[摘要]2006年近期公演的電影《達(dá)芬奇密碼》盡管延續(xù)了小說了出版的效應(yīng)引發(fā)了空前的爭議，負(fù)面的抗議也隨之而來，但是這都沒有影響它取得巨大的票房成功。電影的票房成功在于電影對歷史的顛覆性解讀，激發(fā)了觀眾的好奇心；另外它作為兇殺偵探電影，隱含了制造密碼和解開密碼的無窮樂趣。

[關(guān)鍵詞] 票房成功 顛覆性解讀 密碼

丹·布朗的小《達(dá)芬奇密碼》2003年4月出版，上市一周后就取得了空前的成功，不久后就登上了《紐約時報》暢銷書排行榜第一位，各種爭議和評論紛沓而至。借助這種強勁勢頭，根據(jù)小說改編的電影在2005年6月開拍，在今年5月19號全球同步上映，取得了巨大的票房成功。各種爭議如潮水般涌來，但是再多的抗議以及再多的負(fù)面影評，也無法阻擋電影《達(dá)·芬奇密碼》在全球首映拿下2．24億美元的票房佳績。該片發(fā)行商周日說，這是全球第二高的首映票房紀(jì)錄，僅次于《黑客帝國3》。而像去年大熱的《哈利·波特與火焰杯》的首映周票房也只有1．51億美元。為什么電影《達(dá)芬奇密碼》能在全球范圍引起這么大的轟動呢，究其原因：一是對歷史的顛覆性的解讀，激發(fā)了觀眾的好奇二、兇殺·懸念·解碼，隱含了制碼與解碼的無窮樂趣。

一、對歷史顛覆性解讀

無論是小說還是電影，之所以引起廣泛的關(guān)注原因在于它對歷史的顛覆性的解讀，如果它僅僅是一部普通的兇殺懸疑電影，我想電影很難超越此類影片中的精品而吸引全球觀眾的目光。眾所周知，基督教是世界三大宗教之一，它在世界歷史和現(xiàn)實的生活影響如此巨大，可以想象一部對基督的歷史進(jìn)行顛覆性解讀的電影的轟動效應(yīng)了。但最飽受爭議的還是作品對宗教及歷史的信

電影片開頭是以一個現(xiàn)代偵探故事的形式出現(xiàn)的，哈佛大學(xué)的符號學(xué)家羅伯特·蘭登在到法國一次講座中被卷入了一樁離奇的謀殺案，巴黎盧浮宮的雅克·索尼埃館長在博物館內(nèi)慘遭殺害，而他死時將自己擺成了一個密碼符號。蘭登在與死者的孫女——一名密碼破譯專家索菲·奈芙在對一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索就隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中，而且隨著兩人對密碼的逐漸破譯，發(fā)現(xiàn)了一個驚人的歷史秘密，那就是傳說中的圣杯的下落，而一旦圣杯重現(xiàn)人間，將足以摧毀整個天主教的教旨根基，將耶穌從神壇上拉下來，重新回復(fù)到人的身份。因為圣杯所蘊涵的資料內(nèi)容，足以證實說耶穌不僅娶瑪利亞·抹大拉為妻，并還生養(yǎng)后代，繁衍于法國。但羅馬教廷數(shù)百年來，一直想盡一切辦法，刻意隱瞞并修改這一段歷史，污蔑瑪利亞抹·大拉為妓女，抹煞女神在社會中的地位，以維護(hù)耶穌作為上帝之子的神性，進(jìn)而維護(hù)其男權(quán)的統(tǒng)治地位。這樣現(xiàn)代的偵探故事就通過一連串的密碼卷入歷史之中。

然而如果僅僅是把破案的密碼指向歷史增加電影的深度，并不一定就能使電影變成賣座電影。對觀眾來說，吸引他們的是電影對歷史的闡釋策略，即顛覆性的解讀策略。例如耶穌和抹大拉的瑪利亞的婚姻關(guān)系應(yīng)是一個禁忌的話題，它激起了觀眾潛意識中的偷窺欲望，耶穌高高站在神壇上，電影卻在講述神壇背后不為人知道的故事。在《圣經(jīng)》里，瑪利亞被描述為一個妓女，而在電影里抹大拉的瑪利亞有著皇家的血統(tǒng)，她是耶穌的妻子，在耶穌被釘十字架之前就懷上了耶穌的骨肉。這是一個多么令人震撼的觀點！同樣影片涉及到很多歷史事件和歷史名人，他們和電影中所謂的秘密的關(guān)系，同樣也激發(fā)了觀眾的好奇。不管觀眾是否如一些宗教人士所擔(dān)心的那樣，看了電影會動搖對基督的信仰，但我想多數(shù)觀眾看了之后都會感覺到一種顛覆性的快感，畢竟野史比正史更生動有趣。

電影還追溯了基督教歷史上對女性的壓抑的歷史，對女性在基督教的歷史地位提出了非常有現(xiàn)代意義的質(zhì)問，這都是非常具有思考價值的。對耶穌的神人二性和對苦修的質(zhì)疑勢必也引發(fā)了很多人對的思考?？梢婋娪啊哆_(dá)芬奇密碼》它不僅是靠奇聞軼事來吸引觀眾的眼球，它的理性思考的深度也是一個不可忽視的方面。

二、兇殺·懸念·密碼

電影有一個非常成功的開頭，一起看起來尋常的兇殺案引發(fā)了背后隱藏著無數(shù)的懸念。說它平常，因為他只是一起槍殺案，甚至兇手的臉也是曝光的，但是死者——盧浮宮的索尼埃館長卻死得不簡單，他不僅把自己的身體擺成一個密碼，而且還留了一串?dāng)?shù)字和文字的密碼符號。于是他的死不再是簡單的死，偵探也就變得更為錯綜復(fù)雜。而不幸的是密碼專家羅伯特蘭登卻被警方定為嫌疑犯。它和其他的兇殺偵探電影一樣也有著驚險的場景，公路上驚險飛車，跨國警察聯(lián)合追捕，飛機(jī)逃險，殘忍血腥的殺戮，近距離的槍戰(zhàn)等等，這些現(xiàn)代偵探電影因素和電影的歷史話題共同構(gòu)成了影片的多元絢麗的色彩，它也因此能更加吸引觀眾的眼球。這樣使得電影一方面有著一般偵探電影所具有的驚心動魄的特點，又不得不沉浸在解開歷史之謎的冷靜思索中。

死者的孫女索菲·奈芙和密碼專家羅伯特·蘭登擔(dān)當(dāng)起了偵破案情和解開密碼的重任，一方面他們要逃脫官方警察的追捕，與此同時兇殺案不斷繼續(xù)，案情越來越復(fù)雜，他們的嫌疑也越來越大。另一方面?zhèn)商竭^程也就是解碼過程，這個過程的懸念就更多了。懸念不僅僅是兇手是誰，幕后主使是什么人，還有女主人公的身世，圣杯的歷史等等?？措娪暗倪^程就是一場心理歷險，穿越一個又一個的懸念，最后迎來了了一個相對明朗的結(jié)尾。這個結(jié)尾解開了影片中設(shè)置的很多密碼，索菲和蘭登去投靠的解碼專家雷·提彬原來就是兇殺案的幕后主使，這一點令人大出意外。索菲是峋山隱修會保護(hù)的耶穌的后代，同時她的童年生活，她家人遭遇的車禍、索尼埃的真實身份也一一得以昭示，因此這個結(jié)尾還算是一個出色的結(jié)尾。唯一遺憾的是對圣杯的最后下落，并沒有一個顛覆性的解釋，而過于平常了。

電影《達(dá)·芬奇密碼》制造了無數(shù)的懸念和密碼，但是這眾多的密碼和懸念并沒有把觀眾推得更遠(yuǎn)。電影的女主人公索菲生活在岣山隱修會的保護(hù)之下，但一直到她祖父遇害她和蘭登相遇，她都不知道這個組織的存在。但其實她的生活的方方面面卻早已由她的身份注定。這就將主人公和許多觀眾放在同樣的位置，她將和觀眾一起解開密碼，她就是觀眾，觀眾就是索菲，這種感情認(rèn)同是在觀看電影時不知不覺地發(fā)生的。

小說的作者有著深厚的符號學(xué)修養(yǎng)，他非常善于制碼和解碼，巧妙地利用一些現(xiàn)成的象征符號指向有曖昧意味的歷史，然后又利用符號學(xué)進(jìn)行解碼，而這種解碼是顛覆性的。兇殺案、文字、數(shù)字、達(dá)芬奇畫作、圣杯、歷史等元素，都指向密碼，就連索菲記憶中的童年生活的點點滴滴也無不和密碼有著關(guān)聯(lián)。電影以一種比小說更為直觀的方式敘事解碼和制碼的過程，尤其是對達(dá)芬奇畫作的解碼。對達(dá)芬奇畫作的闡釋早已有成熟的經(jīng)典的解釋，小說突破了從眾心理，對名師的畫作作了全新的解釋。如那幅名畫《最后的晚餐》，坐在基督旁邊竟然就是瑪麗亞，電影通過可視的方式對畫中人物的移動、人物的地位和位置的解釋，給人耳目一新的感覺。

總之，無論是小說還是電影，都讓人感受到作者制造密碼的功力以及解開密碼帶來的無窮樂趣。所以不管電影是否和小說作者丹·布朗所強調(diào)的是真實的歷史，那已經(jīng)不重要，對電影制作方來說，受到關(guān)注就是獲得電影獲得票房成功的希望。如果小說是文字游戲，電影也何嘗不是一種蘊涵高科技的影像游戲，與真實比較是沒有太大的意義。它給人的想象力帶來沖擊，給人思想帶來震撼，這就是意義所在。