2006年3月31日，農(nóng)歷三月初三，在河南省新鄭市舉行的“丙戌年黃帝故里拜祖大典”，是一次對(duì)中國(guó)文化的大力弘揚(yáng)和傳播的典范，既有50多家來(lái)自世界各地的華僑姓氏宗親會(huì)等組織之間的傳播，還有400多家大眾媒體進(jìn)行大量報(bào)道，包括CCTV新聞?lì)l道和國(guó)際頻道、河南衛(wèi)視、鄭州電視臺(tái)等進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)直播。媒體的傳播，在全球造成了更大的眼球效應(yīng)。

一、弘揚(yáng)“黃帝文化”

黃帝是公認(rèn)的中華民族的始祖，從古至今享祀不絕，備受景仰，由此形成的中華民族獨(dú)特的黃帝文化，是中華民族團(tuán)結(jié)凝聚的象征。黃帝文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，認(rèn)真研究和弘揚(yáng)黃帝文化，既有歷史意義，又極富時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，振奮民族精神，激勵(lì)改革創(chuàng)新，推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一，具有極為重要的作用。

黃帝文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是中華文明綿延不絕、自立于世界民族之林的重要條件。^①

所謂文化，為表現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)的行為和物質(zhì)特征的復(fù)合體，就它的某些成分而言，歷來(lái)是各種文明之間交流不息的。文化是體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)或一個(gè)社會(huì)群體特點(diǎn)的那些精神的物質(zhì)的理智的或感情的特征的完美復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文字，而且包括了生活方式和基本人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)和信仰。^②

每一種文化代表自成一體的獨(dú)特的和不可替代的價(jià)值觀念，因?yàn)槊恳粋€(gè)民族的傳統(tǒng)和表達(dá)形式，是證明其在世界上存在的最有效手段。

二、解讀“拜祖大典”

此次“拜祖大典”以“盛世中國(guó)，和諧社會(huì)”為主題，是對(duì)黃帝文化的一次重要的傳播活動(dòng)，它弘揚(yáng)了民族的優(yōu)秀文化，增進(jìn)了中華文化的感召力和凝聚力。

文化是人民生活方式、習(xí)俗禮儀等的綜合體，它包括一系列的儀式和程序。鮮明的符號(hào)性和儀式性，能體現(xiàn)出不同文化的鮮明特色和魅力，這次“丙戌年黃帝故里拜祖大典”，在形式上和內(nèi)容上都鮮明地體現(xiàn)出了黃帝文化獨(dú)有的特色和無(wú)限的魅力。

下面概要分析一下“丙戌年黃帝故里拜祖大典”的儀式化和符號(hào)化的表現(xiàn)：

前來(lái)參加拜祖大典的有全國(guó)34個(gè)省、市、特別行政區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人以及50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的嘉賓，共計(jì)1萬(wàn)多人，代表廣泛，這體現(xiàn)了全世界華人同心同德、同根同源。

古城、牌樓、炎黃廣場(chǎng)、黃帝雕像、鑼鼓、百家姓旗陣、少林武術(shù)、太極拳，鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志；民族歌舞，現(xiàn)代中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、發(fā)展強(qiáng)大的表現(xiàn)。

沐浴、更衣，漢服、黃帝絲巾，中國(guó)式的虔誠(chéng)、中國(guó)式的服飾。從外在的形式和衣著上開(kāi)始，一步步把人引入內(nèi)心認(rèn)同和回歸。

9時(shí)50分，河南省政協(xié)主席王全書(shū)主持拜祖大典，宣布拜祖大典正式開(kāi)始。

鳴炮34響、三批九人敬獻(xiàn)花籃，海內(nèi)外代表上香，全體行施拜禮，炎黃子孫特有的祭拜方式。

河南省委書(shū)記徐光春恭讀《拜祖文》。

著漢裝，讀竹簡(jiǎn)，用詞賦，頌始祖，一派中華風(fēng)采!

吟唱《黃帝頌》。全體人員跟隨1000名大學(xué)生和100名少年兒童合唱。九曲匯流，龍騰呈祥：由黃河流經(jīng)省份的代表和海外華僑代表9人向巨型龍頭注入黃河水，以二龍吐珠形成龍的傳人互動(dòng)儀式。放飛氣球，升空的彩球呈現(xiàn)龍的形狀，背景音樂(lè)為《龍的傳人》，放飛和平鴿。

黃河與黃帝，祖先與傳人，不息的河流、不息的民族。

“大典”進(jìn)行到“樂(lè)舞敬拜”的時(shí)候，天空中圍繞太陽(yáng)突然出現(xiàn)了一條“彩虹”，“彩虹”呈紅、黃、藍(lán)、紫等色，頗為炫目?！安屎纭痹诖蟮溥M(jìn)行到“九曲匯流 龍騰呈祥”，上千組成龍的形狀的彩球騰空而起的時(shí)候更為炫目，主持大典儀式的河南省政協(xié)主席王全書(shū)激動(dòng)地連呼“這是吉兆”!直到10:30大典告成，這道“彩虹”依然高掛黃帝故里的天空。

這是意外的驚喜。天象呈吉祥，天地人和的表征，完全符合中國(guó)人的天人感應(yīng)心理。

在傳統(tǒng)的儀式和祭拜中，認(rèn)同感加深。黃帝文化不是空洞的，是實(shí)實(shí)在在的、生動(dòng)具體的。

三、尋根文化帶動(dòng)尋根經(jīng)濟(jì)

黃帝文化是尋根文化的一種，它不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了民族文化，還帶動(dòng)了尋根經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了河南與世界的交流，這種交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

自20世紀(jì)80年代起，中華大地出現(xiàn)了“尋根熱”。這是在新的歷史時(shí)期中華民族文化凝聚力的體現(xiàn)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)大后，給民族文化增添了新的魅力和吸引力。

文化從廣義上說(shuō)也包含著經(jīng)濟(jì)的成分，舉辦這種大型的文化活動(dòng)，不僅僅是為繼承傳統(tǒng)文化，更有經(jīng)濟(jì)上的考量?！氨缒挈S帝故里拜祖大典”后的商業(yè)洽談中，3天內(nèi)簽約36個(gè)項(xiàng)目，資金達(dá)到73．2億元。還為獻(xiàn)禮拜祖大典首發(fā)了《根脈》明信片式郵票，并有一系列的經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)。起到了尋根、聯(lián)誼、合作、發(fā)展的目的，其后面的帶動(dòng)效應(yīng)更是不可估量。

祭祖活動(dòng)、尋根活動(dòng)有利于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，但絕不僅僅為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)基礎(chǔ)，是硬實(shí)力的代表，而文化是軟實(shí)力的表現(xiàn)，是綜合實(shí)力的重要組成部分。盛世中國(guó)，和諧社會(huì)，就要求經(jīng)濟(jì)文化共同發(fā)展。發(fā)揮悠久的傳統(tǒng)文化中的精髓，是增強(qiáng)民族凝聚力，提升國(guó)家實(shí)力、吸引力的重要一步。

“丙戌年黃帝故里拜祖大典”，成功地宣傳和弘揚(yáng)了黃帝文化，擴(kuò)大了河南在海內(nèi)外的知名度和吸引力，對(duì)河南的文化和經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展給予了極大的推動(dòng)。

注 釋?zhuān)?/p>

①李巖：《試論黃帝文化的形成》，《西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2005年4月，第8卷，第2期。

②(美)歐文拉茲洛 編輯，戴侃、辛未譯，《多種文化的星球》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年4月，第7版。

(作者單位：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)

編校：施 宇