第一，明確認識。語文學習，說到底應該是提高學生的語文素養(yǎng)。以前，我們強調(diào)語文“工具性”，現(xiàn)在我們又在大張旗鼓地宣傳語文的“人文性”，我想，這都沒有錯。語言，首先是交流的產(chǎn)物。離開交流，語言就沒有發(fā)展的依托。但如果僅僅強化交流這一傳輸媒介的作用，而忽視其內(nèi)在的本質(zhì)內(nèi)容，工具也就失去了存在的必要。隨著人類思想、情感的發(fā)展，作為載體的語言，承載了更多的作用。語文的學習，不僅要學習作為工具的語言文字，更要感受其中的思想、情感，文化內(nèi)涵。因此，“工具性”強調(diào)“用”；“人文性”，講究情感、思想、文化的承繼。兩者正好從不同角度闡明了語文的作用。作為語文教學，兩者又都忽視了極為重要的因素——參與者。教師在教學中語言操作的目標和學生學習目的的認知則一直處于模糊之中，致使教學始終處于盲目狀態(tài)。

2001年實施的《普通高中語文課程標準》（實驗稿），明確要求“全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！薄稑藴省氛菑挠说母叨葋砜创Z文課程的功用的，即提高學生的語文素養(yǎng)。

語文素養(yǎng)的提高是一個長時期的熏染、引導、訓練的過程。它包括學生對語言的感知、理解、品味、聯(lián)想和創(chuàng)造性地運用的能力；還包括對教材中的文化、思想、情感因素的體察、領悟、辨別和生發(fā)，以及由此獲得的價值觀、人生觀等品性特征。

要提高語文素養(yǎng)， 必須強化“以人為本”。學校教育始終是基礎教育，培養(yǎng)的是學生走向社會所應具備的基本素質(zhì)和基本能力。因此，在實際教學操作中，教師要心中有學生，教師永遠明確自己的定位：特殊的服務。說其特殊，一則教師在課堂教學中的主導作用，對學生世界觀、人生觀的啟迪、引導作用，二則，你培養(yǎng)的是人才，要用發(fā)展的眼光看待學生的成長。

第二，提高語文素養(yǎng)與教材處理的關系。

提高語文素養(yǎng)是目的，講解教材是手段，不能本末倒置?！罢n文無非是個例子”，葉圣陶先生這句話成為語文教師的至理名言。例子與例子，環(huán)環(huán)相扣，教師就是要借助這些“例子”將語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標一步步落實，一級級提升。提高素養(yǎng)不是一句空話，必須有所憑借。入選課本的文章都是經(jīng)得起時間檢驗的文質(zhì)兼美的精品，講授文章的過程是借助對內(nèi)容、語言的指導，培養(yǎng)學生對人生、對社會的關注，喚起學生心中的欲望。與傳授知識相比，引發(fā)興趣、調(diào)動積累更接近對真理的探求，更易于語文素養(yǎng)的提高。心理學研究表明，人都有一種渴求承認、探索的欲望，它是人類社會進步的動力。語文課的任務就是喚起學生的這種蟄伏已久的欲望，這種欲望必須借助語文這個媒介進行。

因此，語文課堂教學的各個環(huán)節(jié)也都要以提高學生語文素養(yǎng)為出發(fā)點來設計語文教學，引導他們感受所能感受的，身臨其境，去捕捉作家在創(chuàng)作時的思想情感的變化，努力地與作家對話，體會他們的情感，理解他們的思想，而不只是用望遠鏡做距離的觀察作家，拾得片言只語，或者隔靴搔癢地評論兩句。

教師應引導學生重走創(chuàng)造路。浸入字里行間，借助語言培養(yǎng)他們思維和情感，思維要嚴密，認識問題要有深度，有對社會、生活認識，有情感去感受新鮮地生活。冷漠永遠是教育的大敵。以人為本，強化過程，注重過程中學生個體的提高。教師關注的是學生思維的軌跡、情感的軌跡，強調(diào)的是感情的共鳴。只有這樣，語文特有的文化內(nèi)涵才會成為學生身體的一部分，才會激勵他們主動地學習、生發(fā)。同時也包括對語言文字的主動運用和文化的積累。

作文教學則必須建立在學生正常的思想基礎上。作文突出真情實感，強化思維品質(zhì)，借助課文這一媒介培養(yǎng)他們對自然、社會、人文的關注，提高他們的認識水平。把對課文理解、分析與社會，特別是他們自身的思想關聯(lián)起來，時刻注意：我們分析課文的目的是為了學生未來的發(fā)展。

除此以外，為了提高他們的寫作技能，也應當把“寫生”作為語文課堂的標準?！白x書只是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文?！鯇W做議論文容易走入空疏俗濫的路上去。我以為初學作文應該從描寫文和記敘文入手，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的?！保ㄖ旃鉂摗墩勛魑摹罚皩懮辈坏梢耘囵B(yǎng)他們的觀察力，還可以培養(yǎng)他們的表達能力。教師應該有計劃、有目的地加強對學生觀察能力的指導，做好“寫生”作文，寫好激揚文字。

（刁永河 河北固安一中）