楊姝榮

音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，應(yīng)充分認(rèn)識音樂教育對實施素質(zhì)教育的重要性，緊緊把握音樂教育在素質(zhì)教育中的特點作用。音樂及音樂教育對人的思想道德的形成具有潛移默化的影響。音樂會給人留下再二度創(chuàng)作的非常自由和廣闊理解想象空間，音樂能賦予人最強(qiáng)烈、最動人的美的享受，從中陶冶人的情操，培養(yǎng)人的美感和審美意識，有助于形成人的健康心理。

一、素質(zhì)教育富民強(qiáng)國之大略

自1989年始，國家教育委員會、文化部先后下發(fā)文件，多次強(qiáng)調(diào)部署在少年兒童和中、小學(xué)教育中加強(qiáng)藝術(shù)教育。尤其在1989年11月6日，國家教育委員會制訂下發(fā)的《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》中強(qiáng)調(diào)指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，也是加強(qiáng)社會主義精神文明、潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、陶冶高尚情操、促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育不可替代的特殊作用?！?/p>

通過音樂教學(xué)，應(yīng)使學(xué)生熱愛祖國的音樂藝術(shù)，熟悉民族音樂的語言，接觸外國的優(yōu)秀作品，掌握基本的音樂知識和技能，初步具有歌唱的表現(xiàn)能力，對音樂的感受能力和審美能力。

美育，是素質(zhì)教育的一個重要組成部分；音樂教育是美育的重要手段。在中、小學(xué)中開展素質(zhì)教育，歷經(jīng)多年的討論和實踐，其意義和作用已毋庸質(zhì)疑，也無須贅述。那么，怎樣理解人的素質(zhì)呢？雖然從不同學(xué)科解讀眾說紛紜，其核心還是大同小異。我認(rèn)為：人的素質(zhì)無外乎由一個個體的人的自然屬性和社會屬性構(gòu)成；主要表現(xiàn)在人的自身生存和發(fā)展的綜合能力上。唐代大詩人白居易詩云：“天下無正音，悅耳即為娛。人間無正色，悅目即為姝。顏色非相遠(yuǎn)，貧富則有殊，貧為時所棄，富為時所趨?！毙袨槭侨俗非笞陨砩?、生活理想化的過程。隨著人類社會科學(xué)文化發(fā)展的日新月異，人對自身生活價值觀念、生活的質(zhì)量要求也都在不斷地發(fā)生新的變化和追求。幾十萬年來人類孜孜以求的不斷地向自身生存的空間和人類自身的探索，積累下幾千年來人類的有文字記載的文化，無不證明了這一點。這樣，至今對人的素質(zhì)的評價和要求也越來越豐富越來越高。因此，對中、小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育絕非小事兒，也絕非易事；小則可關(guān)系到一個人的一生命運，大則可關(guān)系到一個國家、一個民族的繁榮昌盛。

“藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育不可替代的特殊作用。”這是一個了不起的科學(xué)論斷，也是古之先哲早就明了的事情?！罢?、善、美”是人類對美的追求與評價的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，人類對“真、善、美”的追求伴隨著人類的歷史，激勵人對理想的無限地追求，不斷地鞭策自我完善、自我發(fā)展，去畢生地追求理想的境界、人類社會的共同創(chuàng)造與和諧。不同國度國民素質(zhì)的異同是一個國家發(fā)展?fàn)顟B(tài)的核心，是關(guān)乎國之命運的大計。

二、目前中小學(xué)藝術(shù)教育中存在的問題

長期以來，由于“應(yīng)試教育”的影響，至今還在人們音樂教育的理念上認(rèn)識上存在著一定的問題。尤其有不少地區(qū)和學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校，音樂藝術(shù)教育地位與理論地位還相距甚遠(yuǎn)。其主要表現(xiàn)為：

1.因受長期“應(yīng)試教育”的影響，社會環(huán)境、教育者和教學(xué)人員以及受教育者對音樂藝術(shù)教育在提高全民族素質(zhì)中的重要意義認(rèn)識和對中、小學(xué)音樂藝術(shù)教育的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2.教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的制訂以及教材的構(gòu)成還不適應(yīng)目前音樂藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的需要。

3.教學(xué)過程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)施還遠(yuǎn)不能達(dá)到目前音樂藝術(shù)教育科學(xué)性教學(xué)目標(biāo)的要求。還僅僅停留在滯后的教學(xué)計劃所要求的單純完成教育任務(wù)上，還不能擴(kuò)展和延伸到音樂藝術(shù)教育在教學(xué)中的更廣闊的素質(zhì)教育的需求。而在教學(xué)中規(guī)定的教學(xué)課時還經(jīng)常被主要學(xué)科擠占。

上述在音樂教育中存在的問題，應(yīng)引起相關(guān)教育行政部門的關(guān)注；如長期不能得到解決，音樂教育的重要性在中、小學(xué)的素質(zhì)教育中的作用將不能得到很好的實施和發(fā)揮。

三、在中、小學(xué)音樂藝術(shù)教育中，應(yīng)注意對學(xué)生審美興趣、審美意識、豐富健康情感的培養(yǎng)

1.在中、小學(xué)音樂藝術(shù)教育教學(xué)中，要重視學(xué)生對音樂藝術(shù)興趣的培養(yǎng)

心理學(xué)家認(rèn)為：“興趣是認(rèn)識中的傾向，而不是活動中的傾向，活動中的傾向叫作愛好。興趣與愛好在大多數(shù)情況下是一致的，是緊密聯(lián)系著的。興趣在人的生活中的意義是巨大的，興趣可以被看作人們從事實踐活動的強(qiáng)有力的動力之一。實踐證明，當(dāng)著人們對某方面事物感興趣的時候，這種興趣就會引導(dǎo)他積極地從事這方面的實踐活動，從而獲得比別人更多的這方面的認(rèn)識，開闊他的眼界，豐富他的精神世界。這一點，無論對于大人，還是兒童都是如此。即興趣在人的全部生活過程中，在人的各種活動領(lǐng)域中，都具有極其重要的作用?！比祟惖拇罅可顚嵺`證明：興趣，是人們成就偉業(yè)登堂入室的第一塊基石。牛頓是這樣走過，愛迪生、肖邦、達(dá)芬奇等人都這樣走過。因此，在音樂教育教學(xué)過程中，尤其在對幼兒、小學(xué)生的教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)他們對音樂的興趣。使學(xué)生從“我學(xué)唱歌”，到“我要歌唱”，產(chǎn)生對藝術(shù)追求的沖動和渴望，激發(fā)他們對藝術(shù)追求的向往。

2.在中、小學(xué)音樂教學(xué)過程中，要加強(qiáng)對學(xué)生藝術(shù)性的熏陶，培養(yǎng)藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展觀

在教學(xué)過程中，要結(jié)合不同的受教育對象，滲透傳導(dǎo)相適合的藝術(shù)理論知識，使學(xué)生逐漸的走向在科學(xué)知識指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的必然狀態(tài)。

在教學(xué)中，要注意滲透和講解聲音的產(chǎn)生，聲音的音色、情感，發(fā)音的位置、氣息的運用、樂音與噪音、共鳴的產(chǎn)生及其原理，以及科學(xué)的發(fā)聲練習(xí)的基本要求等基礎(chǔ)的樂理知識。在使學(xué)生獲得基本的藝術(shù)理論知識的同時，產(chǎn)生基本的藝術(shù)概念，變學(xué)習(xí)音樂發(fā)展到學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要沖動，引導(dǎo)學(xué)生追求藝術(shù)理論，讓學(xué)生形成在科學(xué)理論指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的理念，產(chǎn)生科學(xué)學(xué)習(xí)的發(fā)展觀。這樣激勵學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的不斷追求，用豐富的內(nèi)涵充實自我。

3.在中、小學(xué)音樂藝術(shù)教育教學(xué)中，要重視對學(xué)生審美意識的培養(yǎng)

車爾尼雪夫斯基說：“對于生物來說，畏懼死亡，厭棄僵死的一切，厭棄傷生的一切，乃是自然而然的事情。所以，凡是我們發(fā)現(xiàn)具有生的意味的一切，特別是我們看見具有生的現(xiàn)象的一切，總使我們歡欣鼓舞，傳導(dǎo)我們于欣然充滿無私快感的心境，這就是所謂美的享受?！眮喞锸慷嗟抡J(rèn)為：勇敢者的行為是“為了高貴本身，因為那是美德的目的”。中國的先哲老子云：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯善已。”。“高貴”與“卑鄙”這兩個詞通常相對于“美”和“丑”，與“善”與“惡”相聯(lián)想。一種美和高貴的行為是值得表彰的行為，而卑鄙和丑的行為是所受到斥責(zé)的行為。美國倫理學(xué)家P.蒂利希說：“在亞里士多德那里（正如在柏拉圖那里），完美是具有等級的：自然的——個人的——社會的”。費爾巴哈對人的美的本質(zhì)認(rèn)為：“人的本質(zhì)是在對象上面向你顯現(xiàn)出來的，對象是人的顯現(xiàn)出來的本質(zhì)，是人的真正的客觀的‘我?！?/p>

偉大的音樂家德遼斯說過：“音樂的心靈的迸發(fā)，它不像化學(xué)那樣進(jìn)行實驗分析，對偉大的音樂來說，只有一種真正的物性，那就是情感?！敝砸魳房梢蕴找比说那椴俳o人以美的享受，正是因為它是情感的藝術(shù)。音樂藝術(shù)美的意境產(chǎn)生，是聽覺藝術(shù)形象感受的最高境界。古人說的“以境界為最上，有境界則自成高格”。生活是美的，美無處不在。隨著人類社會物質(zhì)的文明高度發(fā)展，同一種美又有程度的不同。科學(xué)以思想來表達(dá)事物的本質(zhì)和規(guī)律，藝術(shù)則以情感來表達(dá)對真、善、美的追求。培養(yǎng)學(xué)生參與音樂、感受音樂、表現(xiàn)音樂的審美功能來凈化學(xué)生的心靈，使其思想得到升華，情操得到陶冶，在寓教于樂中使學(xué)生形成審美意識，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感，產(chǎn)生對美的無限追求的愿望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、完善自我的勇氣和信念，去努力不斷地學(xué)習(xí)，去創(chuàng)造美享受美的生活。

四、在音樂教育教學(xué)中建立科學(xué)的評價體系

隨著基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，特別是隨著素質(zhì)教育的不斷向前推進(jìn)，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把課程評價置于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要樞紐，強(qiáng)調(diào)建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高、課程改進(jìn)的評價體系。新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》全面貫徹了這一評價理念，指出：“音樂課程的評價應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，著眼評價的教育、激勵與改善的功能，通過科學(xué)音樂學(xué)習(xí)課程評價，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。

按照音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，如何在音樂教學(xué)中運用發(fā)展性的學(xué)生評價，我認(rèn)為：

1.由終結(jié)性評價發(fā)展為形成性評價。

2.由相對評價發(fā)展到個人內(nèi)差異評價。

3.由絕對性評價發(fā)展到差異性評價。

4.由教師評價發(fā)展到自評、互評與人評。

我們科學(xué)的運用發(fā)展性學(xué)生評價的基本方法，以“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，適應(yīng)新課程改革和素質(zhì)教育的需要。突出學(xué)生評價的發(fā)展性功能。這樣，音樂評價也跟音樂本身一樣，是自由的、生動的、有感染力的、全面促進(jìn)不斷發(fā)展的。