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        為領(lǐng)導(dǎo)者探索閱讀的邊界

        2006-12-11 07:36:08
        全國新書目 2006年15期
        關(guān)鍵詞:時(shí)代

        井 琪

        領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該是思想者。領(lǐng)導(dǎo)干部是社會的組織者、協(xié)調(diào)者和引領(lǐng)者,理應(yīng)具備駕馭全局、統(tǒng)領(lǐng)千軍的本領(lǐng)。而這些領(lǐng)導(dǎo)能力,均來源于卓越的理論修養(yǎng)和豐厚的經(jīng)驗(yàn)積累。學(xué)習(xí)型社會中,要想在領(lǐng)導(dǎo)崗位上辦事胸有成竹、游刃有余,當(dāng)然更需要洞若觀火的理論眼光和博古通今的大智大慧。

        閱讀的邊界,也就是領(lǐng)導(dǎo)魅力的邊界。領(lǐng)導(dǎo)者自有領(lǐng)導(dǎo)者的威權(quán)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,誰不希望自己在群眾中享有崇高的威望?誰不希望自己擁有一呼百應(yīng)的號召力?而這種領(lǐng)導(dǎo)魅力的根本來源,既不在于職位的高低,也不在于媒體的渲染,而在于領(lǐng)導(dǎo)者的思想魅力。

        在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中,人文情懷既是人們心靈棲息的精神家園,又是不可或缺的社會潤滑劑。由中共中央黨校出版社出版的《領(lǐng)導(dǎo)干部人文知識選讀》是專為各級領(lǐng)導(dǎo)干部編寫的,通過梳理中外人文思想的歷史發(fā)展脈絡(luò),為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部提高人文素養(yǎng)、陶冶人文情操,提供了一套比較系統(tǒng)的人文知識分類閱讀文獻(xiàn)。

        該書分“政治與國家”、“公權(quán)與法治”、“民主與自由”、“人道主義與人權(quán)”、“個(gè)人與社會”、“文明與沖突”、“科學(xué)與科學(xué)精神”、“知識分子與社會責(zé)任”八部分,內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、公共管理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的經(jīng)典名篇近80部,秉承思想性、經(jīng)典性、可讀性的選篇宗旨,其中大多為具有重要人文歷史價(jià)值的名家名篇,也適當(dāng)補(bǔ)充了一些針對相關(guān)領(lǐng)域前沿問題的概括性、解讀性文獻(xiàn)。選讀思路條理清晰,精煉易懂,涵蓋了盡可能多的信息,既具有工具書的實(shí)用價(jià)值,又具有精品書的收藏價(jià)值。因此,該書可以滿足讀者在短時(shí)間內(nèi)廣泛涉獵、了解經(jīng)典名著的需要。

        有人曾說,所謂名著與經(jīng)典,就是眾人皆知其名,卻又沒有讀過的大部頭書。雖為戲言,但也不無道理。沒有讀經(jīng)典名著的原因很多,概言之,無非有以下幾點(diǎn):一是篇幅問題。雖然有些名著言簡意賅,但不可否認(rèn)的是,相當(dāng)部分的經(jīng)典名著卷帙浩繁,讓人望而卻步,避之三舍;二是內(nèi)容緣故。名著所表述的內(nèi)容博大精深,有的表述艱深,有的表述晦澀,有的是為有一定知識積累的同行所撰,有的是對此頗有研究的后學(xué)所增補(bǔ)和改寫,等等,給后世讀者平添了些許理解上的跨度;三是翻譯的原因。無庸諱言,由于西方經(jīng)典文本語句歐化,不合漢語的閱讀習(xí)慣,兼之譯者行文風(fēng)格不一,以己言來表述原作者之意,還有的一再轉(zhuǎn)譯,文意失真,語義走形,凡此種種,無疑都增加了閱讀的難度。

        經(jīng)典名著選讀,首先是選。魯迅先生曾說過:“選本所顯示的,往往并非作者的特色,倒是選者的眼光?!薄额I(lǐng)導(dǎo)干部人文知識選讀》選擇上遵循了三個(gè)原則:一是以西方原著為主,二是各時(shí)代兼顧,三是重點(diǎn)流派突出。中華文明獨(dú)樹一幟,可以說是唯一延續(xù)衍生的文明,自具其特有的向心力。文化的發(fā)展脈絡(luò),在不同時(shí)代有迥異的主題,不同時(shí)代的人文經(jīng)典按序順列下來,就是一部大略的文化發(fā)展史、思想演變史。各個(gè)時(shí)代都是歷史的邏輯不可或缺的一環(huán),同樣,各個(gè)時(shí)代的經(jīng)典也是邏輯的歷史不可或缺的一環(huán)。如此各代兼顧,順序排列,可謂異彩紛呈,讓人一目了然,于歷史與邏輯都有所知曉。

        其次是導(dǎo)讀。對文本的解讀各人殊異,大家解讀的角度、方法、目的以及口味各不相同,我注六經(jīng)與六經(jīng)注我,大相徑庭。同樣一本《紅樓夢》,有人讀出了愛情,有人讀出了淫穢,有人讀出了革命,有人讀出了宿命,可謂不一而足?!额I(lǐng)導(dǎo)干部人文知識選讀》的編者雖不在于向廣大讀者一解大師們的天外玄機(jī),但力圖在每個(gè)專題篇首幾千字的短文中準(zhǔn)確地傳情達(dá)意,意在引領(lǐng)、啟發(fā)讀者思維,對原著有個(gè)初步的認(rèn)識和了解,并能激發(fā)讀者進(jìn)一步閱讀、研究原著的興趣。

        (作者單位:中共中央黨校出版社)

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