金　光

感悟是一種能力，但它并非與生俱來(lái)，它是需要我們用心去培育的。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的這種感悟能力呢？

一、書本中學(xué)習(xí)，體會(huì)中感悟。

人類的心靈中有許多東西是通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的。前人或他人的心靈感悟的結(jié)晶——文學(xué)經(jīng)典，是我們用心體會(huì)、認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，作者由自己的茅屋為秋風(fēng)所破想到天下寒士的茅屋俱破，由自己的痛苦想到天下寒士的痛苦，表達(dá)了自己對(duì)天下寒士的無(wú)限關(guān)懷和美好愿望，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，作者認(rèn)為這還不夠，于是又寫道：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，只要能讓天下寒士免遭風(fēng)雨嚴(yán)寒的侵襲自己凍死也心甘。閱讀時(shí)，我們自然會(huì)與作者這種推己及人的崇高感情產(chǎn)生共鳴，并且從中受到啟迪。再如季羨林的《幽徑悲劇》，它通過(guò)一棵古藤被愚氓砍死的悲劇，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生命的關(guān)懷，情真意切，感人肺腑。在他眼里，這棵古藤不僅有著豐富的文化內(nèi)涵，更有著鮮活的生命，所以當(dāng)古藤被無(wú)端砍死時(shí)，他的善良而敏感的心靈遭受了巨大的痛苦，“我隱隱約約聽到古藤的哭泣聲，細(xì)如蚊蠅，卻依稀可辨?！薄拔易约旱男愿裰圃斓倪@一個(gè)十字架，只有我自己來(lái)背了?！倍嗝闯林氐谋?。季老的感悟是深刻的真切的，更是獨(dú)到的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要能夠深切體會(huì)作者的這種心情，感悟著他的感悟，以此來(lái)提高自己的感悟能力。

另外，前人留下的名言、警句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)，都是前人感悟生活和人生的結(jié)晶，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。譬如，魯迅先生有言：“什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。”像這樣的名言，應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，反復(fù)的揣摩，細(xì)心的體會(huì)。

二、日記中抒寫，積累中感悟。

寫日記有利于提高人格修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在對(duì)人的精神氣質(zhì)的深刻影響上。日記寫多了，生活積淀就深厚了，情感也就會(huì)隨之豐富起來(lái)?？鬃右覀円蝗杖?，日記不正是一種很好的反省方式嗎？一天下來(lái)，我們做過(guò)那些事，哪些有意義，哪些沒(méi)多大意義；哪些做得正確，哪些還需要改進(jìn)，我們都要很好的自問(wèn)。這樣做，對(duì)我們心靈的凈化，道德的提升都是極有裨益的，它能讓你自省、自律，提高自我修養(yǎng)。

另外，日記不應(yīng)只單純地記載當(dāng)天發(fā)生的事，還要將當(dāng)時(shí)的感受和思考記錄下來(lái)，這樣作文時(shí)，你就有了自己的題材倉(cāng)庫(kù)，思想倉(cāng)庫(kù)，情感倉(cāng)庫(kù)，那是屬于你個(gè)人的東西，帶著強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)，好處在于：當(dāng)日記寫到一定數(shù)量，對(duì)生活的感受和情緒儲(chǔ)備達(dá)到一定程度時(shí)候，你的胸中自然就會(huì)有話可說(shuō)，那時(shí)的作文就成了一件輕松而快活的事了，寫出來(lái)的東西也必定會(huì)情致飽滿，個(gè)性鮮明了。

當(dāng)然，人和文怎能截然分開？這里的分開只是論述上的需要。不論對(duì)于寫作還是做人，日記的作用都是其他訓(xùn)練方式難以替代的，它的特點(diǎn)在于：在不知不覺(jué)的積累中獲得感悟，又在不知不覺(jué)的感悟中獲得做人和作文的雙豐收。何樂(lè)而不為呢？

三、交流中提高，深化中感悟。

交流就會(huì)產(chǎn)生碰撞，就會(huì)閃爍出智慧的火花，但有些學(xué)生很怕交流，幾乎羞于啟齒，即使交流，也是遮遮掩掩，這樣的學(xué)生往往自信心不足。我想，首先要大膽地鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生明白人的腦子是用來(lái)思想的，嘴巴是用來(lái)表達(dá)的，相互交流不僅是培養(yǎng)和提高感悟能力的需要，也是生活本身的一部分；第二，要倡導(dǎo)民主氣氛，杜絕話語(yǔ)霸權(quán)；第三，教師本人要起表率作用，在學(xué)生面前要放下架子，真誠(chéng)袒露，師道尊嚴(yán)和故弄玄虛都會(huì)成為師生之間、同學(xué)之間相互交流的障礙，必須拋棄。課堂上的充分討論可以讓所有的學(xué)生都參與其中，課堂就成了大家的課堂，積極的交流，熱烈的氣氛可想而知。在交流中，學(xué)生的感受得以豐富，思維得以訓(xùn)練，思想得以磨礪。如在教學(xué)《關(guān)雎》這一課的過(guò)程中，我讓學(xué)生談?wù)摳髯缘母惺?，于是，學(xué)生個(gè)個(gè)暢所欲言，有人說(shuō)男子如此癡情令人感動(dòng)，愿有情人終成眷屬；有人說(shuō)詩(shī)中女子的情況幾乎沒(méi)有交代，這樣可以給讀者留下廣闊的想象空間，給人無(wú)窮的回味；有人說(shuō)“鐘鼓樂(lè)之”，是中國(guó)文學(xué)大團(tuán)圓時(shí)代的開始；有人說(shuō)這樣的愛(ài)情詩(shī)本身并不適合中學(xué)生，但《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，我們應(yīng)該有所了解，更重要的是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人對(duì)理想對(duì)美好生活執(zhí)著追求的精神。通過(guò)交流，學(xué)生對(duì)作品的感悟得到了進(jìn)一步深化，對(duì)問(wèn)題的理解也更加深入透徹了。

交流的內(nèi)容可以是教材，也可以是同題的作文或讀書的心得體會(huì)，也可以是對(duì)班級(jí)、家庭或社會(huì)人生的各種感受；交流的時(shí)間可以在課堂，也可以在課后；交流的地點(diǎn)可以是校內(nèi)，也可以是校外。未來(lái)的社會(huì)是開放的多元的，不善交流的人在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里將難以長(zhǎng)足發(fā)展。

不同的學(xué)生對(duì)同一件事、同一生活現(xiàn)象、同一篇作品，感悟的內(nèi)容、程度可能會(huì)有不同，但不管怎樣，只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中注重培養(yǎng)和訓(xùn)練，學(xué)生的感悟能力就一定會(huì)有所提高，閱讀和寫作的能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。

（金光 江蘇省淮安市淮陰中學(xué)）