祝曉輝　傅宗洪

前幾天，我的一個弟弟（現(xiàn)為某建筑大學大一的學生）給我打了一個電話，他說：“姐，我現(xiàn)在很困惑，總感覺自己的詞匯很貧乏，說話一點‘水平都沒有，有什么行之有效的辦法，能讓我的口語表達能力快速提高?！蔽覇査骸澳闫綍r都喜歡看什么書”，他說：“除了專業(yè)書，基本不看什么書，沒有這個習慣?！钡艿軖鞌嚯娫捴螅页了剂艘欢螘r間，歸根結底原因出在哪呢？恐怕不只我弟弟一個人有這樣的困惑吧？在冥思苦想之后，結合自己的經(jīng)驗，我終于找到了答案，是大學以前的教育出了問題，是文學在我們的中學校園中失去了它應有的地位而造成的。

雖然本次教材改革，文學作品在語文教材中的比例明顯增加，占據(jù)了一定的份量，但是治標不治本，文學仍處于被忽視的地位，文學的功能沒有發(fā)揮出來，如果長此以往，這種現(xiàn)象得不到改善，后果將不堪設想：不但我們新一代的青年素質會每況愈下，我們泱泱大國幾千年的文明有可能被中斷，而且世界文化的精髓恐怕也會被阻隔在國門之外，這不能不再引起教育者的沉思了。

這里我所說的文學地位的缺席主要指兩方面：一是就語文自身而言，文學教學的失敗；二是課外閱讀不被重視，學生文學底蘊不足。

現(xiàn)就以上兩方面作如下分析：

一、語文課堂中，文學教學“失魂落魄”

（一）文學教學出現(xiàn)急功近利式的現(xiàn)象，技術化、應試化痕跡濃厚。當前文學教學受考試“指揮棒”的影響，很多教師最擅長的就是“分析”，“分析”占據(jù)了文學教學的主要空間。一篇美文到手三五分鐘就被肢解得七零八落，成為一道道試題。久而久之，學生也學會了如此“分析”，看到一篇文章，不需多加思考就可以滔滔不絕地發(fā)表“高見”了。

一篇文章走馬觀花閱讀完之后就馬上進行理性的分析，是不符合閱讀基本原則的。文學以語詞為媒介，文學的閱讀并不是對字詞表面含義的被動接受或單向的信息收取，它一定要從文字意義走向藝術意味，引出深層的蘊涵或韻味。西方接受美學理論家沃而夫岡·伊瑟爾指出，在文學閱讀中“整體文本的各個部分絕不可能在任何一個短暫的瞬間被同時感知……只能通過對不同序次的段落依次逐一閱讀的方式來進行想象”。而且文學作品不是由概念、推理和判斷構成，而是由情感、形象等感性質料構成，其思想內(nèi)容總是表現(xiàn)為一種模糊的、多義的、豐富的狀態(tài)，這些都對閱讀時的細心體味、深入揣摩有較高的要求。由此，我們可以看出，要讓學生走進文學作品，必須使他們擁有較充分的閱讀時間和良好的閱讀心態(tài)。

另外，過于理性的“分析”，還忽視了文學鑒賞過程中感情的作用。《高中語文課程標準》對文學鑒賞是這樣要求的：“學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，領悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界?！币虼?，得出幾個簡單的結論作為文學教學的目的顯然背離了這些基本原則。文學鑒賞是一種感覺與理解、感情與認識相統(tǒng)一的精神活動，人們欣賞文學作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感覺和感情，使讀者受到藝術感染，在潛移默化中逐步體會到包含于其中的思想。于漪老師曾提出：“語文課文的意義不僅僅在于教給學生某種語文知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人的情感、情趣和情操，影響著每一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀，最終造就學生的健康人格。” 因此，那種用機械、冷漠的傳統(tǒng)文章解讀法來“分析”文學作品，注定了文學教學要失去其“靈魂”。

（二）“目中無人”的文學教學

教師在教學中老是想著一堂課下來要讓學生“掌握”點什么，于是背景介紹、情節(jié)劃分、人物形象分析等就一股腦地塞給學生，這些分析無論是現(xiàn)成的資料，還是教師自己的心得，都是進行處理過的，成了一個個權威的“答案”，學生的學習過程也就成了接受答案、“消化”答案的過程。這個過程有的是“硬”的，即由教師硬性灌輸；有的是“軟”的，即通過學生象征性的討論獲得的，但都是以獲取“答案”為目的的。這個過程中學生并沒有真正與作者、作品進行對話，學生只不過是完成教師預設情景的工具而已，并沒有作為“人”來與作品、作者進行心靈與心靈的對話和交流。

另外，教師在進行文學教學過程中特別喜歡用“貼標簽”的方法來分析文學作品形象。一般有兩種形式：一是“定階級”；二是“劃時代”，就是把文學形象定性為某一時代或某一階級的代表，然后概括出某一時代或某一階級的屬性。如“祥林嫂是被封建禮教壓迫、摧殘的勞動婦女的典型”；“路瓦栽夫人的悲劇是小資產(chǎn)階級虛榮心的悲劇” 等等。經(jīng)過這樣一處理，文學形象就自然不成其為“人”了，只成了一個個“符號”，只有某些共性，而根本沒有了生命和個性。

二、課外閱讀被拒之門外，學生文學底蘊嚴重不足

莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光”；托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙”；卡萊爾說：“好書是人類靈魂最純潔的精華”?？梢姇畬σ粋€人來說有多么重要，特別是一些經(jīng)典名著，最能豐富人的精神世界、提高人的審美能力和綜合素質。但就了解來看，現(xiàn)在中學生的讀書現(xiàn)狀很不樂觀，除了語文教材，幾乎不讀課外書籍已成了普遍現(xiàn)象。作者認為課外閱讀被忽視有如下幾方面原因；

（一）應試教育和升學壓力使我們的學生都沉溺于題海而望書興嘆。這是最重要也是最直接的原因。教師、家長都圍著考試轉，一切跟考試無關的書籍統(tǒng)統(tǒng)被列為“禁書”，他們所青睞的是各種輔導書和考試題，把孩子放在“書山題海”當中他們的心也就塌實了。什么“四大名著”，什么《讀者》，什么《中學生閱讀》，統(tǒng)統(tǒng)要給數(shù)、理、化等考試科目讓路，學生根本沒有時間去閱讀他們感興趣的書籍，就算有一點時間“偷”著看一點“閑書”，被老師或家長發(fā)現(xiàn)也要乖乖上交，而且還要被冠以“不識時務”之稱號。家長以孩子學習比別人強，能升入一個名牌學校而“自豪”，教師以班級的升學率高來體現(xiàn)他的工作能力和拿獎金的重要手段，此種目的課外閱讀又怎能有一席之地，恐怕連在夾縫中生長的機會都沒有。

（二）網(wǎng)絡、電視等多媒體嚴重沖擊了文學閱讀領地。信息時代，網(wǎng)絡技術高度發(fā)達，當然我們的教育也不能與時代脫軌，我們也要引導孩子掌握信息的手段，以適應未來的社會。誠然，網(wǎng)絡等多媒體確實給我們帶來了很多便利，鼠標一動，遙控器一拿，世界就會盡展眼前，但同時它的負面影響也不容忽視。如電視以它特有的聲音和色彩效果強烈吸引著我們的學生，坐在電視機前，不需要思考、不需要想象，聲音、圖象、節(jié)奏一切都設定好了，他只是一個被動的接受者，所以孩子們寧可看電視劇的《水滸傳》也不愿去翻那厚重毫無刺激感的書頁；另外網(wǎng)絡的神奇世界也成為一個不可抗拒的誘惑，學生的業(yè)余時間都被“網(wǎng)”住，打游戲、聊天、灌水，在夢幻的世界里遨游，書籍里單調的文字自然也就無人問津；卡通漫畫、通俗音樂甚至一些庸俗音樂，破壞了兒童對低級文化與有害文化的抵抗力，嚴重影響著廣大學生對精英文化與主流文化的吸納與繼承。他們不是從唐詩宋詞、文學名著中汲取營養(yǎng)，而是在娛樂消遣乃至庸俗作品中獲得情感陶冶和人生慰藉。

（三）教師自身文學素養(yǎng)低下。許多教師自進入教師角色之后，已經(jīng)失去了關心文學發(fā)展、文學現(xiàn)象的興趣，他們不知道也不想知道文學研究的進展，其知識僅停留在大學讀書時的知識域內(nèi)，他們對文學的了解有的甚至落在學生的視野后面；其次，在進行文學作品教學時，習慣于現(xiàn)成的結論，一切以教參為依據(jù)，不愿也不會認真品味文學語言；再者現(xiàn)在迫于升學壓力教師任務繁重，仔細研究考試題的時間都不夠，更無暇翻閱課外書籍了。一個缺少文學素養(yǎng)、文學感悟的老師怎能引導學生用正確的方法閱讀課外書籍？

（四）學校“文化場”的建設阻礙了學生的閱讀自由。一些學校由于圖書價格和學校經(jīng)費的限制，更由于管理者思想認識上的落后，學校幾年甚至于幾十年都沒有一個圖書館、閱覽室。但有些學校圖書館修建得很好，圖書在架冊數(shù)也很多，可惜這只是為了充充門面或應付上級檢查，很少或幾乎不向學生開放，美其名曰“怕影響學生學習”。我們相信蘇霍姆林斯基的話：“讓學生在圖書世界里生活，這是當今學校一個最重要的教育問題。我認為一個非常重要的教育任務，就在于使讀書成為每個孩子最強烈的、精神上不可壓抑的欲望，使人終生都入迷地同書中的思想、美、人的偉大精神、取之不盡的知識源泉打交道，這是一條最基本的教育規(guī)律?！睂W校這塊“圣地”都不向學生提供良好的閱讀場所，怎么可能讓他們對課外閱讀產(chǎn)生興趣。

著名作家王蒙受聘擔任南京大學的兼職教授，在授職儀式后的演講中，他指出：“一個懂文學的人比不懂文學的人感情世界要更為豐富多彩，心理結構亦更加完善；通過文學閱讀，人們可以為自己建立一個獨立的精神世界，更好地調節(jié)自我的心理素質。”現(xiàn)代素質教育的口號喊得振天響，如果一代人都不讀代表民族文化精華的文學名著，還談何素質教育。

文學是人學，文學閱讀影響的是一個人素質中最基本、最核心的東西—審美觀、道德觀、人生觀，同時，文學閱讀又是一個了解世界和思考世界的過程，是一個人心靈自我觀照的過程。很難想象一個從來不讀書的人是一個修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富的人。對于中學生，較之成年人來說，他的直接經(jīng)驗相對來說比較少，更需要間接經(jīng)驗來補充、豐富他的人生體驗、激發(fā)他的想象力，這種間接經(jīng)驗還是寫作和表達的一個重要來源，很多孩子之所以常常覺得作文沒東西可寫，說話沒“水平”，很大程度上就是讀得太少。“腹有詩書氣自華”，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”就是這個道理。

寫到這里讓我想起了2006年3月4日在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”榮辱觀，這一思想勢必要貫徹到我們的教育中，又要通過教育來感染我們的學生。當然思想政治課承擔著義不容辭的責任，但筆者認為文學是一個最佳的載體，因為在文學的世界里，學生可以領略人生之美，使人的知識層次的提升和精神層次的提升同步化，學生自然而然地就明白、理解了什么是“榮”，什么是“恥”。

語文教學期待著文學的回歸，素質教育期待著人文精神的回歸，校園給文學一席之地吧！

（祝曉輝 傅宗洪，西華師范大學文學院）