作文是個(gè)性化的思想情感的體驗(yàn)和表達(dá)，這種體驗(yàn)和表達(dá)自有其獨(dú)特性，自有其不可替代性。而現(xiàn)在“大呼隆”的集中訓(xùn)練一味追求語(yǔ)言的華美、結(jié)構(gòu)的精巧、技巧的嫻熟，卻輕視傳統(tǒng)文化的積淀，忽略個(gè)性特征的充分體現(xiàn)。使得作文訓(xùn)練實(shí)際上淪落為一種簡(jiǎn)單的字詞句篇的技巧訓(xùn)練。這種技巧訓(xùn)練，斷絕了習(xí)作者的“精神”血脈，壓抑和摧殘了其意志、個(gè)性、情感以及創(chuàng)造力，使得學(xué)生的文章缺乏豐厚的底蘊(yùn)和雋永的思想，缺乏對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特感悟，單一單調(diào)單薄。那么，如何矯正這種偏向，使學(xué)生的作文具有個(gè)性，成為考場(chǎng)中與眾不同甚至卓爾不群的“那一個(gè)”呢？愚以為，尊重與呵護(hù)是第一要素。

一、理解學(xué)生獨(dú)特的思想情感

個(gè)性的背后是思想，思想是在具體的事件和情境中，明得的理，獲得的悟。只有有了思想，作文才能是人生的史記，才會(huì)富有生命的質(zhì)感。但是應(yīng)試的作文模式使作者丟失了“我”，壓抑了“我”，作文中到處充斥著假話、空話、套話，矯情、虛情、俗情。

要讓學(xué)生寫出屬于自己的作文，就要充分尊重其獨(dú)特的思想感情。作文能力是集生活積累、知識(shí)修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)、才情稟賦于一體的綜合性能力。由于每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性、性格、生活環(huán)境、家庭條件的不一樣，所以形成的能力千差萬(wàn)別。因此，在平時(shí)教學(xué)中要注重以人為本，尊重學(xué)生在寫作中情感體驗(yàn)的獨(dú)特性，對(duì)于學(xué)生心中的那些無(wú)論是喜悅之音、激昂之音、豪邁之音，還是痛苦之音、焦灼之音、叛逆之音，我們都應(yīng)給予重視，并應(yīng)該鼓勵(lì)他們將這些真實(shí)的聲音表現(xiàn)出來(lái)。情為文之韻，情到真時(shí)文自高。只有讓思想的火花自由地噴發(fā)，讓情感的潮水盡情地流淌，學(xué)生才能在作文中將自己的一顆正直的心、火熱的心、善良的心、博愛的心融入到敘事說(shuō)理的字里行間，真情感人，激人向上。

二、尊重學(xué)生獨(dú)特的題材取向

在作文實(shí)踐中，學(xué)生因?yàn)樽约旱牟徘榉A賦、生活閱歷、閱讀興趣、性格等方面的原因，往往表現(xiàn)出各各不同的題材取向。有的著眼于本色的生活，寫自己的喜怒哀樂；有的把目光投向歷史長(zhǎng)河，與歷代俊杰從容邂逅；有的徜徉于文化長(zhǎng)廊，與文化大師進(jìn)行心靈對(duì)話；有的則走進(jìn)神妙無(wú)窮的科幻世界，任想像的翅膀“凌萬(wàn)頃之茫然”……對(duì)于他們的題材喜好，我們不要單憑自己的好惡定其高下優(yōu)劣，關(guān)鍵是看它是否適合話題，是否能很好地承載話題所表現(xiàn)的思想感情。在生活中，很多學(xué)生都有自已癡迷的東西的，癡迷就是生活情趣所在。只要那癡迷不是低級(jí)趣味，對(duì)學(xué)生的全面成長(zhǎng)是相當(dāng)有好處的。對(duì)我們的寫作也是如此，愛集郵的寫集郵的喜怒哀樂，球迷則寫踢球中發(fā)生的各種事情，這樣寫出來(lái)的文章，源于生活，積累充分，才有可能是佳作。從內(nèi)容到形式，是作文的一條基本規(guī)律，從內(nèi)容出發(fā)，也就是從生活出發(fā)，這是作文教學(xué)必須遵循的基本規(guī)律。只要我們樹立作文的主體意識(shí)，本著以學(xué)生為本的原則，以一片愛心，一腔熱情，讓學(xué)生放膽寫自己真正感興趣的題材，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題材進(jìn)行加工，揚(yáng)長(zhǎng)避短，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，就一定能讓他們寫出令人擊?jié)贊嘆的佳品來(lái)。

三、呵護(hù)學(xué)生獨(dú)特的文體愛好

近年高考的話題作文取消了對(duì)文體的限制，考生可以發(fā)揮所長(zhǎng)，自選擅長(zhǎng)的文體了。于是考場(chǎng)中的文體有如百花齊放，日記、書信、會(huì)議記錄、診斷報(bào)告、說(shuō)明書、訪談錄、童話、寓言、故事新編、電視欄目主持、劇本等等，令人眼花繚亂。于是有人就“入格”問題提出不同看法，認(rèn)為文體過多會(huì)發(fā)生指導(dǎo)上的困難，反而讓學(xué)生得不到切實(shí)有效的訓(xùn)練。事實(shí)上，學(xué)生的文體選擇與作文的入格問題并不矛盾。著名特級(jí)教師王大績(jī)先生就提出一定要讓學(xué)生盡快選擇并確定好自己最適合最適應(yīng)的文體。語(yǔ)文教師要做的是看這種文體是不是適合這個(gè)學(xué)生，是不是適合話題寫作的需要。符合了，再?gòu)?qiáng)調(diào)“入格”。 寫議論文就得觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，條理清晰，論證嚴(yán)密，做到以理服人；寫記敘文就得中心突出，敘事生動(dòng)，場(chǎng)景、細(xì)節(jié)真切，構(gòu)思巧妙，以情感人；寫童話、寓言、故事新編、電視欄目主持、采訪記錄、診斷報(bào)告等，就得符合格式要求，用語(yǔ)適合文體特點(diǎn)，內(nèi)容符合文體要求。只要達(dá)到了這些基本要求，不至于寫出“四不象”的文章，讓學(xué)生自定文體，只會(huì)讓學(xué)生獲得更大的發(fā)揮空間，何樂而不為呢？

四、欣賞學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格

一個(gè)班幾十名學(xué)生，他們的作文語(yǔ)言風(fēng)格是不可能一樣的。有的通俗易懂，明白如話；有的清新可人，詩(shī)情蕩漾；有的典雅持重，老成穩(wěn)妥……教者可能只喜歡其中一種。但不能以自己的閱讀興趣取代或壓抑學(xué)生。不能因?yàn)橄矚g蘇東坡就貶損柳三變，不能因?yàn)橄矚g李太白就拋棄杜少陵，不能因?yàn)橄矚g周樹人就壓低郭沫若……這樣會(huì)使許多對(duì)語(yǔ)言有著獨(dú)特領(lǐng)悟能力的學(xué)生無(wú)所適從甚至失去自己的風(fēng)格，從而使一個(gè)班的學(xué)生作文變得千人一面、面目可憎。因此，教者要主動(dòng)放棄自己的“話語(yǔ)霸權(quán)”，用滿腔熱情催開學(xué)生的個(gè)性語(yǔ)言之花。在確保學(xué)生立意準(zhǔn)確、構(gòu)思恰當(dāng)?shù)那疤嵯拢笇?dǎo)他們恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言表現(xiàn)主題，表達(dá)感情。比如語(yǔ)言較為辛辣的同學(xué)，他們往往善于分析事物，三言兩語(yǔ)揭示事物的本質(zhì)。教者就要引導(dǎo)他們稍稍向議論文傾斜，嬉笑怒罵盡情發(fā)揮，盡力寫出“雜文味”。對(duì)語(yǔ)言清麗的同學(xué)，則可以適當(dāng)引導(dǎo)他們向散文方面發(fā)展。這樣，一個(gè)班的學(xué)生的作文語(yǔ)言有的如小橋流水，詩(shī)意盎然；有的如大海翻波，氣勢(shì)磅礴；有的如殘?jiān)虑屣L(fēng)，凄婉哀怨；有的如桃李紅碩，喜上眉梢……百花齊放，異彩紛呈，靈動(dòng)自然而個(gè)性高揚(yáng)，“大呼隆”的訓(xùn)練中只求表達(dá)精準(zhǔn)、句式多變而淹沒學(xué)生的語(yǔ)言個(gè)性的情形自然不會(huì)出現(xiàn)了。

總之，要讓學(xué)生寫出個(gè)性作文，就要首先給予他們以尊重與呵護(hù)，把他們當(dāng)作作文的主人，讓他們保有自己獨(dú)特的情感、題材取向、文體愛好和語(yǔ)言風(fēng)格，使他們的作文都能成為個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特、光彩四溢的“那一個(gè)”。

（何咸鈞江蘇省海安高級(jí)中學(xué)）