繆君菲

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。教化之所本者在學(xué)校。學(xué)校的一切工作都是為了培養(yǎng)人才?！耙缘轮谓獭币蟀训掠ぷ鲾[在首位，解決好“培養(yǎng)什么樣的人才”這一重大問(wèn)題。

一、要把德育工作放在學(xué)校一切工作的首位

高職院校要培養(yǎng)的是全面發(fā)展的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，但全面發(fā)展不等于沒(méi)有重點(diǎn)，重點(diǎn)就是兩條：一是高尚品德；二是聰明才智。

大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，他們的高尚品德與聰明才智相比，高尚品德又尤為重要。有了高尚的品德，其聰明才智才可以用來(lái)服務(wù)祖國(guó)、造福人民，否則就可能禍國(guó)殃民，有不如無(wú)。高尚品德是道、聰明才智是器，道在器之上。高職院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)追求的是高尚品德和聰明才智的統(tǒng)一，但在指導(dǎo)思想上，仍始終要堅(jiān)持把德育工作放在高職院校工作的首位，這是戰(zhàn)略問(wèn)題、原則問(wèn)題、方向問(wèn)題。

二、把師德建設(shè)作為德育的基礎(chǔ)

一個(gè)學(xué)校的德育好不好，關(guān)鍵在師德。“智足以為源泉，行足以為表儀，是謂之師?！苯處熂仁钦_的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的積極傳播者，更是高尚思想品德的身體力行者。在“以德治教”中，教師既要以言傳道，更要以行垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越?。只有以人格塑造人格、以品德化育品德、以素質(zhì)提高素質(zhì)，才能使德育由“軟指標(biāo)”變成看得見(jiàn)、摸得著、可操作、能評(píng)比的硬指標(biāo)。

三、把德育貫穿到學(xué)院生活的各個(gè)方面

學(xué)生養(yǎng)成高尚的思想品德，大致都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：一是“知不知”，二是“信不信”，三是“做不做”。要實(shí)現(xiàn)由“知”到“信”再到“行”，達(dá)到“知行”結(jié)合，就必須擴(kuò)大德育的覆蓋面，把德育貫穿到學(xué)校生活的各個(gè)方面，使德育無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！比绻處熌茉凇笆跇I(yè)”中“解惑”、“傳道”，使學(xué)生思想上、心理上、情感上的各種困惑和問(wèn)題能怡然理順，達(dá)到化理性為德性，化詩(shī)性為德性的學(xué)以美身的目的：如果高職院校多開(kāi)展養(yǎng)成教育活動(dòng)和校園文化藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，就能達(dá)到在活動(dòng)中自我教育的目的：如果教師多帶學(xué)生走出去，參加各種社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，在社會(huì)的大課堂中培養(yǎng)愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感，就能實(shí)現(xiàn)高尚思想品德的知行合一。

四、堅(jiān)持德育的時(shí)代性和針對(duì)性

“以德治教”必須增強(qiáng)德育的時(shí)代性和針對(duì)性。因此，高職院校要了解今天的大學(xué)生的思想狀況，了解未來(lái)社會(huì)對(duì)人才需求的趨勢(shì)，在德育工作的機(jī)制、手段上大膽創(chuàng)新。如關(guān)心他們非常關(guān)注的就業(yè)問(wèn)題，及時(shí)提供各類(lèi)就業(yè)信息，給他們以正確的指導(dǎo)，就能增強(qiáng)德育的時(shí)代感和德育工作的滲透力。德育，說(shuō)到底就是“育心”，育心貴在“感應(yīng)”、貴在“共鳴”。沒(méi)有時(shí)代感、沒(méi)有針對(duì)性，“感應(yīng)”和“共鳴”從何而來(lái)?

教人和用人正相反：用人當(dāng)用其所長(zhǎng)，教人當(dāng)教其所短。明白這個(gè)道理對(duì)教育工作者很重要。高職院校德育工作的開(kāi)展，應(yīng)在調(diào)查研究上花很大一部分精力，以切實(shí)了解現(xiàn)在大學(xué)生在思想品德上缺少什么，然后有針對(duì)性地教其所短。

通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解，可以得出德育工作的重點(diǎn)應(yīng)該是：培養(yǎng)學(xué)生“兩種意識(shí)、三種精神”。兩種意識(shí)是：國(guó)家意識(shí)，集體意識(shí)。三種精神是：團(tuán)隊(duì)精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新精神?，F(xiàn)在學(xué)生的理想和奮斗的個(gè)人色彩比較濃厚，關(guān)鍵時(shí)刻以自我為中心意識(shí)較強(qiáng)烈，所以教師要幫助他們樹(shù)立正確的理想觀、奮斗觀，大力倡導(dǎo)將個(gè)人理想融入到全民族建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想中去，將個(gè)人奮斗融入到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、使中國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)的奮斗中去。

五、把德育教育和法制教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)

要構(gòu)建和諧校園，法制和道德教育必須相輔相成、缺一不可。法制不是萬(wàn)能的，道德教育也不是萬(wàn)能的。法制是“外在約束”，道德是“內(nèi)在約束”，一個(gè)人只有把外在約束和內(nèi)在約束有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把“他律”和“自律”結(jié)合起來(lái)，才能成為合格的公民，進(jìn)而成為品德高尚的人。因此高職院校的工作，必須堅(jiān)持道德教育和法制教育兩手抓，兩手都要硬。要真正做到在德育．工作中既以情動(dòng)人、以理服人，又能以法警人。把情、理、法三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)德育工作的感召力和影響力。

法制教育是我們德育工作的底線，高職院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生起碼應(yīng)該是遵紀(jì)守法的公民，道德教育是德育教育目的，高職院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅要能“獨(dú)善其身”，而且應(yīng)能“兼濟(jì)天下”。

作者單位：湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院