[摘要]視覺識別設(shè)計中的“新元素”不僅僅是指我們在識別系統(tǒng)設(shè)計中創(chuàng)造和應用的輔助圖形和象征圖形，還應該是代表更廣泛和更自由的設(shè)計思維上的拓展；它既可以是任何沒有限制的視覺符號，也可以是變化多樣的組合形式和視覺感受，甚至可以是一些由觸覺、嗅覺帶來的通感。

[關(guān)鍵詞] 視覺識別設(shè)計 新語言 視覺 個性

視覺識別系統(tǒng)設(shè)計在近一百年的發(fā)展歷史中，經(jīng)歷了形成、發(fā)展、成熟等各階段。在設(shè)計手法和設(shè)計語言不斷得到補充和完善的同時，其內(nèi)容和形式也日益豐富和多樣化。視覺識別系統(tǒng)設(shè)計已成了展示企業(yè)機構(gòu)團體的獨特個性；彰顯企業(yè)機構(gòu)團體的精神實質(zhì)和理念；有效塑造獨特形象：凝聚內(nèi)部力量必不可少的重要手段。

在視覺識別系統(tǒng)設(shè)計中，標志作為應用最為廣泛、出現(xiàn)頻率最高的基本要素，與標準字體、標準色彩、象征圖形等共同構(gòu)成了識別設(shè)計的基礎(chǔ)部分-其鮮明的個性特色，獨特的視覺造型語言和表達方式有助于充分表現(xiàn)不同企業(yè)、不同機構(gòu)、組織的各自風格、形象和獨特價值取向：正是基于這種認識，設(shè)計者會給予其精心謀劃和設(shè)計；而對除此之外的其他設(shè)計要素，尤其是針對應用部分和一些延展系統(tǒng)的設(shè)計，往往就顯得相對薄弱或得不到設(shè)計者的足夠重視。在通常的視覺識別設(shè)計中，大多數(shù)設(shè)計者都是在幾大基本要素的基礎(chǔ)上，提取標志，標準字的一部分或整體原型，變異方式與象征圖形，底紋等進行一系列的單調(diào)變化組合和一些簡單的構(gòu)成關(guān)系上的變化，就完成了一個視覺識別系統(tǒng)設(shè)計中的應用部分的規(guī)范。在當今社會，特別是視覺識別設(shè)計這一概念已經(jīng)成熟和完善了近三十年的情況下，這種相對簡單的設(shè)計很容易造成許多視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的千第一律和缺乏個性，給人一種似曾相識的感覺，不能達到視覺識別設(shè)計的真正目的。

Per Mollerup在<>一書中歸納視覺識別設(shè)計的幾大要素時，認為基礎(chǔ)系統(tǒng)在由文字標志、圖形標志、標準字體、標準色彩四個項目組成之外，特別強調(diào)了“新元素”的重要作用：在Per Mollerup的理解中：“新元素”不僅僅是指我們在視覺識別設(shè)計中創(chuàng)造和應用的輔助圖形和象征圖形，還應該是代表更廣泛和更自由的設(shè)計思維上的拓展；它既可以是任何沒有限制的視覺符號，也可以是變化多樣的組合形式和視覺感受，甚至可以是一些由觸覺，嗅覺帶來的通感。在一些特定情況下，因為視覺上的限制使我們不能夠很好的識別標志，字體(如距離過遠，光線過暗等情況)時，“新元素”的引導作用就體現(xiàn)出來了。麥當勞巨大的黃色M，可口可樂獨特的瓶形，寶馬新7型汽車的引擎蓋和前大燈設(shè)計都體現(xiàn)了“新元素”在塑造視覺識別識別系統(tǒng)中的作用。

法國設(shè)計師呂迪，保爾(Ruedi Baur)在為蓬皮杜文化中心開發(fā)的視覺識別系統(tǒng)中，充分展示和發(fā)揮了“新元素”的力量。在這一設(shè)計中，傳統(tǒng)視覺識別設(shè)計中標志的核心地位和中心作用不復存在，而代之以各種文字(英，法，德，意，西，俄，中，日)組成的一系列色彩斑斕的網(wǎng)幕，這些文字的變幻組合，解構(gòu)，重構(gòu)形成了蓬皮杜文化中心的視覺系統(tǒng)的基礎(chǔ)：五彩斑斕，變幻多端的多樣組合形成了文化中心的整體設(shè)計的統(tǒng)一基調(diào)?，F(xiàn)代藝術(shù)中心，國家圖書館，電影院，流通中心，出版和書局等機構(gòu)的標識形態(tài)各異，色彩紛呈，但這并沒有削弱蓬皮杜文化中心整體形象的統(tǒng)一性；相反，在變幻莫測，形態(tài)各異的表象背后，有一種非常連貫和一致的感性連接，使我們可以在躍動的視覺符號和色彩的引導下，體味到文化中心作為現(xiàn)代藝術(shù)和文化交流中心的定位和致力于全球藝術(shù)，文化傳播的理念。這正是“新元素”帶給我們的新的感受。呂迪．保爾談及蓬皮杜文化中心的視覺識別設(shè)計時說：這并不是用新的符號代替舊的符號，而是創(chuàng)造出一種集遺產(chǎn)與新穎于一體的視覺環(huán)境。呂迪．保爾所構(gòu)建的這種獨特的視覺環(huán)境發(fā)展和更新了傳統(tǒng)視覺識別設(shè)計中的識別體系，創(chuàng)造了一個能充分體現(xiàn)傳達觀念和精神實質(zhì)的整體視覺氛圍，這種氛圍相對于傳統(tǒng)單獨的標志形象來，更能夠準確地強化設(shè)計的訴求目的，讓觀者在感受到形象的同時，能夠清楚地理解到形象背后的東西，即精神實質(zhì)

作為法國第二大城市、現(xiàn)代化的金融和信息產(chǎn)業(yè)中心里昂，它同時還保持了歐洲最完善的文藝復興時期古城、享有玫瑰之都美譽。在為里昂所作的城市導向設(shè)計中，呂迪．保爾在理解和尊重城市悠久的歷史、文化傳承的同時，并沒有采用里昂市十七世紀時期開始使用的古老徽章來體現(xiàn)其古老，燦爛的歷史，也沒有重新創(chuàng)造出一個新的標志來展示其現(xiàn)代性；而是采用和創(chuàng)造了一系列的各種視覺符號來表訴城市特征。呂迪．保爾同樣塑造了一個“新元素”作為貫穿整個城市視覺導向設(shè)計的一種無形的力量；這個“新元素”既包括了從大街小巷，各色古老建筑中提取的圣母像，青銅獅，雕花件，噴水龍頭等造型符號，也包括了呂迪.保爾自己創(chuàng)造的由色彩，光線在不同材質(zhì)中變化所產(chǎn)生的一些抽象圖形，自然界的一些、植物的花，莖，葉等具象圖案：呂迪，保爾把這些具有統(tǒng)一設(shè)計語言，統(tǒng)一表現(xiàn)風格的視覺符號分別應用到城市內(nèi)各個不同類型區(qū)域，不同環(huán)境的導向設(shè)計中，為里昂市塑造了一個獨特，新穎的城市視覺形象體系。

“新元素”的表達方式是多樣化的，甚至可以拓展到嗅覺、觸覺等非視覺因素上；當廣村正彰為一個名為“脫鞋進屋”的展覽作視覺識別系統(tǒng)設(shè)計時。他將設(shè)計方式進行了拓展，把展廳地面處理成不同肌理和材質(zhì)，同時把展品平鋪到地上，讓參觀者脫鞋進屋，可坐，可臥。在一種輕松的互動情景下調(diào)動各種感覺器官去感受、去體會，使參觀者可以深刻的感受到展覽的主題。

從這眾多的設(shè)計中我們可以看到：傳統(tǒng)視覺識別設(shè)計因“新元素”觀念的引入得以進一步豐富和完善，但是，僅僅是設(shè)計手法和表現(xiàn)形式的豐富和多樣性是永遠不夠的，而“新元素”也僅僅是我們設(shè)計思維擴展的一個方法和手段，在具體設(shè)計中至關(guān)重要的是如何充分發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造力，并根據(jù)設(shè)計對象和受眾的需求，努力尋找真正切合的個性點，塑造獨具魅力和鮮明個性特色的視覺形象，這樣，“新元素”才會有更多的拓展來豐富我們設(shè)計理念和創(chuàng)意靈感。我們有理由相信在“新元素”的后面一定還會有更多的“新新元素”甚至是“新新新元素”。