陳履安

生命之源 發(fā)展之本

水，是生命的源泉，是生物和人類(lèi)的生存之本。從宇宙飛船上俯視地球，在廣袤無(wú)垠的星際空間，地球是一個(gè)藍(lán)色的星球——水的星球。

到目前為止，人類(lèi)探測(cè)所知，除了在太陽(yáng)系的某些行星、衛(wèi)星和一些彗星，以及在悠遠(yuǎn)的星際空間的類(lèi)太陽(yáng)系星系，發(fā)現(xiàn)可能有一些水的跡象外，在無(wú)邊無(wú)際的宇宙空間，惟有地球是得天獨(dú)厚地存在大量固、液、氣三種狀態(tài)的水的星球——生命的星球、智慧的星球。人類(lèi)追尋地球外的生命與文明，首先是探索水的蛛絲馬跡，首先尋找可能存在水的星球。

從原始人類(lèi)追逐水草、依水而居，到古代人的修堤筑壩、疏浚河渠、挖掘運(yùn)河，直到現(xiàn)代人類(lèi)攔截大江大河的水利、水電建設(shè)和跨流域進(jìn)行的調(diào)水工程等等，人類(lèi)的發(fā)展史就是一部興利、造福、除害、避災(zāi)的治水史和用水史。

人類(lèi)為了駕御水，發(fā)展交通、航運(yùn)、漁業(yè)和軍事等，從獨(dú)木舟到現(xiàn)在的百萬(wàn)噸超級(jí)油輪，人類(lèi)以自己不斷發(fā)展的博大智慧，創(chuàng)造了水上航行、運(yùn)輸?shù)钠孥E。通過(guò)河流和海洋，人類(lèi)深入到人跡罕至的深山荒野，開(kāi)拓處女地；發(fā)現(xiàn)新大陸和異域的文明，使商品、文化和科技的交流跨越了疆域的界限。

水體是生物孕育、萌生、繁衍、發(fā)展的場(chǎng)所，是水生生物的樂(lè)園，蘊(yùn)藏著豐富的水產(chǎn)資源。海洋、河流、湖泊、池塘、沼澤盛產(chǎn)的魚(yú)、蝦、蟹、貝、菱、蓮、水禽和海帶、海藻、海豚、海鯊、海龜、海參、海豹及鯨類(lèi)等，為人類(lèi)提供了多種多樣、可以再生、營(yíng)養(yǎng)豐富的美味佳肴；從中還可以提取多種的名貴藥物、工業(yè)原料和貴重產(chǎn)品。

水是自然界物質(zhì)疏運(yùn)的載體。巖石的風(fēng)化和搬運(yùn)，化學(xué)元素的轉(zhuǎn)化和遷移，地貌的形成，礦產(chǎn)的形成，土壤的形成，都有水的參與；地球上一切物質(zhì)的循環(huán)都與水相依相伴，水乳交融。地球上的水循環(huán)也伴隨著熱和能的循環(huán)，太陽(yáng)輻射到地球的能量大約有２３％被用于地球表面的水蒸發(fā)，而空氣中水蒸氣凝結(jié)成水時(shí)又把這部分熱量釋放出來(lái)。

水是能量轉(zhuǎn)化、能源開(kāi)發(fā)的介質(zhì)與載體。水是聯(lián)系無(wú)機(jī)物與有機(jī)物、非生物與生物以及生物之間、生命與非生命以及生命之間的橋梁和載體。水是地球上第一化學(xué)反應(yīng)——光合作用的主要參與者，將無(wú)機(jī)物轉(zhuǎn)化為有機(jī)物，將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，水扮演了不可替代的重要角色。不論水力發(fā)電，還是火力發(fā)電，抑或是太陽(yáng)能，還有核能的發(fā)電，潮汐能、波浪能、地?zé)崮芎蜌淠艿拈_(kāi)發(fā)，乃至新近發(fā)現(xiàn)的前景廣闊的新能源——天然氣水合物等等，時(shí)時(shí)處處都有水的主宰和參與。

水既是資源，又是環(huán)境，在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有極其重要的地位，是可持續(xù)發(fā)展的重要因素。水在可持續(xù)發(fā)展能力結(jié)構(gòu)體系中的生存支持系統(tǒng)、環(huán)境支持系統(tǒng)、發(fā)展支持系統(tǒng)中都舉足輕重。一個(gè)國(guó)家對(duì)水的調(diào)蓄能力、開(kāi)發(fā)潛力和開(kāi)發(fā)利用程度，是其應(yīng)變能力、生產(chǎn)力水平、可持續(xù)發(fā)展能力的重要標(biāo)志，是國(guó)家安全的重要保障。水環(huán)境在人居環(huán)境、旅游環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、全球環(huán)境等中都舉足輕重。一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)水環(huán)境的優(yōu)劣也是物質(zhì)文明和精神文明的具體體現(xiàn)。水也是人類(lèi)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的血液。水利歷來(lái)是關(guān)系國(guó)計(jì)民生、治國(guó)安邦的大事。

智慧之源 文化之基

水秉性歡樂(lè)流暢，清澈空靈，無(wú)心顯赫，不求高位，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，博得人們的贊賞。人生如流水，逝者如斯，喚起人們對(duì)時(shí)光與生命的珍惜。水本性寬厚，兼容并蓄，上善若水，厚德載物；“海納百川，有容乃大”；“瑞雪兆豐年”；“好雨知時(shí)節(jié)”。水以它的甘甜和滋潤(rùn)、柔情和慈愛(ài)、溫暖和寬厚哺養(yǎng)了萬(wàn)物生靈。

水是智慧的源泉。水的性格、形態(tài)、運(yùn)動(dòng)和變化蘊(yùn)涵著深邃的哲理，給予人類(lèi)無(wú)限的遐思與啟迪。水，觸發(fā)、激發(fā)、生發(fā)了智者們的哲學(xué)感悟、人生理念、政治抱負(fù)和人文情懷。

智者在河邊、在海灘、在湖上、在雨中，溯水而行，涉水而過(guò)，望水而思，面水而悟，以碧波、清流、浪濤、激流蕩滌自己的心靈，濯洗自己的智慧，以水的神奇變化和無(wú)限恩澤提升自己的豁達(dá)與機(jī)敏。

古希臘哲人赫拉克利特面對(duì)奔騰的江流，感悟出世界變化的永恒，說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”閃耀出辯證思維的智慧靈光。古希臘學(xué)者阿基米德在洗澡時(shí)覺(jué)得身體在水中變輕了許多，受到啟迪，大叫“尤里卡！”（找到了?。┻B忙跑步離開(kāi)澡堂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德定律——浮力定律。

英國(guó)著名哲學(xué)家羅素說(shuō)：“每個(gè)人的生活，都像河水一樣——開(kāi)始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間。然后熱烈地沖過(guò)巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后，河水流入了大海，不再有明顯的間斷和停頓。而后便毫無(wú)痛苦地?cái)[脫了自身的存在?！碑?dāng)代文學(xué)巨匠巴金也感悟人生說(shuō)：“我常將生比之于流水。這股水流從生命的源頭流下來(lái)，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過(guò)亂山碎石中間，以達(dá)到唯一的生命之海。沒(méi)有東西可以阻止它?！?/p>

我國(guó)北宋大文學(xué)家蘇軾面對(duì)滾滾東流的長(zhǎng)江，感悟道：“逝者如斯，未嘗往也”，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡?！标U發(fā)了人與自然的精深哲理。

圣人孔子悟得：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”；孔子還悟得：“君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”荀子則把君王比喻為水的源頭，人民比喻為流水，說(shuō)：“君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁，故有社稷者而不能愛(ài)民利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也?！边@些充滿睿智的話語(yǔ)講明了為人處世、求學(xué)做事和居安思危、愛(ài)民治國(guó)的道理，教育了學(xué)人，指導(dǎo)了歷代的賢臣和明君。時(shí)至現(xiàn)代仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

山川秀美，關(guān)鍵在水。水因山而流暢，山因水而蒼翠；水是歡唱的詩(shī)，詩(shī)是流暢的水。古往今來(lái)，秀水靈山陶冶出了多少圣人、賢哲、文人、雅士。在人的心靈與水的互動(dòng)與感悟中，迸發(fā)出的名言佳句和精深哲理，給予人類(lèi)永恒的教益和精美絕倫的藝術(shù)享受，也給水賦予了意蘊(yùn)深厚的藝術(shù)魅力、美學(xué)價(jià)值與文化色彩。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共天山一色”，“到中流擊水，浪遏飛舟”等等。這些與水有關(guān)的膾炙人口的詩(shī)句，把水與人、自然與人、科學(xué)與人文、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)、景觀與心靈融合在一起了。

水資源危機(jī) 亟待解決

老子說(shuō)：“天下莫柔弱于水。而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。”水可載舟，亦可覆舟；水可為人類(lèi)造福，也可給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。水的災(zāi)禍，有的是天災(zāi)，有的是人禍。面對(duì)２１世紀(jì)的地球，厄爾尼諾現(xiàn)象和拉尼娜現(xiàn)象此消彼長(zhǎng)，水旱風(fēng)沙災(zāi)害頻繁。而且科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類(lèi)改造自然的力量越來(lái)越大，加上人口的高速增長(zhǎng)，消費(fèi)快速增加，人類(lèi)對(duì)淡水資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)、破壞、污染和浪費(fèi)，對(duì)地球表層生態(tài)環(huán)境破壞造成大量的水土流失，使得全球的水環(huán)境和水資源問(wèn)題空前嚴(yán)峻。人類(lèi)可利用的淡水越來(lái)越少，維護(hù)自然生態(tài)平衡所需要的淡水越來(lái)越少，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)淡水的需求卻越來(lái)越多。２０世紀(jì)初，全球人類(lèi)的淡水消耗量約為５ ０００億立方米／年，而到了世紀(jì)末，人口增加了３倍，水消耗量竟增加到了５０ ０００億立方米／年，１００年增加到原來(lái)的１０倍！這“一少一多”，給人類(lèi)造成了十分嚴(yán)峻的水資源危機(jī)！江河斷流，湖泊、沼澤、濕地干涸、萎縮，地下水位下降，地表干旱，城市缺水，生態(tài)缺水，水致疾病流行，生物多樣性銳減，荒漠化、沙塵暴肆虐，自然景觀破壞，水資源爭(zhēng)端和沖突迭起，真是危機(jī)四伏！社會(huì)學(xué)家、科學(xué)家、綠色衛(wèi)士、政府官員和國(guó)際組織紛紛敲響了水資源危機(jī)的警鐘。

人類(lèi)可開(kāi)發(fā)利用的水資源量?jī)H約占地球淡水總量的０．１％，地球上所有的水中，只有２５／１００ ０００的水是可供人類(lèi)利用的淡水資源，這些淡水資源不但在時(shí)間和空間上分布極不均衡，而且正在受著污染、浪費(fèi)和破壞的威脅，更加劇了全世界的水資源危機(jī)。

水已經(jīng)制約著發(fā)展，還可能影響和平。水資源匱乏正在成為國(guó)際沖突的重要誘因。根據(jù)國(guó)際水資源管理學(xué)會(huì)的研究，２０２５年世界總?cè)丝诘模保?、發(fā)展中國(guó)家人口的１／３，近１４億人口將嚴(yán)重缺水。隨著人口的增長(zhǎng)，如何分享水資源的矛盾將日益尖銳。目前，世界上水資源糾紛迭起，影響著國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的安全以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。世界銀行副行長(zhǎng)伊斯梅爾·薩拉杰丁預(yù)言說(shuō)：“如果說(shuō)上個(gè)世紀(jì)的許多戰(zhàn)爭(zhēng)是為爭(zhēng)奪石油，那么下個(gè)世紀(jì)將會(huì)因水而戰(zhàn)?！币环N能源資源枯竭了，還可以用新的能源資源來(lái)代替；而水是不可替代的。

我國(guó)是一個(gè)水資源緊缺的國(guó)家，以不到世界淡水總量２％的淡水，維持占世界１／４人口的生產(chǎn)和生活需要，人均水資源量只有世界人均水資源量的２５％。在６６８?jìng)€(gè)城市中，有４００多個(gè)缺水，１００多個(gè)嚴(yán)重缺水，日缺水量達(dá)１ ６００多萬(wàn)立方米，每年因缺水造成的工業(yè)產(chǎn)值損失達(dá)２ ３００多億元，８ ０００萬(wàn)人和４ ０００多萬(wàn)牲畜的飲用水問(wèn)題尚未解決，被聯(lián)合國(guó)列為世界最缺水的１３個(gè)貧水國(guó)家之一。國(guó)家水利部提供的權(quán)威信息指出，到２０３０年，我國(guó)人口達(dá)到１６億的峰值時(shí)，人均水資源占有量將僅為１ ７６０立方米，接近世界公認(rèn)的缺水警戒線１ ７００立方米。而且我國(guó)水資源的時(shí)空分布極不均衡，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，供需矛盾將更為突出，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。

當(dāng)今的水資源環(huán)境危機(jī)也與科學(xué)技術(shù)的濫用有關(guān)，與水資源的污染、破壞和浪費(fèi)有關(guān)。因此，我們要高聲呼喚人們，提高對(duì)水的珍貴性、水的重要性、水的不可替代性和水資源的有限性的認(rèn)識(shí)；呼喚人們樹(shù)立起水資源的危機(jī)意識(shí)、節(jié)約意識(shí)，解決水問(wèn)題的生態(tài)環(huán)境意識(shí)；呼喚人們以生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文化、生態(tài)倫理、生態(tài)科學(xué)的理性與良知，凈化自己的心靈，既防范水體物質(zhì)的污染，又防范自身精神的污染，保護(hù)水資源，珍惜每一滴水，節(jié)約每一滴水。當(dāng)然，要做到這些，僅僅靠水的知識(shí)、水的科技是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、思想、法律、道德、自然等等方面，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展能力的各個(gè)方面，必須求得社會(huì)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)、發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)乃至體制系統(tǒng)等相互之間的和諧協(xié)調(diào)。