[摘要]來自清是中國現(xiàn)代文學(xué)史上成就卓著的重要作家，他在文章中坦誠地表述自己的思想，將真摯的情懷融進作品之中，傾訴著對自然與生活的熱愛，對親友與勞苦大眾的關(guān)懷。

[關(guān)鍵詞]深情濃墨赤子情懷熾熱的情感

朱自清是五四新文化運動中一個開拓性的人物，他不僅才華超群，詩文并佳，而且一生充滿熾熱而又深沉的感情。先生的眉宇之間總似有著一抹淡淡的憂傷，但又是堅定的和坦然的，對生活滿懷著熱情。他喜歡縱情于山水之間，常和葉圣陶、俞平伯等人一起結(jié)伴游歷，《綠》、《白水漈》等無不是在游歷之余用深情濃墨書寫的一曲曲贊歌。即使是《看花》、《兒女》等文中講述的件件生活瑣事也是那樣令人難忘，更莫溯春涯那生機盎然的景象，激起多少人對美好生活的無限向往。朱自清把熱愛生活的感情傾注在筆底，直到他去世前幾個月還特意抄錄吳兆江改寫唐人李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”的兩句詩：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，并將它壓在書桌的玻璃板下用以自策，可見先生對生活樂觀、熱愛的態(tài)度。

在生活中，朱自清也是個極重感情的人，他曾說過，“不能沒有家人，不能沒有朋友”。在《背影》中他透過質(zhì)樸的語言表達了對終日辛勞奔波的父親的摯愛，《給亡婦》則于訴說中流露出一種對已故妻子的溢于言表的深情。這兩篇文章沒有任何雕琢堆砌，那深深的懷念、濃濃的傷感都來自平實而樸素的傾訴，由回憶勾起的哀怨、悔恨密密地交織在一起，剪不斷理還亂地灑落在字里行間，誰讀了能不為主動容?在《冬天》一文中，朱自清以綿密的筆觸，描寫了兒時在寒冷的冬天和父親圍坐屋里吃白煮豆腐，和葉圣陶冬夜泛舟西湖，以及在寒冷的臺州與妻子和睦相處的情景，在冰涼的氛圍中，描摹出其樂融融、溫暖如春的情景。這里不僅有父子、夫妻之情，也有朋友間親密的友誼。

先生對于學(xué)生的關(guān)愛也有目共睹。他“既像一個良師，又像一個知友；既像一個父親，又像一個兄長。他對任何都毫無虛偽，他也不對任何在表面上熱情，然而他是充滿了熱情的，他的熱情就包含在他的溫厚與謙恭里面”。不僅注重知識的傳授，先生還注重對學(xué)生人格的全面培養(yǎng)，并從自身做起影響學(xué)生。朱自清為人謙虛平和，樂于助人，深得學(xué)生敬愛，學(xué)生經(jīng)常找他聊天請教。早年他就曾支持輔導(dǎo)過學(xué)生組成的晨光社、湖畔詩社，后來到家中求教者絡(luò)繹不絕，他總是熱情接待，不厭其煩地解答各種問題。這種習慣和態(tài)度持續(xù)了一生，直至最后身患重病之時。吳組緗的《敬悼佩弦先生》中有這樣的記載：“等朱先生從屋里走了出來，霎時間我可要愣住了。他忽然變得那等憔悴和萎弱……一會兒工夫，又來了六七位男男女女的客人……朱先生各方面應(yīng)酬著……一點不肯懈怠……但我看到他多么疲乏，他的眼睛可憐地眨動著……一言一動都使人覺得他很吃力?！?/p>

先生樂于資助進步青年，十分支持學(xué)生的愛國運動，不怕自己坐牢卻擔心學(xué)生安危，保護因遭國民黨軍警搜捕而請求來家避難的學(xué)生。他對學(xué)生的愛護之情沒有白費，多少人在他的教誨和熏陶下成長起來。他去世后，學(xué)生代表哀慟萬分地致悼詞：我們天天都在追隨著您的教育，正想更進一步地跟著您的蹤跡，像一群無知的孩子，追隨著仁藹的父親……

對于廣大的被壓迫人民，朱自清充滿同情，力所能及地教育關(guān)心他們。1917年，還在北大念書的他就參加了“平民教育演講團”，為“增進平民知識，喚起平民之自覺心”而努力。他的短篇小說《笑的歷史》控訴封建道德對婦女的壓迫、摧殘?？吹揭粋€5歲女孩只因七毛錢而被親人賤賣的“奇事”，他聯(lián)想到這小女孩一生的悲慘命運，尖銳地揭露金錢世界的殘酷面目，發(fā)出了“這是誰之罪?這是誰之責”的吶喊?！墩摮燥垺芬晃膰@“被迫得無路可走”的貧苦市民饑餓難當只好“搶米倉、吃大戶”的事件，論述“吃飯第一”的道理，認為這是人“基本的權(quán)利”，借此替千百萬饑民呼吁，同反動當局斗爭。 ’ 朱自清雖不是投筆從戎的革命者，也沒有像魯迅那樣始終手握犀利的“投槍”、“匕首”呼嘯前行，但他確是一位有著赤子情懷和“英雄氣概”的愛國者。青年時代他就投身到反帝反封建的五四運動中，加入了新潮社、文學(xué)研究會。1925年6月1日當他得知“五卅”慘案的消息后心潮難平，寫下《血歌》等戰(zhàn)斗詩篇，激勵人們“起喲!起喲”，向帝國主義斗爭。他不僅這樣書寫，還勇敢地站到反對八國最后通牒的游行隊伍中去了。對群眾的這次愛國運動，段祺瑞政府居然下令開槍，還進行誣蔑，試圖掩蓋罪行，制造了震驚中外的“三一八”慘案。死里逃生的朱自清懷著滿腔義憤奮筆疾書，寫下了《哀韋杰三君》、《執(zhí)政府大屠殺記》：“這回的屠殺，死傷之多，過于五卅事件，而且是‘同胞的槍彈’，我們將何以間執(zhí)別人之口……這正是世界的恥辱呀！”雖然有一段時間他陷入了“哪里走”的困惑，并選擇國學(xué)暫時逃避，可1931年九一八事件發(fā)生后，他又跟著學(xué)生們一道游行反對日本侵略東北，反對偽冀察政務(wù)委員會的成立，再次站在反帝愛國的行列之中。聞一多遇害事件使他徹底拋開“中間態(tài)度”，他說：以后中間路線是沒有的，我們總要把路線看清楚，勇敢地向前走……直至貧病交加，臥床不起之時，他還念念不忘地叮囑家人：“有件事要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨的美國面粉!”他始終沒有忘記自己身為中國人的責任，在對這片國土深深的依戀和希望中辭別了人世。

先生走了，他把愛留了下來。他愛國家，愛人民，愛親友，愛學(xué)生，愛自然，愛人生，愛得如此熾熱，如此深沉……