實(shí)踐證明，只有把新的教育教學(xué)理念融入到思想品德課教學(xué)中來(lái)，并以學(xué)生為本，才能讓師生共同收獲知識(shí)號(hào)快樂(lè)。

一、以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的心靈自由

樹立以學(xué)生為本的新理念，就是要用“以學(xué)生為本”的原則去思考、解決思想品德課教學(xué)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。

尊重學(xué)生心靈的自由。首先，教師自己必須是一個(gè)心靈自由的人。我們的心靈應(yīng)該向古今中外的大師們開放，應(yīng)該具有海納百川的胸襟，特別是要尊重學(xué)生的精神和個(gè)性。其次，教師要為學(xué)生提供一個(gè)思想自由的平臺(tái)，讓學(xué)生在課堂上暢所欲言，交流各自的觀點(diǎn)甚至展開思想碰撞。另外，要尊重學(xué)生的思想自由、感情自由、創(chuàng)造自由。自由精神雖然不是思想品德課獨(dú)有的內(nèi)核，但沒(méi)有自由精神的思想品德課，有可能會(huì)成為禁錮學(xué)生思想的牢籠。

二、以學(xué)生為本，樹立師生互動(dòng)雙贏的觀念

現(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。新課程改革就是要改變傳統(tǒng)意義上的教和學(xué)，構(gòu)建師生互教互學(xué)的“學(xué)習(xí)共同體”。這就需要教師首先給自己重新定位，即由“教學(xué)中的主角”轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。這樣，師生間才能敞開心扉，共識(shí)共進(jìn)，彰顯彼此個(gè)性。

三、以學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神

發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，是民主教育的使命。每位學(xué)生都具有潛在的創(chuàng)造力。在思想品德課上，如果沒(méi)有師生的平等交流，而是唯師是從的思想專制，學(xué)生的心靈被套上了沉重的精神枷鎖，就不會(huì)有半點(diǎn)創(chuàng)造的空間可言。因此，教師要做的是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無(wú)拘無(wú)束地奔涌，善于營(yíng)造民主的課堂環(huán)境，將自主權(quán)還給學(xué)生，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供良好的平臺(tái)。這樣，思想品德課才能成為學(xué)生思考的王國(guó)，而不是教師思想的櫥窗。

四、以學(xué)生為本，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)

目前，有的思想品德課教師將新課程改革理解為教學(xué)形式的改革，因而將改革的重心放在教學(xué)手段和方法的變化上。這實(shí)際上是把新課程的理念簡(jiǎn)單化，是機(jī)械套用。

事實(shí)上，課堂教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，從教學(xué)的需要出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)，不能為創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。任何情境都不能游離于教學(xué)目標(biāo)之外，更不能是虛妄的。首先，教師要根據(jù)教學(xué)的需要指導(dǎo)學(xué)生，讓他們體驗(yàn)感悟，參與實(shí)踐，獲得真知。其次，教師要成為教學(xué)的管理者和學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、促進(jìn)者。為此，教師要改變傳統(tǒng)的“一言堂”，而在“六講”上精雕細(xì)琢：即講在學(xué)生認(rèn)識(shí)浮淺時(shí)，講在學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，講在學(xué)生理解有誤時(shí)，講在學(xué)生易混易錯(cuò)時(shí)，講在學(xué)生不明重點(diǎn)時(shí)，講在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題受阻時(shí)。那種追求表面形式的做法，只會(huì)遠(yuǎn)離新課程的目標(biāo)和要求。

(責(zé)編 木 子)