[摘要]電視劇《希望的田野》是一部?jī)?yōu)秀的影視作品，但劇中主人公徐大地的某些言行與黨的民主集中制原則嚴(yán)重不符，其中“抗上”就是典型．那么，什么是“抗上”?什么是黨的民主集中制?為什么“抗上”是對(duì)民主集中制的違背?文章對(duì)此一一作了闡述和分析同時(shí)，對(duì)《希望的田野》電視劇本身及其反映的社會(huì)問(wèn)題也進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]《希望的田野》“抗上” 民主集中制

電視連續(xù)劇《希望的田野》，自2003年首播以來(lái)，多次在中央電視臺(tái)和地方電視臺(tái)重播。觀眾反響相當(dāng)強(qiáng)烈，好評(píng)不斷。尤其對(duì)劇中的主人公————秀水鄉(xiāng)黨委書(shū)記徐大地給予了充分的肯定和高度的評(píng)價(jià)。這部電視劇成功地刻畫(huà)了為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村而奮戰(zhàn)在農(nóng)村基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部們。它貼近生活、貼近百姓、感人至深、催人奮進(jìn)，是一部十分難得的農(nóng)村題材的優(yōu)秀影視作品。但正如世界上沒(méi)有十全十美的事物一樣，這部作品這也難免美中不足。在人們贊揚(yáng)徐大地一身正氣，甘愿為人民群眾謀利益的同時(shí)，細(xì)心的觀眾也許還注意到：徐大地的某些言行與《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的規(guī)定存在著嚴(yán)重的偏差。

在劇中，當(dāng)組織上決定把徐大地派到最窮、最亂的秀水鄉(xiāng)做黨委書(shū)記時(shí)，他想不通，因而和組織部長(zhǎng)紅過(guò)臉、醉過(guò)酒，雖然最終還是接受了這個(gè)任命，但他從縣委書(shū)記那里要來(lái)了尚方寶劍，即三項(xiàng)特權(quán)：“可以在政策允許的范圍內(nèi)制定土政策”；“要有干部任免權(quán)”：“可以抗上”。這一劇情，一方面充分反映出徐大地準(zhǔn)備在秀水鄉(xiāng)進(jìn)行一番大刀闊斧的治理和整頓的決心，表現(xiàn)出他面對(duì)困難，義無(wú)返顧、勇挑重?fù)?dān)的共產(chǎn)黨員豪邁氣概。但從另一方面，也反映出他對(duì)黨的民主集中制原則缺乏應(yīng)有的正確認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)黨的集中統(tǒng)一的重要性，認(rèn)識(shí)不足。如果僅僅從一個(gè)普通百姓的視角看，徐大地的確是今踏踏實(shí)實(shí)、一心為民、無(wú)可挑剔的好官，是個(gè)完人。但從黨的組織原則角度看，他并非盡善盡美，甚至錯(cuò)誤嚴(yán)重。

徐大地從縣委書(shū)記那里爭(zhēng)得的三項(xiàng)特權(quán)中，“可以在政策允許的范圍內(nèi)制定土政策”這一點(diǎn)無(wú)可厚非。因?yàn)橹灰琳卟贿`背黨的根本政策，不與國(guó)家根本大法和基本法律相抵觸，就不存在任何問(wèn)題。關(guān)于“要有干部任免權(quán)”這一點(diǎn)，也無(wú)可非議。因?yàn)橹灰皇穷I(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人獨(dú)斷專行，而是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的組織考察，通過(guò)黨委集體討論，作出任免決定，這也沒(méi)有什么不妥。至于“抗上”則不然，它嚴(yán)重違反了黨的根本組織原則。然而，電視劇本身卻對(duì)“抗上”一說(shuō)不置可否，沒(méi)有明確表達(dá)任何態(tài)度和立場(chǎng)，這多少有些令人困惑。也許劇情本身的用意，就是讓觀眾自己去揣摩、領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和奧妙?但事實(shí)上，不可能所有的觀眾都能明確認(rèn)識(shí)到：“抗上”是違反黨的根本組織原則的行為。因此，有必要對(duì)“抗上”一說(shuō)進(jìn)行一下深入、細(xì)致的分析。

什么是“抗上”?簡(jiǎn)而言之，“抗上”就是指下級(jí)拒不執(zhí)行上級(jí)指示的行為。它與黨的民主集中制原則水火不容。無(wú)論徐大地主觀上如何大公無(wú)私、心系百姓，“抗上”都絕對(duì)是錯(cuò)誤的，是違反黨的民主集中制根本組織原則的，在實(shí)踐上，它對(duì)黨的建設(shè)是有害無(wú)益的。

那么，什么又是民主集中制呢?民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來(lái)的統(tǒng)一整體?！彼诟叨让裰鞯幕A(chǔ)上實(shí)行高度的集中。黨的民主集中制的基本原則是：“黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)?！边@些規(guī)定，是中國(guó)共產(chǎn)黨建立黨內(nèi)正確關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是黨的根本組織紀(jì)律，全黨范圍內(nèi)任何人都必須嚴(yán)格遵守，毫無(wú)例外。退一步講，即使認(rèn)為上級(jí)組織的指示是錯(cuò)誤的，下級(jí)組織和黨員也必須執(zhí)行，沒(méi)有任何所謂的“抗上”權(quán)利。對(duì)此，黨章有明確的規(guī)定：“黨的下級(jí)組織必須堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)組織的決定。下級(jí)組織如果認(rèn)為上級(jí)組織的決定不符合本地區(qū)、本部門(mén)的實(shí)際情況，可以請(qǐng)求改變?nèi)绻霞?jí)組織堅(jiān)持原決定，下級(jí)組織必須執(zhí)行，并不得公開(kāi)發(fā)表不同意見(jiàn)，但有權(quán)向再上一級(jí)組織報(bào)告?！边@些規(guī)定表明，黨的任何一級(jí)地方組織在任何情況下都必須堅(jiān)決服從上一級(jí)組織的決定，決不允許自作主張，自行其是。由此可見(jiàn)，“抗上”，無(wú)論如何都是對(duì)黨的根本組織原則的踐踏，在實(shí)踐中必須堅(jiān)決加以反對(duì)。

如果對(duì)“抗上”再進(jìn)一步深入地分析，我們就可以更加明確：“抗上”主要是無(wú)視黨的集中統(tǒng)一，而集中統(tǒng)一是黨的民主集中制原則的重要組成部分。作為一個(gè)政黨，如果沒(méi)有集中統(tǒng)一，就“不可能有戰(zhàn)斗力，黨的任務(wù)就不可能順利實(shí)現(xiàn)。”

關(guān)于加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一以及下級(jí)服從上級(jí)的問(wèn)題，黨的領(lǐng)導(dǎo)人有過(guò)多次論述。毛澤東早在1948年就曾指出：“必須堅(jiān)決地克服許多地方存在著的某些無(wú)紀(jì)律狀態(tài)或無(wú)政府狀態(tài)”，反對(duì)“將自己管理的地方，看成好像一個(gè)獨(dú)立國(guó)。這種狀態(tài)，給予革命的利益的損害，極為巨大?！编囆∑揭仓赋觯骸拔覀兊慕M織原則中有一條，就是下級(jí)服從上級(jí)，說(shuō)的是對(duì)于上級(jí)的決定、指示，下級(jí)必須執(zhí)行?！苯瓭擅褚仓赋觯骸包h和國(guó)家的集中統(tǒng)一，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。”他再三強(qiáng)調(diào)：“黨的各級(jí)組織和全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，決不允許有令不行、有禁不止、各行其是?！彼辉倥u(píng)：“以為實(shí)行改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就可以不要民主集中制，就可以各自為政，不講集中統(tǒng)一，不講組織紀(jì)律性，這完全是誤解?！?/p>

在第三批保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，有些省市把《希望的田野》作為電視教材，制作光盤(pán)，下發(fā)到各基層單位，并要求黨員們寫(xiě)觀后感、心得筆記。然而，很少見(jiàn)到人們對(duì)“抗上”提出質(zhì)疑，所見(jiàn)到的大多是對(duì)整個(gè)電視劇的充分肯定和高度贊揚(yáng)。有媒體認(rèn)為：《希望的田野》追求真實(shí)、貼近生活，貼近百姓，為百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，做到了生活真實(shí)，情感真實(shí)，矛盾沖突真實(shí)。還有媒體認(rèn)為：《希望的田野》臺(tái)詞設(shè)計(jì)的很好，徐大地說(shuō)的都是大實(shí)話，他從來(lái)不去打官腔，特別的實(shí)在。所有這些評(píng)論都足以說(shuō)明廣大觀眾對(duì)《希望的田野》的認(rèn)可，對(duì)主人公徐大地的認(rèn)可，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該像徐大地那樣。基于這樣的認(rèn)識(shí)，人們對(duì)他“抗上”一事，自然也就認(rèn)為是理所當(dāng)然、無(wú)可厚非。面對(duì)“抗上”的熟視無(wú)睹、無(wú)動(dòng)于衷，如果是尋常百姓，還情有可鳳但作為黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部則難免有喪失黨性原則之嫌。我覺(jué)得，看過(guò)《希望的田野》的領(lǐng)導(dǎo)干部們，不僅應(yīng)該從徐大地身上學(xué)習(xí)他為黨為民無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴精神品質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該從徐大地的“抗上”中，引起反思，警醒自己，嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律、維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，切實(shí)貫徹執(zhí)行黨的民主集中制這一根本組織原則。

《希望的田野》作為文藝作品，來(lái)源于生活，高于生活，更關(guān)鍵的是反映現(xiàn)實(shí)生活。因此，劇中主人公徐大地的言行不僅僅反映了劇中人物的思想，更代表了現(xiàn)實(shí)生活中相當(dāng)一些領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想。我覺(jué)得《希望的田野》的確在很大程度上反映了鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的現(xiàn)狀。目前，大多數(shù)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部具有高昂的工作熱情、擁有務(wù)實(shí)的工作能力，但他們?nèi)狈φ卫碚撍?、缺乏?duì)統(tǒng)領(lǐng)全局的政策和原則的把握。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委作為黨的一級(jí)組織，他們代表著黨和政府的形象，他們起著承上啟下的重大作用：作為上級(jí)，他們對(duì)村社干部起著示范和表率作用；作為下級(jí)，他們要負(fù)責(zé)中央的路線、方針、政策的宣傳解釋和貫徹落實(shí)，要負(fù)責(zé)上級(jí)指示的具體執(zhí)行。所以，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的黨組織建設(shè)，在黨的建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)中占有舉足輕重的地位。加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨組織建設(shè)，對(duì)于保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村都具有重大的意義。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的可喜變化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的寬松環(huán)境下，在黨的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針指導(dǎo)下，影視劇等作為文化產(chǎn)業(yè)，得到了迅猛發(fā)展，尤其電視劇，其發(fā)展速度和規(guī)模更是突飛猛進(jìn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了電影產(chǎn)業(yè)。電視劇已經(jīng)日益成為人們業(yè)余文化生活中不可缺少的文化大餐、精神食糧。它在人們生活中的地位日見(jiàn)突出，對(duì)人們生活的影響日益加深，對(duì)人們思想道德觀念的潛移默化作用也不低估。由此可見(jiàn)，電視劇不僅是一種與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，而且也是弘揚(yáng)先進(jìn)文化、進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要載體，同時(shí)還是宣傳黨的路線、方針、政策的重要輿論工具。因此，對(duì)電視劇這類(lèi)文藝作品絕不可等閑視之，電視人應(yīng)該在注重貼近生活、追求大眾口味、提高收視率的同時(shí)，也應(yīng)該不斷地提高電視劇的文化欣賞品位、增強(qiáng)電視劇的思想內(nèi)涵，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，保持正確的發(fā)展方向，從而使電視劇這項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收。