[摘要]胡錦濤“和諧世界”思想是對毛澤東、鄧小平、江澤民外交思想的繼承和發(fā)展；是在新世紀(jì)、新階段，對國際、國內(nèi)形勢進(jìn)行科學(xué)分析得出的正確判斷；是中國提出的新的世界發(fā)展觀；是新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國外交思想的重大理論創(chuàng)新，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和國際意義。學(xué)習(xí)和堅(jiān)持胡錦濤“和諧世界”思想，努力構(gòu)建和諧中國，并為構(gòu)建和諧世界作貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]胡錦濤；“和諧世界”思想；理論創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]D2-0

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002—7408(2006)04-0012-04

胡錦濤在2005年9月15日聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表的題為《努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話，提出了構(gòu)建一個(gè)持久和平、共同繁榮的“和諧世界”思想。這是中國首次在代表世界最高威的講壇上，以國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的名義。向全世界提出從中國當(dāng)代內(nèi)政中演繹出來的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化精華——“和諧”理論，對世界來說，這是一份彌足珍貴的“和諧”宣言書。這一思想的提出有著重大的理論創(chuàng)新價(jià)值。是黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體代表中國提出的新的世界發(fā)展觀。這一理論在中國對外關(guān)系史上、在中國對外政策史上，在中國人民的國際思想上都有著突破和影響。

一、胡錦濤“和諧世界”思想。是對黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于和平共處五項(xiàng)原則的發(fā)揚(yáng)光大

和平共處五項(xiàng)原則即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五個(gè)方面的內(nèi)容。是周恩來在1953年12月接見印度政府代表團(tuán)時(shí)首次完整地提出來的。它是以毛澤東、劉少奇、周恩來等為代表的新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體共同努力的結(jié)果，是任何智慧的結(jié)晶。新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在外交實(shí)踐中，積極倡導(dǎo)并堅(jiān)決執(zhí)行這一原則。因而建國初期中國的對外關(guān)系得到了進(jìn)一步發(fā)展，國際地位也大大提高。和平共處五項(xiàng)原則不僅成為中國處理對外關(guān)系的基本原則，而且也得到世界上許多國家的確認(rèn)和支持，并成為一般國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則對建國初期中國內(nèi)政外交產(chǎn)生了深刻影響。

和平共處五項(xiàng)原則從本質(zhì)上說體現(xiàn)了聯(lián)合國憲章的宗旨和精神。聯(lián)合國憲章的基本宗旨在于：“維持國際和平與安全……發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則，增強(qiáng)普遍和平，促成國際合作。它主張：各會(huì)員國主權(quán)平等原則，用和平方法解決其國際爭端，不得使用威脅或武力……侵害任何會(huì)員國或國家之領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立”，并且“彼此以善鄰之道和睦相處”。建國后幾十年來，我國領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國際形勢的變化，對國際關(guān)系新的特征進(jìn)行了概括。在聯(lián)合國憲章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出了國際關(guān)系間的獨(dú)立、平等與和平等原則，以期發(fā)展國家間的友好關(guān)系，鞏固世界的和平與安全最后成為我國政府處理國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則。在實(shí)踐中五項(xiàng)原則的運(yùn)用已經(jīng)從處理不同社會(huì)制度國家之間的關(guān)系推廣到處理一切國家之間的關(guān)系；從雙邊關(guān)系延伸到多邊領(lǐng)域；從我國周邊地區(qū)擴(kuò)大到亞、非、拉，一直到全世界，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。

“和諧世界”思想，是針對整個(gè)世界發(fā)出的一種“和諧”理念，它不是一種規(guī)則和規(guī)定，也不同于和平共處五項(xiàng)原則囿于處理國與國之間主要基于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等的關(guān)系。而是從人類發(fā)展的和平愿望出發(fā)，去“建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！?/p>

“和諧世界”思想，是以和平共處五項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)，而又不僅限于此的高層次的和諧理念。和平共處五項(xiàng)原則是實(shí)現(xiàn)世界各民族、各個(gè)國家之間和平相處的前提和基礎(chǔ)，沒有這一原則，或不遵守這一原則，世界就不會(huì)太平，戰(zhàn)爭的爆發(fā)就難以避免。而要建立持久的和平、共同繁榮的世界，就必須在這一原則的基礎(chǔ)上，使世界各個(gè)國家和每一個(gè)民族，認(rèn)同或接受某一種普適的理念，而這一理念和思想既不被某一國的政治、社會(huì)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念所左右，也不能強(qiáng)制灌輸?shù)狡渌麌?，從而建立起能夠使世界各國和諧相處、共同發(fā)展的長效機(jī)制。胡錦濤“和諧世界”思想，正是這種普適理念的集中反映。

二、“和諧世界”思想。繼承和發(fā)展了黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于和平與發(fā)展是世界兩大問題的理論

鄧小平綜觀國際風(fēng)云變幻，洞察國內(nèi)外形勢發(fā)展，把握當(dāng)今時(shí)代特征，形成了以和平與發(fā)展理論為核心的中國特色的社會(huì)主義外交思想。提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大問題。認(rèn)為“如果反霸權(quán)主義斗爭搞得好，可以延緩戰(zhàn)爭的爆發(fā)，爭取更長一點(diǎn)時(shí)間的和平。這是可能的，我們也正是這樣努力的?！薄叭藗兌贾v南北問題很突出，我看這個(gè)問題就是發(fā)展問題，我曾多次對一些外國朋友講，這個(gè)問題要從人類發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)?！獜倪@個(gè)高度去觀察問題和解決問題。只有這樣，才會(huì)明了發(fā)展問題既是發(fā)展中國家自己的責(zé)任，也是發(fā)達(dá)國家的責(zé)任”，從而確立了當(dāng)今的時(shí)代是和平與發(fā)展的時(shí)代，而不是戰(zhàn)爭與革命的時(shí)代，為中國的改革開放特別是中國未來外交的發(fā)展方向進(jìn)行了科學(xué)的定位。在這個(gè)時(shí)代思想的指導(dǎo)下，形成了不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)異同來劃線的獨(dú)立自主的外交政策，在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，從容應(yīng)對復(fù)雜而瞬息萬變的國際形勢和局面，進(jìn)而提出反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；維護(hù)世界和平、謀求發(fā)展；加強(qiáng)同第三世界國家之間相互團(tuán)結(jié)與合作，建立國際政治經(jīng)濟(jì)新等一系列思想，成為中國對外關(guān)系的指導(dǎo)思想。

“和諧世界”思想，實(shí)際上是對鄧小平“和平與發(fā)展”理論在新的歷史條件下的進(jìn)一步延伸。鄧小平在談到和平與發(fā)展時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了和平與發(fā)展是世界兩大問題，要解決這兩大問題，既得要和平，更得謀發(fā)展，兩者缺一不可。在新世紀(jì)新階段，國際形勢正在發(fā)生著許多新變化。和平面臨著巨大挑戰(zhàn)，世界上局部戰(zhàn)爭連綿不斷；近年來由于某些國家的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。又造成了新的國家和地區(qū)被卷入到了戰(zhàn)爭的漩渦之中；民族、宗教引發(fā)的沖突愈演愈烈；恐怖與反恐怖的斗爭相互交替。發(fā)展也正經(jīng)受著許多困難，在發(fā)展的過程中又出現(xiàn)了許多新的矛盾和問題，“南北差距進(jìn)一步拉大，許多國家人民的基本生存甚至生命安全得不到保障……環(huán)境污染、毒品走私、跨國犯罪、嚴(yán)重傳染性疾病等跨國性問題日益突出?！彼羞@一切都表明，和平問題和發(fā)展問題仍然是當(dāng)今世界各國面臨的主要問題。

胡錦濤從和平與發(fā)展的角度出發(fā)，提出了“和諧世界”思想。無論是和平問題，抑或發(fā)展問題，從根本上講是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。要解決這一問題，單單靠用一種價(jià)值思想理念或一種模式去同化別的國家和民族，是行不通的；靠強(qiáng)權(quán)的力量去強(qiáng)行制造“和平”最終將導(dǎo)致更大的動(dòng)亂和戰(zhàn)爭。要維護(hù)世界和平，創(chuàng)造安寧、幸福的環(huán)境，必須靠人類的智慧和勇氣。胡錦濤“和諧世界”思想，正是這一智慧的具體體現(xiàn)，通過構(gòu)建“和諧世界”，把和平與發(fā)展有機(jī)的結(jié)合起來，成為全世界各國政府和人民去向往、需求和實(shí)踐的一種理念。

三、“和諧世界”思想，是對以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體新的外交思想的進(jìn)一步闡發(fā)

自1989年6月以來，我國外交工作在以江澤民為核心的中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持鄧小平外交思想，始終不渝地貫徹執(zhí)行獨(dú)立自主的和平外交政策，經(jīng)受了國際風(fēng)云的考驗(yàn)，在理論上和實(shí)踐上都取得了重要突破。

江澤民提出并闡述了世界多樣性的思想點(diǎn)，“我們主張維護(hù)世界多樣性，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。各國的事情應(yīng)由各國人民自己決定，世界上的事情應(yīng)由各國平等協(xié)商?！薄瓣柟獍叻N色彩，世界也是異彩紛呈。每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己的歷史文化傳統(tǒng)，都有自己的長處和優(yōu)勢，應(yīng)該相互尊重，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步?！笔澜缡秦S富多彩的，各種文化的并存和互補(bǔ)，是促進(jìn)世界發(fā)展和進(jìn)步的重要條件。歷史文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的差異，不應(yīng)當(dāng)成為相互疏遠(yuǎn)和對抗的理由，而應(yīng)成為相互合作，共同發(fā)展的動(dòng)力。”這些思想點(diǎn)為社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)不同的國家發(fā)展新型全面合作關(guān)系，促進(jìn)共同發(fā)展、共同繁榮，奠定了理論基礎(chǔ)。這同某些西方大國推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，用自己的社會(huì)制度，發(fā)展模式和價(jià)值觀念來評判其他國家，尋找種種借口干涉他國內(nèi)政形成了鮮明的對比。江澤民提出維護(hù)國家主權(quán)應(yīng)采取靈活務(wù)實(shí)策略，并闡述了新的國家安全思想。主權(quán)是國家最重要的特征，在國際關(guān)系研究中，主權(quán)曾被定義為：國家主權(quán)是不受任何外部限制的最高權(quán)威，主權(quán)可分為對內(nèi)主權(quán)和對外主權(quán)。對內(nèi)主權(quán)是指一個(gè)國家的最高合法政府對其公民所擁有的權(quán)力，表現(xiàn)為一國在處理本國內(nèi)部事務(wù)時(shí)不受任何其他國家的控制；對外指任何國家的政府都必須尊重他國的獨(dú)立和領(lǐng)土完整，互不侵犯。獨(dú)立自主是我國人民經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗而贏得的根本權(quán)利。我們同別國發(fā)展關(guān)系從不以犧牲自己的主權(quán)為代價(jià)，在維護(hù)國家主權(quán)，捍衛(wèi)國家、民族根本利益的原則問題上，江澤民和毛澤東、鄧小平一樣旗幟鮮明，立場堅(jiān)定，“在涉及民族利益和國家主權(quán)的問題上我們決不屈服任何外來壓力?！?/p>

“和諧世界”思想，是建立在江澤民關(guān)于世界發(fā)展是多樣性的思想點(diǎn)的基礎(chǔ)之上的。世界上每一個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文明，也有不同于別國的宗教思想、價(jià)值思想以及文化背景和生活方式，各國也有不盡相同的社會(huì)制度和發(fā)展模式，尊重這些多樣性的存在，是構(gòu)建“和諧世界”的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。胡錦濤“和諧世界”思想，充分體現(xiàn)了開放包容的精神，能夠進(jìn)一步推動(dòng)不同國家文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮。

“和諧世界”思想，是在新形勢下，對江澤民新的國家安全思想的進(jìn)一步發(fā)展。歷史證明，以軍事聯(lián)盟為基礎(chǔ)、以加強(qiáng)軍備為手段的舊安全思想，無助于保障國家安全，更不能營造世界的持久和平。新安全思想的核心是互信、互利、平等和協(xié)作。和平共處五項(xiàng)原則以及其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，是維護(hù)和平的基礎(chǔ)；互利合作、共同繁榮，是維護(hù)和平的經(jīng)濟(jì)保證；平等對話、協(xié)商和談判，是解決爭端、維護(hù)和平的正確途徑。從本質(zhì)上說，這一切的實(shí)現(xiàn)，都要靠國與國之間的和諧關(guān)系和合作關(guān)系，只有和諧才有平等，只有合作才能共處，從這個(gè)意義上說，胡錦濤的“和諧世界”思想是構(gòu)筑國際和平和國家安全的根本理念。每一個(gè)國家，無論大小、強(qiáng)弱、貧富都應(yīng)該和諧相處，平等對待，決不能把自己的國家安全建立在傷害別國的主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)之上。各國的安全是相互依存的，再強(qiáng)大的國家，離開國際合作也難以有真正的安全。

四、“和諧世界”思想是在新世紀(jì)、新階段。對國際、國內(nèi)形勢進(jìn)行科學(xué)分析得出的正確判斷，是中國提出的新的世界發(fā)展觀

中國在對內(nèi)倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí)，對外發(fā)出了共建和諧世界的呼喚。2005年4月22日，胡錦濤在雅加達(dá)的亞非峰會(huì)上發(fā)表演講時(shí)說，要倡導(dǎo)開放包容精神，尊重文明、宗教、價(jià)值思想的多樣性，尊重各國選擇社會(huì)制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，推動(dòng)不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界。這是胡錦濤首次明確提出“和諧世界”這一思想。中國將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，中俄“兩國人民永遠(yuǎn)友好下去，同世界各國人民一道努力，共同建立一個(gè)持久和平、普遍繁榮的和諧世界，共同開創(chuàng)人類社會(huì)更加美好的未來?！鼻巴箍瞥鱿o(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利60周年慶典的中國國家主席胡錦濤2005年5月8日會(huì)見俄羅斯老戰(zhàn)士代表時(shí)講了這樣一席話，他再次強(qiáng)調(diào)了“和諧世界”這一思想。

胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議期間發(fā)表了4個(gè)講話，特別是在全體會(huì)議上發(fā)表了題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的重要講話，全面闡述中國對當(dāng)前國際形勢及重大國際問題的看法和立場，對加強(qiáng)聯(lián)合國作用、推動(dòng)聯(lián)合國改革、促進(jìn)國際發(fā)展合作等問題提出了具體主張，并就“和諧世界”思想進(jìn)行了精辟的論述。2006年的新年前夕，胡錦濤在新年賀詞中又一次表達(dá)了“中國人民殷切希望同世界各國人民一道，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，密切合作，攜手建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的強(qiáng)烈愿望。

(一)“和諧世界”思想具有豐富的內(nèi)涵

“和諧世界”思想內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，充分反映了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的內(nèi)政外交理念。

1．堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全與和平，是“和諧世界”思想的基礎(chǔ)?！昂推绞侨祟惿鐣?huì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的根本前提，”沒有和平，不僅新的建設(shè)無以推進(jìn)，而且以往的發(fā)展也會(huì)因戰(zhàn)亂而毀滅。無論對于小國弱國還是大國強(qiáng)國，戰(zhàn)爭和沖突都是災(zāi)難。世界上每一個(gè)國家都應(yīng)該攜起手來，共同應(yīng)對全球安全威脅。摒棄冷戰(zhàn)思維，樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全思想，建立公平、有效的集體安全機(jī)制，共同防止沖突和戰(zhàn)爭，維護(hù)世界和平與安全。

聯(lián)合國作為集體安全機(jī)制的核心。在保障全球安全的國際合作中發(fā)揮著不可替代的作用。其作用只能加強(qiáng)，不能削弱。聯(lián)合國憲章確定的宗旨和原則，對維護(hù)世界和平與安全發(fā)揮著舉足輕重的作用，已經(jīng)成為公認(rèn)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，必須得到切實(shí)遵循。安理會(huì)作為聯(lián)合國維護(hù)世界和平與安全的專門機(jī)構(gòu)，其維護(hù)世界和平與安全的權(quán)威必須得到切實(shí)維護(hù)。

以和平方式，通過協(xié)商、談判解決國際爭端或沖突，共同反對侵犯別國主權(quán)的行徑，反對強(qiáng)行干涉一國內(nèi)政，反對任意使用武力或以武力相威脅；加強(qiáng)反恐合作，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，重在消除根源，堅(jiān)決打擊恐怖主義；按照公正、合理、全面、均衡的原則，實(shí)現(xiàn)有效裁軍和軍備控制，防止核擴(kuò)散，積極推進(jìn)國際核裁軍進(jìn)程，維護(hù)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定。

2．堅(jiān)持互利合作和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，是“和諧世界”思想的核心?！鞍l(fā)展事關(guān)各國人民的切身利益，也事關(guān)消除全球安全威脅的根源?！睕]有普遍發(fā)展和共同繁榮，世界難享太平，更談不上和諧世界的形成。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的深入發(fā)展，使各國利益相互交織、各國發(fā)展與全球發(fā)展日益密不可分。經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該使各國特別是廣大發(fā)展中國家普遍受益，而不應(yīng)造成貧者愈貧、富者愈富的兩極分化。聯(lián)合國應(yīng)該采取切實(shí)措施，落實(shí)千年發(fā)展目標(biāo)，特別是要大力推動(dòng)發(fā)展中國家加快發(fā)展，使21世紀(jì)真正成為“人人享有發(fā)展的世紀(jì)”。

積極推動(dòng)建立健全開放、公平、非歧視的多邊貿(mào)易體制，進(jìn)一步完善國際金融體制，為世界經(jīng)濟(jì)增長營造健康有序的貿(mào)易環(huán)境和穩(wěn)定高效的金融環(huán)境；加強(qiáng)全球能源對話和合作，共同維護(hù)能源安全和能源市場穩(wěn)定，為世界經(jīng)濟(jì)增長營造充足、安全、經(jīng)濟(jì)、清潔的能源環(huán)境；積極促進(jìn)和保障人權(quán)，努力普及全民教育，實(shí)現(xiàn)男女平等，加強(qiáng)公共衛(wèi)生能力建設(shè)，使人人享有平等追求全面發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利。

發(fā)達(dá)國家應(yīng)為實(shí)現(xiàn)全球普遍、協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展承擔(dān)更多責(zé)任，進(jìn)一步對發(fā)展中國家特別是重債窮國和最不發(fā)達(dá)國家開放市場，轉(zhuǎn)讓技術(shù)，增加援助，減免債務(wù)。發(fā)展中國家要充分利用自身優(yōu)勢推動(dòng)發(fā)展，廣泛開展南南合作，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。中國作為發(fā)展中的大國，應(yīng)為推動(dòng)世界各國之間的和諧、繁榮和共同發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

3．堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界，是“和諧世界”思想的最終目標(biāo)?！拔拿鞫鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α！痹谌祟悮v史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對抗的理由。

尊重各國自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國根據(jù)本國國情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。

4．堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針，推進(jìn)聯(lián)合國改革，建立合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，是“和諧世界”思想實(shí)現(xiàn)的根本途徑?！奥?lián)合國憲章確立的各項(xiàng)宗旨和原則，符合和平、發(fā)展、合作的歷史潮流，符合國際關(guān)系健康發(fā)展的本質(zhì)要求，符合世界各國人民的根本利益。”通過合理、必要的改革，維護(hù)聯(lián)合國權(quán)威，提高聯(lián)合國效率，更好地發(fā)揮聯(lián)合國作用，增強(qiáng)聯(lián)合國應(yīng)對新威脅新挑戰(zhàn)的能力。

聯(lián)合國改革是全方位、多領(lǐng)域的，可以先易后難、循序漸進(jìn)，推動(dòng)改革盡可能多出成果。改革應(yīng)該重點(diǎn)推動(dòng)聯(lián)合國加大在發(fā)展領(lǐng)域的投入，致力于維護(hù)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，增進(jìn)廣大會(huì)員國團(tuán)結(jié)。安理會(huì)改革是聯(lián)合國改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要通過改革安理會(huì)，優(yōu)先增加發(fā)展中國家特別是非洲國家的代表性，讓更多國家特別是中小國家有更多機(jī)會(huì)參與安理會(huì)決策。改革涉及各國利益，應(yīng)該充分協(xié)商，在達(dá)成廣泛共識(shí)的基礎(chǔ)上作出決定。

通過對聯(lián)合國的改革，不斷探索有利于建立合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序方法和途徑，真正消除存在于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的政治和經(jīng)濟(jì)鴻溝，架起一道通向發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的公平、公正、合理的橋梁，世界各國之間實(shí)現(xiàn)真正意義上的和諧相處。

(二)“和諧世界”思想是新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國外交思想的重大理論創(chuàng)新，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和國際意義

1．“和諧世界”思想，繼承和發(fā)展了我國已有的外交思想。中國堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則，順應(yīng)和平與發(fā)展的基本趨勢，堅(jiān)持新的國家安全思想，同時(shí)在此基礎(chǔ)上又取得了新的突破。站在全人類發(fā)展和整個(gè)世界的高度，關(guān)切世界的發(fā)展和安全，而不是僅僅從中國的利益出發(fā)，彰顯了中國作為一個(gè)大國應(yīng)該對世界負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，而這種責(zé)任是要把世界引向和平與和諧，而不是引向戰(zhàn)爭與災(zāi)難。

2“和諧世界”思想的提出首開國際之先河，把一種思想、一種奮斗目標(biāo)擺在了國際社會(huì)面前。這種思想、這種目標(biāo)既不是一種特定的價(jià)值模式，更不是強(qiáng)加給別國的一種政治意識(shí)形態(tài)，而是一種能為世界絕大多數(shù)國家和人民接受的和平理念。它揭示了世界未來發(fā)展的基本規(guī)律——和睦相處，和諧共生，即國與國和諧相處的一種狀態(tài)，而不是國與國之間的戰(zhàn)亂不斷，人民貧窮的悲悵境遇。

3．“和諧世界”思想代表著中國人民對國際關(guān)系民主化的期望，也是對“中國威脅論”的積極回應(yīng)，它將進(jìn)一步鞏固中國負(fù)責(zé)任、可預(yù)期、建設(shè)性的國際形象。它意味著，中國領(lǐng)導(dǎo)人明確意識(shí)到了中國發(fā)展給國際社會(huì)帶來的影響，將國內(nèi)發(fā)展不平衡與國際影響不平衡結(jié)合起來思考，將和諧世界作為結(jié)合對內(nèi)和諧、對外合作戰(zhàn)略的中間點(diǎn)，從而為謀劃中國發(fā)展戰(zhàn)略提供思想指導(dǎo)。和諧世界思想符合世界轉(zhuǎn)型的預(yù)期，符合中國和世界發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，對中國近中期國際戰(zhàn)略具有重大指導(dǎo)意義。

4“和諧世界”思想是向全世界各國發(fā)表的一份共同的宣言，體現(xiàn)了全世界各國人民的共同心聲，具有很強(qiáng)的國際意義?！昂椭C世界”思想既代表了世界上絕大多數(shù)的發(fā)展中國家，因?yàn)閺V大的發(fā)展中國家渴望和平，期盼政治、經(jīng)濟(jì)上的公正和平等，消除貧窮和落后，最終建立公平合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，實(shí)現(xiàn)全世界各國人民的和諧相處；同時(shí)，也代表了發(fā)達(dá)國家人民的意志，他們厭惡戰(zhàn)爭，爭取和諧、幸福的生活，是他們的不懈追求。

責(zé)任編輯：陳合營(本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文。)