教育部日前將“誠(chéng)實(shí)守信”寫入新的中小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，教育部負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，誠(chéng)信教育、弘揚(yáng)和培育民族精神教育與加強(qiáng)文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，是各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校抓好青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的三大重點(diǎn)。在失信已經(jīng)成為頑疾的今天，加強(qiáng)青少年誠(chéng)信教育的意義尤其深遠(yuǎn)。

目前青少年的誠(chéng)信問(wèn)題的確也令人擔(dān)憂。由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域、日常生活領(lǐng)域失信現(xiàn)象的影響，中國(guó)學(xué)生的“誠(chéng)信”意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。學(xué)生中欺騙老師、欺騙家長(zhǎng)、欺騙同學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?？膳碌氖?，某些同學(xué)對(duì)之不以為恥，反以為榮。

毋庸諱言，誠(chéng)信是我們傳統(tǒng)的美德?？鬃釉疲貉员匦?，行必果。韓非子說(shuō)過(guò)：小信誠(chéng)則大信立。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有具有誠(chéng)信品質(zhì)的人才有可能有所成就；只有具有良好信譽(yù)的社會(huì)才有可能沿著良性軌道發(fā)展。然而，誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，誠(chéng)信氛圍的形成絕非一夕之功，要從個(gè)人抓起，從小抓起。

一、構(gòu)筑誠(chéng)信理念，必須立足以人為本

我認(rèn)為，對(duì)青少年的誠(chéng)信教育必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處著手，以人為本，標(biāo)本兼治。

誠(chéng)信者，誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)、可靠也。誠(chéng)信既是華夏文明的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)為人、真誠(chéng)待人、赤誠(chéng)守諾、忠誠(chéng)可靠，是現(xiàn)代文明的基本原則之一?！芭c朋友交，言而有信”；“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信乃立足之本，興業(yè)之基，無(wú)信則不立。人一旦失去誠(chéng)信，也就失去了他人的信任與尊重，失去了自己的人格與尊嚴(yán)。所以，對(duì)青少年誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)立足于以人為本，標(biāo)本兼治。

二、培養(yǎng)個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)是治本之策

誠(chéng)信品質(zhì)主要闡明做人的一種責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己、對(duì)所屬團(tuán)體、對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任意識(shí)。人們只有首先樹(shù)立了這種責(zé)任意識(shí)，才有可能構(gòu)筑一個(gè)自己的社會(huì)信譽(yù)標(biāo)準(zhǔn)。而這種信譽(yù)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)筑的過(guò)程就是個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程，即治本的過(guò)程。

三、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信道德建設(shè)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，給整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生活都帶來(lái)了深刻的變化。作為社會(huì)的一個(gè)組成部分，學(xué)生們所能感受到的社會(huì)道德氛圍，將直接影響到他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。為此，我們必須加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信教育，并建立起一套衡量誠(chéng)信是否完整、可行的監(jiān)督和約束機(jī)制，著力構(gòu)筑一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境與社會(huì)。只有真正做到管理上重視、法制上健全的時(shí)候，誠(chéng)信才不會(huì)是一句空話，違反誠(chéng)信原則的人才不敢為所欲為，對(duì)青少年的誠(chéng)信教育也才會(huì)更有成效。

四、逐步培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)

從誠(chéng)信教育的層面來(lái)看，學(xué)校除了要在課堂上向?qū)W生教授書本上有關(guān)誠(chéng)倍的內(nèi)容外，還應(yīng)該把社會(huì)當(dāng)做對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的大課堂，教育學(xué)生用科學(xué)、正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀去看待社會(huì)上出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，讓學(xué)生逐步樹(shù)立起“誠(chéng)信光榮，失言可恥”的觀念。誠(chéng)信教育，不應(yīng)把起點(diǎn)僅僅放在要不要誠(chéng)信上，而應(yīng)該讓學(xué)生思考怎樣建立誠(chéng)信，如何使社會(huì)多些誠(chéng)信，讓學(xué)生從社會(huì)責(zé)任感的高度設(shè)計(jì)誠(chéng)信。

總之，誠(chéng)信是個(gè)養(yǎng)成的過(guò)程，需要不斷積累。誠(chéng)信不僅是道德問(wèn)題，而目是一種法律意識(shí)，是每個(gè)公民必須具備的基本修養(yǎng)。為此，我認(rèn)為青少年誠(chéng)信教育必須以人為本，標(biāo)本兼治，從娃娃抓起，大膽探索實(shí)踐，唯有如此，才能重塑誠(chéng)信社會(huì)，打造誠(chéng)信中國(guó)。

(責(zé)編 木 子)