將被處以極刑，但是何時以及如何行刑，這不是一個司法問題，而仍然取決于大國的政治需求。宣判薩達(dá)姆死刑與美國中期選舉時間幾乎一致，就不難看出其中的玄機(jī)。從9·11至今，布什政府總是打反恐牌，民主黨打經(jīng)濟(jì)牌。但最近恰恰是在對美國最重要的安全問題——伊拉克問題上出現(xiàn)了問題。判處薩達(dá)姆絞刑，雖然不可能逆轉(zhuǎn)美國中期選舉的結(jié)果，但是部分緩解美國國內(nèi)對布什的批評應(yīng)該沒什么問題。伊拉克戰(zhàn)爭開始時，布什政府打薩達(dá)姆有兩個理由，一是伊拉克有大規(guī)模殺傷性武器，另一個就是他勾結(jié)拉登，現(xiàn)在事實(shí)已經(jīng)證明這兩個因素都不存在，布什政府轉(zhuǎn)而稱是為傳播民主去打伊拉克，現(xiàn)在法律的結(jié)果表明布什政府的“正確”。

白宮發(fā)言人托尼·斯諾總結(jié)了這一判決的兩大“意義”。其一，這是“伊拉克政府取得的重要政治里程碑”。其二是證明美國必須繼續(xù)留在伊拉克，直到伊拉克政府能“自我防御和自我維持”。

民主黨人也不甘人后，一致贊揚(yáng)對薩達(dá)姆的死刑判決。不過，他們依然不忘繼續(xù)批評布什的伊拉克政策。國會眾院少數(shù)黨督導(dǎo)霍耶說：“悲慘的是，我想今天的判決不能改變這樣一個事實(shí)：本屆政府的伊拉克政策是我一生中所見的美國外交政策執(zhí)行得最無能的一個。”

美國以天下為己任，在全世界推行自由民主觀念。而薩達(dá)姆以統(tǒng)一并復(fù)興阿拉伯世界為使命。薩達(dá)姆的政治理想妨礙了美國。其實(shí)，兩者在本質(zhì)上如出一轍，都是霸道而非王道。美國的霸道意識披著自由民主和人權(quán)的外衣，薩達(dá)姆的霸道意識是赤裸裸的。為了所謂正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，對內(nèi)可以暴政，對外可以入侵。這是極其拙劣的政治運(yùn)作方式。政治倫理是有底線的，薩達(dá)姆無情地踐踏了這道底線。因此，在美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭時，許多國家“期期以為不可”，其實(shí)這是為伊拉克說話，而不是替薩達(dá)姆說情。

再回到審判本身而言，我們不難發(fā)現(xiàn)，就現(xiàn)代法律精神，法律的立足點(diǎn)是救贖，不是報復(fù)，不能以暴制暴。如果是報復(fù)，那么任何一宗案件發(fā)生都必然要引起雙重?fù)p害。一邊是罪犯的屠殺，一邊是對罪犯的屠殺。法庭只是復(fù)仇地和屠宰場。對薩達(dá)姆，難道也應(yīng)該這樣嗎?誠如是，則冤冤相報，何時是寧日?絞殺一個人是簡單的，而從法律意義上、社會意義上、從人文意義上、從宗教意義上著，它顯然都不是最優(yōu)的選擇。

對于水深火熱的伊拉克來說，最重要、最緊迫、最普遍的問題，其實(shí)不是對前任領(lǐng)導(dǎo)人的審判和報復(fù)性懲處，而是國家的和平、獨(dú)立、重建和發(fā)展。放下最重要的事，一定要去糾纏過去的歷史，顯然舍本逐末。在對薩達(dá)姆的指控中，沒有說他是叛國者，他沒有當(dāng)民族國家的叛徒。也就是說在民族大節(jié)上，沒有急需了斷的問題。

對于苦難深重的伊拉克人民來說，最重要的訴求是消除一切可能產(chǎn)生族群分裂的因素，緊緊地團(tuán)結(jié)起來，恢復(fù)秩序，重建家園。這個時候，一定去觸動薩達(dá)姆的法律和道德問題，翻弄被侵略者操控的歷史問題。由此引發(fā)新的宗教和社會紛爭，只能使親者痛，仇者快。 人之將死，其言也善。薩達(dá)姆在庭審中引用先知穆罕默德和耶穌告誡人們摒棄爭斗的話，呼吁民族和解。他說“我呼吁所有的伊拉克人、阿拉伯人和庫爾德人都應(yīng)該忘記沖突，應(yīng)該走向和解和握手?！睙o論他是為自己能多茍且于人世的惺惺作態(tài)，還是他遍嘗人生百味后的肺腑之言，我們都應(yīng)該明白，其實(shí)生命都應(yīng)得到的是尊重與敬畏。這是起碼的人文關(guān)懷。

編輯：朱軍