傳統(tǒng)的語文教學(xué)，是一種“讀經(jīng)式”的教學(xué)，此種教學(xué)方式雖然弊端種種，但其長處也很明顯。它使傳統(tǒng)文化在學(xué)生中得到很好的傳承。在西方現(xiàn)代教育觀念影響下的現(xiàn)代語文教學(xué)有助于學(xué)生現(xiàn)代人格的培養(yǎng)，但其短處也不少，兼之在應(yīng)試教育模式的陰影下，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知之甚少。北京大學(xué)教授孔慶東在《天津時報》（2003.2.21）上撰文認(rèn)為，“許多大學(xué)生連中國古典四大名著都未讀過”。雖然此語未必盡然，但也確實反映了當(dāng)前語文教育的一種現(xiàn)狀。鑒于小學(xué)生認(rèn)知能力還處于起步階段，小學(xué)語文教育側(cè)重于識字和語法等漢語基礎(chǔ)性知識，這或許無可厚非。但中學(xué)語文教育決不應(yīng)只是停留在語言方面，而應(yīng)上升到文化方面。它應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)文學(xué)情趣、傳承民族文化的職責(zé)。在新課程理念的引導(dǎo)下，如何繼承乃至發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)語文教育的長處？筆者認(rèn)為，在中學(xué)語文教學(xué)中注視意象教學(xué)是一個有效的手段。

意象，從文化學(xué)的角度看，它凝聚了一個民族豐富的文化內(nèi)涵積淀；從作家學(xué)的角度看，它凝聚了一個作家獨(dú)特的心理情感積淀。從捕捉意象、闡釋意象出發(fā)，去了解一個民族的文化，解讀一個作家的作品，此舉往往能事半功倍。在中學(xué)語文教學(xué)過程中，注重對作品中出現(xiàn)的一些意象進(jìn)行梳理、歸納、解讀，即教師有意識地對學(xué)生進(jìn)行意象教學(xué)，這無疑有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)趣味，傳承民族文化。而近幾年倡導(dǎo)的新課程理論，以“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)教育課程改革，大大增加了語文教材中的文化性和文學(xué)性的課文，這些課文中往往潛藏著很多意象，這也為意象教學(xué)提供了條件。

在中學(xué)語文教學(xué)中重視意象教學(xué)，就是要在課文中將一些重要的意象找出來，同時進(jìn)行縱向的意象關(guān)聯(lián)。比如在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，就應(yīng)把“月”作為一個重要的意象來講解。同時，對“月”的意象進(jìn)行關(guān)聯(lián)。傳說中的嫦娥奔“月”，李白的“床前明月光”和“舉杯邀明月”，柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，等等，這許許多多的月的意象，它們有著不同的文化內(nèi)涵和情感意蘊(yùn)，將它們梳理出來，無疑會為蘇軾的“月”提供豐厚的解讀背景，使學(xué)生在了解了蘇軾的這首詞借月抒懷，以月之陰晴圓缺之自然規(guī)律喻人之悲歡離合之無常的同時，知道了月在我們的傳統(tǒng)文化和文學(xué)里面是一個出現(xiàn)頻率很高的一個意象，它有著一些獨(dú)特的但也是相對比較固定的內(nèi)涵，如思鄉(xiāng)，如離情。又比如在講解柳永的《雨霖零·寒蟬凄切》時，“離別”無疑是一個重要的意象，在闡釋時就應(yīng)盡量將江淹的“黯然銷魂者，唯別而已矣”（《別賦》），李煜的“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂》），李商隱的“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”（《無題》）等關(guān)于離情別緒的典型意象羅列在一起參照解讀。

文學(xué)中的意象不僅僅是一種文化的積淀，而且凝聚著作家本人強(qiáng)烈的情感體驗。前者可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化管窺見豹，后者可以讓學(xué)生深受文學(xué)情趣的感染。新課程理念的一個重要內(nèi)容，就是以人為本，倡導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展?；裟妨炙够凇督逃乃囆g(shù)》中認(rèn)為：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！币庀?，就可以充當(dāng)這條清泉。由于它內(nèi)蘊(yùn)了作者強(qiáng)烈的審美體驗，給學(xué)生傳達(dá)的是審美的愉悅。也正是因為意象教學(xué)可以讓學(xué)生處于審美的愉悅中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和接受才更能行之有效。

意象教學(xué)要求對意象進(jìn)行關(guān)聯(lián)，這本質(zhì)上也是發(fā)散思維在實際教學(xué)過程中的具體運(yùn)用，是反芻式教學(xué)的另一種體現(xiàn)方式。通過關(guān)聯(lián)，學(xué)生的思維將不再局限于當(dāng)前解讀的這單個意象，而是由此引伸出許多的相關(guān)聯(lián)的意象。通過關(guān)聯(lián)，學(xué)生以前學(xué)過的相關(guān)意象會被再次喚醒，與這些意象相關(guān)的課文及其知識點(diǎn)無疑也會在意象被喚醒的過程中再次在記憶中溫習(xí)一遍。

素質(zhì)教育講了很多年了，基礎(chǔ)教育課程改革也進(jìn)行了好幾年了，但語文教育依然在應(yīng)試教育的框框中深陷于知識性教育的泥潭，傳統(tǒng)語文教育中的情感教育和民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)卻并沒有得到很好的承續(xù)。中學(xué)語文教學(xué)中，意象教學(xué)應(yīng)該盡早地得到重視。誠然，意象教學(xué)對中學(xué)語文教師提出了很高的要求，它要求語文教師要有豐厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對高中、初中以及小學(xué)的語文教材比較熟悉。但社會已經(jīng)在呼喚學(xué)者型老師的出現(xiàn)，這實為大勢所趨。

（饒建瓊 廣東省佛山市順德區(qū)均安中學(xué)）